El Salmo 3 es el tercer Salmo de la Biblia. Es una acción de gracias personal a Dios, quién respondió la oración de un alma afligida. El Salmo 3 se atribuye a David, en particular, cuando huyó de Absalom su hijo. David, abandonado por sus masas, ridiculizado por Shimei, perseguido por su corona y vida por su hijo descortés, recurre a su Dios, hace sus súplicas y confiesa su fe . La historia de Absalón se encuentra en II Samuel, Capítulos 13-18
En el Comentario Conciso de Matthew Henry, el versículo 1-3 representa a David quejándose ante Dios de sus enemigos y confiando en Dios. Los versículos 4-8 representan sus triunfos sobre sus temores, y le dan la gloria a Dios, mientras se toman el consuelo.
Martín Lutero
Escritores como Martín Lutero sintieron que, en general, el objetivo en este Salmo es impartir la confianza de aquellos que se consideran seguidores de YHWH para llamarlo. "Pero tú, Yahveh, eres un escudo a mi alrededor, mi gloria, y levanta mi cabeza". (Verso 4): Esta es la oración enfática de los oprimidos que se vuelven a YHWH. Aunque escrito en la boca de David (versículo 1) Se alienta al lector a considerar cómo Dios rescata a alguien como David, que en ese momento estaba muy angustiado, salvado y luego resucitado para ser rey de todo Israel.[2][3]
El salmo 3 ha sido calificado en música por muchos artistas, incluyendo "Thou Art A Shield For Me", por Byron Cage , "Christian Karaoke Praise Song Psalm 3 adoración", por Andrew Bain . En 1691, Michel-Richard Delalande compuso su gran motete Domine quid sunt Multiplicati (S.37) para las oficinas de la Capilla del Palacio de Versalles , y Henry Purcell estableció una versión variante del texto latino, "Jehová, quam multi sunt hostes mei, "por cinco voces y continuo.
Contexto
Este es el primer salmo con un título en el original y se refiere a un momento específico de crisis en la vida de David. David huyó de Absalón debido a una serie de eventos como resultado de que David estaba bajo disciplina por sus propios pecados con respecto a Betsabé y Urías el hitita de II Samuel 11. En esa luz, la oración es un modelo de buscar la ayuda de Dios. incluso en medio del castigo de Dios. Aun así, David reza "Tus bendiciones sobre tu pueblo".[4][5]
Se ve una tarde y una mañana mientras David se acuesta a dormir y se despierta protegido y sostenido por la providencia. El asesor de Absalón, Ajitófel, se personifica como la boca a quien David le pide a Dios que 'rompa los dientes' y, en la cuenta, el consejo de Ajitófel se frustra y Ajitófel se enfrenta a su fallecimiento. David huyendo de su hijo al comienzo del Salmo 3 está en contraste directo con refugiarse en 'el Hijo' al final del Salmo 2.[6]
Este es también el primer salmo con 'selah' e incluso termina con un 'selah', lo que posiblemente indica que el Salmo 3 y el Salmo 4 están unidos de alguna manera.[7]
David pasó más años huyendo de Saúl cuando era joven de lo que pasó huyendo de su hijo Absalón. David incluso escribirá muchos salmos más tarde a través del Libro de los salmos sobre situaciones en las que Saúl lo estaba persiguiendo. Aquí está uno de los salmos iniciales en el libro de los salmos y se trata de la dolorosa experiencia de huir de su propio hijo.
El Salmo 3 es el primer Salmo, de "Los Seis Salmos", que se leen como parte de cada servicio de Orthros (Matins). Durante la lectura de los Seis Salmos, se desaconseja el movimiento y el ruido, ya que es considerado como uno de los momentos más sagrados del servicio de Orthros.[11]
Dada la actual Liturgia de las Horas, se canta o recita 3 Salmos el primer Oficio de Lecturas el domingo de la semana, después de los dos primeros salmos.[14]
En el Antiguo Testamento, la oración de Jonás en el "pez" comienza su oración con el Salmo 3 y termina su oración basándose en el Salmo 3.[16] Y en el medio también se basa en otros salmos, a saber, el Salmo 16, Salmo 18, Salmo 31, Salmo 42, Salmo 50, Salmo 88, Salmo 116, Salmo 118, Salmo 119 y Salmo 120.[17]
Música
En 1691, Michel-Richard de Lalande compuso su gran motete Domine, quid multiplicati sunt (S.37) para las oficinas de la capilla del Palacio de Versalles . Marc-Antoine Charpentier compuso hacia 1676 un " Domine quid multiplicati sunt", para 3 voces, 2 tapas instrumentales y bajo continuo , H. 172. Más tarde, el artista contemporáneo Byron Cage creó una versión evangélica del Salmo 3: Tú eres un escudo para mí .[18][19]
↑Dykstra, Tyler. «The Six Psalms». Saint George Antiochian Orthodox Church. Archivado desde el original el 15 de enero de 2016. Consultado el 4 de julio de 2013.
