Excatedral de Nuestra Señora y San Verano, en CavaillonExcatedral de Nuestra Señora de Nazaret, en OrangeExcatedral de Nuestra Señora de Nazaret, en Vaison-la-Romaine
Historia
La tradición atribuye la difusión del cristianismo en Aviñón a san Rufo, que era hijo de Simón de Cirene, quien ayudó a Jesús a llevar la cruz al Gólgota, y que fue enviado a la Galia por san Pablo, de quien era discípulo.
El origen de la diócesis es incierto, atestiguado con certeza en el siglo V. El papaLeón I en 450 asignó Aviñón a la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Arlés, restándola de la de Vienne. El primer obispo documentado fue Nectario, que participó en el Concilio de Riez en el año 439. La tradición sitúa el episcopado de san Agrícola, patrono de Aviñón, en la segunda mitad del siglo VII.
Del siglo siglo VII al siglo IX la diócesis vivió un período de decadencia debido a la ocupación sarracena, que acabó con el dominio de los reyes de Provenza, que favorecieron el nacimiento de capítulos y monasterios.
Ya a finales del siglo XI era una sede de primordial importancia, hasta el punto de que el papa Urbano II la visitó dos veces. En el siglo siguiente siguieron las visitas de los papas Gelasio II e Inocencio II y nuevamente en 1251 la del papa Inocencio IV. El siglo XII está dominado por la figura del gran obispo Geoffroy I, organizador de la ciudad y del municipio de Aviñón, que obtuvo la confirmación de las vastas posesiones de su Iglesia del papa Adriano IV en 1155 y en 1157 del emperador Federico I Barbarroja.
En el siglo XIII la diócesis vio la difusión de la herejíaalbigense y tuvo un oponente válido en la persona del obispo, de origen boloñés, Zoen Tencarari, que apoyó en particular las órdenes religiosas mendicantes establecidas en la diócesis.
El siglo XIV comenzó con la fundación de la Universidad de Aviñón por el obispo Bertrand d'Aimini, bajo cuyo episcopado los papas establecieron su residencia en Aviñón de 1309 a 1376. Si bien la ciudad se hizo famosa por este motivo, la diócesis de Aviñón fue a menudo confiada al gobierno de vicarios generales que la administraron en nombre de los pontífices, que conservaron el título episcopal.
El 21 de diciembre de 1475 fue elevada al rango de arquidiócesis metropolitana, con las diócesis sufragáneas de Carpentras, Vaison y Cavaillon.
A principios del siglo XVI la diócesis adoptó el rito romano.[2] El siglo se vio entonces perturbado por la violencia que acompañó a la Reforma protestante. A pesar de la matanza de valdenses cerca del macizo de Luberon en 1545, el obispo de Apt se pasó al protestantismo y el príncipe de Nassau llegó incluso a prohibir el culto católico en el Principado de Orange. Aviñón, sin embargo, venció la herejía y el arzobispo François-Marie Taruzio aplicó con celo los cánones del Concilio de Trento.
El período de la Contrarreforma vio la introducción de nuevas órdenes religiosas en la diócesis: jesuitas, oratorianos, carmelitas descalzos, visitadinas y ursulinas. También gracias a estos religiosos el jansenismo no prosperó y no se estableció en la arquidiócesis. Entre los siglos siglo XVII y siglo XVIII, se establecieron en Aviñón tres nuevos seminarios, respetando generosamente las disposiciones tridentinas.
En el siglo XVIII la arquidiócesis incluía más de 50 parroquias, incluidas 13 más allá del Ródano en Languedoc, 25 más allá del río Durance en Provenza, 7 en la ciudad de Aviñón y el resto en el condado Venaissin.
Durante la época revolucionaria se impuso un vicario capitular en sustitución del arzobispo Giovanni Carlo Vincenzo Giovio, hasta el punto de que el papa Pío VI protestó con la encíclicaAdeo nota del 23 de abril de 1791.[3] Sin embargo, la Constitución civil del clero no arraigó y los sacerdotes que le juraban fidelidad eran una pequeña minoría, mientras que la gran mayoría, a pesar del peligro, seguía ejerciendo en secreto el ministerio sacerdotal. Cuatro sacerdotes de Aviñón fueron ejecutados en París en 1792 y treinta y dos monjas fueron guillotinadas en Orange en 1794. Fueron beatificadas por el papa Pío XI el 10 de mayo de 1925.[4]
Tras el concordato con la bulaQui Christi Domini del papa Pío VII del 29 de noviembre de 1801, la arquidiócesis se amplió incorporando el territorio de numerosas diócesis suprimidas: Alais (en parte), Apt (en gran parte), Carpentras, Cavaillon, Nimes, Orange, Saint-Paul-Trois-Châteaux (en parte), Sisteron (pequeña parte), Uzès y Vaison.[5] Además, incorporó algunas parroquias que pertenecían a la diócesis de Gap. Sin embargo, simultáneamente perdió el rango de arquidiócesis y se convirtió en sufragánea de la arquidiócesis de Aix. El nuevo territorio diocesano incluía los dos departamentos de Vaucluse y Gard.
