Emmanuel Tourpe

Emmanuel Tourpe
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Emmanuel Tourpe, né en 1970, est un philosophe français qui enseigne ou a enseigné la philosophie et la communication dans plusieurs universités belges et française (ULBruxelles, UCLouvain, UStrasbourg...). Il mène par ailleurs une carrière directoriale dans des médias de service public[1] et privés.

Il est Chevalier des Arts et des Lettres (2021) de la République Française. Il a reçu en novembre 2024 le prix Témoins de Lumières du Salon du Livre du Touquet pour son ouvrage "A l'amour que vous aurez..."[1][2].

Philosophie

Habilité à diriger les recherches de l’Université de Strasbourg (2009), il est docteur en philosophie de l’Université catholique de Louvain (1997)[3].

Les nombreuses publications de cet auteur fortement inspiré par Erich Przywara et Aimé Forest, visent à faire dialoguer des traditions diverses de la pensée, au service d'une philosophie de l'être comme amour (donation, consentement, fécondité, réciprocité).

Ses publications portent sur quatre domaines :

À l'automne 2020, il publie un recueil de textes, Un temps pour penser & un temps pour parler, qui conjugue ses deux champs de recherche, la philosophie et la communication[6],[7]. Ce volume est le premier d'une Trilogie sur le thème de la communication et des grands enjeux de la société contemporaine, qui a rencontré un vif succès.

Audiovisuel

Emmanuel Tourpe mène une carrière directoriale et internationale dans des médias de service public (directeur des études 2001, directeur de la programmation TV 2007 RTBF, directeur adjoint des programmes 2018 Arte, France Télévisions)[8].

Extraits

Emmanuel Tourpe. Janvier 2020.

Découvrir des extraits du récent ouvrage : À l'amour que vous aurez les uns pour les autres[9].

Malheureux sans amour

« « N'enchaînons pas nos cœurs à nos idées ǃ » disait le célèbre Lacordaire contre tous les doctrinaires. À bien regarder comment nous fonctionnons pour contourner le commandement de l'amour, je vois pour ma part trois dévoiements principaux.

Le premier consiste à mettre la vérité de la foi au-dessus du commandement de l'amour[10]. Le second consiste à réfuter que l'amour puisse être le commandement principal, au nom d'un pragmatisme qui réfute tout idéalisme de l'amour. Le troisième consiste à privilégier nos plis a priori (caractère, tradition familiale ou culturelle, choix politiques) comme règle d'interprétation de l'amour.

Telles sont les trois plus importantes tentations de l'amour chrétien : l'idéologie, le pragmatisme, et la psychologie sociale.

  • Idéologie : je sauve Dieu et la foi, même s'il faut pour cela passer outre le commandement de l'amour.
  • Pragmatisme : j'adapte par mille petites ou grandes raisons concrètes le commandement de l'amour aux réalités qui semblent plus urgentes, je fais du « casuitisme ».
  • Psychologie sociale : je ne laisse pas le brûlant fer à repasser de l'amour chrétien repasser mes plis de naissance. »

— À l'amour que vous aurez les uns pour les autres ..., Éditions Artège, 2024, p. 32-33[11].


Le commandement de l'amour

« Le commandement de l'amour se ramène-t-il à celui de « ne pas faire à autrui ce que l'on ne voudrait pas que l'on nous fît » — la fameuse règle d'or ?
À celui, exprimé positivement, « de faire à autrui ce que l'on voudrait que l'on nous fasse » (Mt 7,12 ; Lc 6,31) ? Non.
Peut-il dans ce cas être compris, de manière plus avancée, comme le commandement d'aimer son prochain comme soi-même ? Ce n'est pas encore assez, car ce « soi-même » est ambigu ː le risque d'attachement à soi court à tout moment.
Faut-il, quatrième étape de l'échelle de l'amour, le comprendre alors de manière plus complète comme l'amour réciproque ː « Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres » (Jn 13,34) ? Oui, mais ce n'est justement pas suffisant.