En junio de 1817 se estipuló un nuevo concordato entre la Santa Sede y el gobierno francés, al que siguió el 27 de julio la bula Commissa divinitus, con la que el papa restableció la sede metropolitana de Aviñón, con Orange como única diócesis sufragánea. Sin embargo, dado que el concordato no entró en vigor al no ser ratificado por el Parlamento de París, estas decisiones no surtieron efecto.
El 6 de octubre de 1822, con la bula Paternae charitatis del papa Pío VII, se restableció la diócesis de Nimes, derivando su territorio de la diócesis de Aviñón, y al mismo tiempo esta última fue nuevamente elevada al rango de arquidiócesis metropolitana, con las diócesis sufragáneas de Valence, de Viviers, de Nimes y de Montpellier.[6]
El 8 de diciembre de 2002, con la reorganización de los distritos diocesanos franceses, Aviñón perdió el rango de sede metropolitana, manteniendo el título de arzobispado, y pasó a formar parte de la provincia eclesiástica de Marsella.
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2023 la arquidiócesis tenía a fines de 2022 un total de 450 000 fieles bautizados.
La cronología de los obispos de Aviñón de los primeros siglos está fuertemente influenciada por el descubrimiento de un manuscrito, atribuido a Jean Savaron y anterior al siglo XVI, realizado por el cartujo Polycarpe de la Rivière, abad de Bompas, y publicado a principios del siglo XVII, un manuscrito que ningún otro historiador pudo consultar posteriormente porque era inalcanzable. Esto ha levantado fuertes sospechas de que el manuscrito de Savaron puede ser una falsificación y que los 25 obispos que menciona antes de Saturnino son todos falsos.[nota 1]
↑La lista completa de obispos se encuentra en Gallia christiana' ', col. 851 y siguientes (véase también Reynard-Lespinasse, págs. 4-8). La misma Gallia christiana (y Gams) considera buenos sólo 6 de estos obispos; Duchesne y Girard ninguno. Además, la lista de Policarpe ignora al primer obispo seguro e históricamente documentado, Nectario. La siguiente cronología informa sólo de los obispos históricamente documentados: además, la datación de los obispos del siglo X al XIII es incierta, como lo indican las fuentes citadas, cada una tiene su propia cronología, no siempre compatible con los demás.
↑Un obispo llamado Julián se menciona en un concilio del año 475, pero sin indicación de la sede episcopal.
↑Después de Salutare, Polycarpe de la Rivière sitúa a los obispos Eucherio y Ermenio, de los cuales sólo el primero es aceptado por la Gallia christiana. De hecho, un obispo llamado Euquerio participó en los concilios de la provincia de Arlés del 524 al 533, pero en ningún caso se indica su sede. Duchesne y Girard lo excluyen de sus cronologías.
↑Después de Valente, la cronología policarpiana cita a Dinamio, personaje controvertido, que, según un epitafio, fue primero gobernador de Marsella y luego obispo de Aviñón. Duchesne, en cambio, informa de otro epitafio, donde no se menciona el episcopado y que atestigua que Dinamio estuvo casado durante 50 años con Eucheria.
↑Después de Máximo, Gallia christiana informa del obispo Edmondo, primero abad de Montmayour y luego obispo de Aviñón. Sin embargo, la misma Gallia christiana (col. 603) escribe que la abadía de Montmayour fue fundada en el X.
↑Según la Vida de san Agrícola (del siglo XVI), patrono de Aviñón, los obispos Magno, Agrícola y Veredemio se habrían sucedido en periodos indeterminados entre mediados del siglo VII y principios del siglo VIII. Un obispo llamado Magnus participó en el concilio de Chalon en 650, pero sin indicación de la sede episcopal. De los tres obispos siguientes informados por Gallia christiana, los dos primeros, Juan II y Alfonso, no tienen documental de referencia; mientras que el tercero, Giuseppe, no era obispo de Aviñón, sino de Tortona y como tal participó en el concilio romano de 769.
↑Mencionado por Gallia christiana, pero ignoto para Duchesne y Girard.
↑Algunos autores, anteriores a Ragenucio, incluyeron en sus cronologías a los obispos Remigio I y Fulquerio I, fruto de una lectura incorrecta de documentos históricos, por lo que atribuían a Ludovico Pío († 840) documentos que fueron redactados en la era de Luis IV el Niño († 911), es decir, a principios del siglo siguiente. Eugenio Duprat, Les origines de l'église d'Avignon (suite et fin), dans Mémoires de l'Académie de Vaucluse, tomo 9, 1909, p. 125.
↑Nombrado arzobispo titular a título personal de Voncaria.
↑Desde el 11 de enero al 11 de julio de 2021, día de la toma de posesión de François Fonlupt, fue administrador apostólico Georges Pontier, arzobispo emérito de Marsella.
↑(en francés) Matthieu Desachy, "Albi avant d'autres. L'influence de Louis d'Amboise et le rôle de la famille Jouffroy dans l'introduction de l'imprimérie à Albi", en Foi, art, culture en pays Tarnais, Albi, 2009, p. 122 ISBN 978-2-915699-97-5