« Aimez vos ennemis, et priez pour ceux qui vous persécutent » (Mt 5,44) nous entraîne plus haut encore que l'amour réciproque. Au point de donner sa vie pour eux, car ils sont inclus dans le célèbre verset ː « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime » Jn 15,13.
Mais il y a une sixième étape de maturité dans l'amour ː « Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. » C'est l'imitation de l'amour du Christ, de l'amour de Dieu, qui est le fondement et la source de l'amour. « J'ai versé telle goutte de sang pour toi » ː voilà la racine de l'amour pour les ennemis qui doit guider le chrétien.

Voilà le commandement nouveau dans toute son extension et son cheminement en six stations ː ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas que l'on te fasse ; fais à autrui ce que tu voudrais que l'on te fasse ; aimez-vous les uns les autres ; aimez vos ennemis ; comme le Christ nous a aimé, aimons-nous les uns les autres. C'est ainsi que l'accomplissement de la loi est amour. »

— À l'amour que vous aurez les uns pour les autres ..., Perpignan, Artège, 2024, p. 53-54.

Bibliographie

Principaux ouvrages

Document utilisé pour la rédaction de l’article : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

  • Siewerth après Siewerth, Peeters, Louvain, 1997
  • (dir.) Penser l'être de l'action. La métaphysique du dernier Blondel, Paris-Louvain, Peeters, 2000
  • Donation et consentement. Une introduction méthodologique à la métaphysique, Lessius, Bruxelles, 2001
  • L'audace théosophique. Premiers pas dans la philosophie religieuse de Franz von Baader, L'Harmattan, Paris, 2009
  • L'être et l'amour. Un itinéraire métaphysique, Lessius, Bruxelles, 2010.
  • J.L. Vieillard-Baron et E. Tourpe, L'idée de Dieu, l'idée de l'âme. Un itinéraire intérieur, Les Dialogues des Petits Platons, Les petits Platons, Paris, 2014.
  • L.B. Puntel, La philosophie comme discours systématique. Dialogue avec Emmanuel Tourpe sur les fondements d'une théorie des étants, de l’Être et de l'Absolu, Les Dialogues des Petits Platons, Les petits Platons, Paris, 2015
  • Éloge de la présence (Elogiul prezentei), Eikon, Bucarest, 2018
  • Donation et réciprocité : L'Amour, point aveugle de la philosophie, Hermann, , 279 p. (ISBN 979-1037002983)
    La philosophie s’est historiquement concentrée sur les questions de l’être et de l’esprit. Elle a souvent laissé de côté, ou n’a traité que de manière secondaire, la question de l’amour.
  • Un temps pour penser et un temps pour parler : Les tout-petits-cours de philo et de com, Éditions Racine, , 192 p. (ISBN 978-2390251330)[12].
  • Un temps pour souffrir, un temps pour guérir : Les tout-petits cours de philo et de com, Éditions Racine, , 192 p. (ISBN 978-2390251811)
  • Un temps pour rêver & un temps pour agir : Les tout-petits cours de philo et de com, Éditions Racine, , 196 p. (ISBN 978-2390252191)
  • À l'amour que vous aurez les uns pour les autres... : Le dernier mot de Dieu, Artège Editions, , 192 p. (ISBN 979-1033614920). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
  • L'épreuve de Dieu : Affronter aujourd'hui la question de l'existence de Dieu, Editions de l'Emmanuel, , 168 p. (ISBN 978-2384332021)
  • Aimer comme Dieu aime, Editions Salvator, , 160 p., parution le 27 février 2025 (ISBN 978-2706728006)

Traduction et édition

  • (traducteur) G. Siewerth, La philosophie de la vie de Hans André, introduction et notes de Pascal Ide, DDB, Paris, 2016
  • (éditeur), Métaphysique, numéro spécial des Recherches philosophiques, 6 (2018). Contributions de Ph. Capelle, P. Ide, Jean Grondin; D.C. Schindler, M. Vetö, O. Blanchette

Principaux articles

  • Engendrer au consentement. Jalons pour un réalisme spirituel intégral, in Filosofia Oggi, 4 (1999), pp. 367-388
  • Existence et dialectique. Introduction à la métaphysique réflexive d’André Marc, in Science et Esprit, 2 (2000), pp. 137-157
  • Thomas et la modernité. Un point de vue spéculatif sur l’histoire de la métaphysique thomiste, in Revue des sciences philosophiques et théologiques, 3 (2001), pp. 433-459
  • L’audace théosophique. Première approche de Franz von Baader, in Science et Esprit, 2 (2002), pp. 263-286
  • Blondel et le thomisme : influences réciproques et irréductibles singularités, in M. Leclerc (éd.), Blondel entre l’Action et la Trilogie, Lessius-Cerf, Bruxelles-Paris, 2003, pp. 52-65
  • Manifestation et médiation. Franz von Baader lecteur de Jacob Boehme, in Archives de philosophie, 69 (2006), pp. 217–241[13]
  • Présentation de H. de Lubac, Sur les chemins de Dieu, Œuvres complètes I, Cerf, Paris, 2006, pp. I-XXXIX
  • La positivité de l’être comme amour…, in Gregorianum, 89 (2008), pp. 86-117[14]
  • Love : Philosophy's Blind spot ? (L'amour : l'angle mort de la philosophie ?), in Communio (US), Fall 2015[15]
  • Qu'esct-ce que la Révélation fait aux philosophes ? Bref rapport sur la philosophie catholique au XXIe siècle, in NRT 1 (2025), pp. 90-104.

Références

  1. ↑ « Auteur/autrice : Emmanuel Tourpe », sur Profession Audio|Visuel (consulté le ).
  2. ↑ Anne-Sophie Hourdeaux, « Salon du livre au Touquet : le prix « Témoins de lumière » va être remis à deux auteurs ː Emmanuel Tourpe et Jean-Pierre Lemaire. ».
  3. ↑ « Biographie, et ouvrages », sur decitre.fr (consulté le ).
  4. ↑ Xavier Tilliette, « Présentation par Xavier Tilliette de l'ouvrage « La métaphysique du dernier Blondel » », Revue philosophique de Louvain,‎ année 2001, 99-3, pp. 457-469 (lire en ligne).
  5. ↑ J. B. Lotz, S.J., Le Jugement et l'Être. Les fondements de la métaphysique.
  6. ↑ Laurent Depré, « Emmanuel Tourpe: « Le covid-19 a surtout engendré une mort… celle de l’intelligence collective » », sur Paris Match, .
  7. ↑ Xavier Flament, « Un temps pour penser & un temps pour parler », son bel ouvrage aux Éditions Racine », sur L'Écho, .
  8. ↑ La Rédaction, « LN24 se dote d'une nouvelle équipe de direction », sur La Libre, .
  9. ↑ Magnificat (magazine), août 2024, no 381, p. 354-355.
  10. ↑ La vérité de la foi.
  11. ↑ Jean 13,34 : Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.
  12. ↑ « Un temps pour penser - un temps pour parler », sur Éditions Racine (consulté le ).
  13. ↑ Manifestation et Médiation Franz von Baader lecteur de Jacob Boehme / Archives de Philosophie, Vol. 69, no 2 (ÉTÉ 2006), p. 217-241 (25 pages). Publié par : Centre Sèvres – Facultés Loyola Paris.
  14. ↑ Thomas d’Aquin est le penseur de l’être comme amour /Revue : « Thomas d’Aquin est le penseur de l’être comme amour » : À propos de deux livres récents I. L’être comme amour selon Ferdinand Ulrich.
  15. ↑ L’amour a longtemps été tenu à l’écart de la tradition philosophique occidentale. / L'amour : une philosophie nouvelle pour le XXIe siècle.

Articles connexes

Liens externes