Vosegus

Das Vosegus zugeordnete Relief aus Reichshoffen im Musée archéologique de Strasbourg[1]

Vosegus, auch Vosagus, Vosacius (?), war ein keltischer Gott, der als Namensursprung der Vogesen (französisch Vosges) und des Wasgaus gilt, somit als Berggottheit.[2] Ein inschriftenloses Relief, gefunden in Reichshoffen bei Straßburg, das möglicherweise Vosegus darstellen soll, zeigt ihn in einem schweren Mantel (Sagum) mit umgehängtem Bogen, leerem Köcher und einem jungen Wildschwein auf dem linken Arm.[1] Auf einem zweiten, ikonographisch fast identischen, aber besser erhaltenen, Relief, das im Nachbarort Langensoultzbach gefunden wurde, ist zudem ein zu Füßen der Figur liegender Hund zu sehen.[3] Dies könnte auf eine Jagd- oder Schutzgottheit des Waldes hindeuten.

Geschichte und Etymologie

Vosegus wurde – wie viele keltische Gottheiten – nur lokal verehrt; das Zentrum lag um den Berg Donon, auf dessen Gipfel ein Vosegustempel stand. Funktional entsprach die Gottheit etwa dem römischen Mercurius oder dem griechischen Hermes. Als die Römer Gallien besetzten, übernahmen sie die Gottheit und gaben dem Verbreitungsgebiet die Namen Vosegus Mons („Berg [des] Vosegus“) bzw. Vosegus Silva („Wald [des] Vosegus“). So ist etwa auf der Tabula Peutingeriana links der Strecke von Straßburg (Argentorate) nach Mainz (Mogontiacum) ein Waldgebiet namens Silva Vosagus eingezeichnet. Aus diesen Namen entstanden später das französische Wort Vosges als Bezeichnung für die Vogesen sowie das mittelhochdeutsche Wort Wasigen bzw. Wasgen(wald). Daraus entwickelte sich wiederum der Begriff Wasgau, in Anlehnung an die entsprechende mittelalterliche Verwaltungseinheit Gau.[4]

Unsichere Namensdeutungen des Wortstammes *seg-os- bzw. *seq-(y)o, dt. säen erklären die teilweise Gleichsetzung des Gottes Vosegus mit Mercurius, der ursprünglich als Gott des Getreidehandels und der -ernte begann. Eine andere, ebenfalls unsichere Deutung leitet den Namen von *vo-sego ab, die große Kraft.[5]

Vom französischen Benediktiner-Abt und Gelehrten Augustin Calmet wurde er im 18. Jahrhundert mit Bugius gleichgesetzt, ohne dass dieser dafür allerdings Belege bringen konnte.[6]

Inschriften

Votivaltar mit Weihinschrift für Vosegus aus Lachen-Speyerdorf im Historischen Museum der Pfalz, Speyer[7]

Es existieren insgesamt sechs Inschriften mit dem Namen Vosegus, von denen drei in Frankreich und drei in Deutschland gefunden wurden – fünf davon aus der römischen Provinz Germania superior. In den drei deutschen (Bad Bergzabern,[8] Busenberg[9] und Lachen-Speyerdorf[7][10]) sowie zweien der französischen Funde (Gœrsdorf[11] und Zinswiller[12]) wurde Vosegus bzw. Vosego Sil (Vosegus Silvanus) als Einzelgottheit erwähnt. Die Inschrift aus Zinswiller ist von besonderer Bedeutung, da sie sich über dem Kopfteil eines Reliefs einer abgemeißelten Figur, an deren Rändern noch ein umgehängter Bogen sowie ein leerer Köcher erkennbar sind, befindet. Dies ermöglichte die namentliche Zuordnung von Vosegus zu den beiden Reliefs der Waldgottheiten mit umgehängtem Bogen und leerem Köcher aus Reichshoffen und Langensoultzbach. Die fünfte Inschrift stammt vom Donon (römische Provinz Gallia Belgica, heute im Elsass) – hier wird Vosegus zusammen mit Hekate genannt.[13][2]

Siehe auch

Literatur

  • Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. 2., korrigierte und erweiterte Auflage. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.
  • Bernhard Maier: Die Kelten. Ihre Geschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart. C.H. Beck, München 2000, ISBN 3-406-46094-1.
  • Richard Leiner: Vosegus – Auf den Spuren des Gottes der Vogesen und des Pfälzerwaldes. In: Mitteilungen der Pollichia, Band 101 für 2020 bis 2022, Neustadt a.d. Weinstr. 2002, ISSN 2367-3168, S. 7–15 (online).
Wiktionary: Vosegus – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise

  1. ↑ a b Stèle de Mercure portant un petit sanglier. In: Plateforme ouverte du patrimoine. Ministerium für Kultur (Frankreich), abgerufen am 16. Dezember 2024 (französisch): „Précisions sujet représenté:... Notes : Cette divinité forestière a parfois été interprétée comme une représentation du dieu topique Vosegus, qui personnifierait les Vosges, protégeant le jeune dieu gaulois Esus, en un parallèle « celtique » de Mercure protégeant le jeune Bacchus.“
  2. ↑ a b Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3, S. 683.
  3. ↑ Stèle votive (n° 1). In: Plateforme ouverte du patrimoine. Ministerium für Kultur (Frankreich), abgerufen am 16. Dezember 2024 (französisch): „Description de l'iconographie: Dieu Vosegus portant un marcassin, avec un arc ; à ses pieds un chien.“
  4. ↑ Bernhard Maier: Die Kelten. Ihre Geschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart. S. 332.
  5. ↑ Vosegus / Vosagus (Vosges et Monts-Faucilles / Vôge ?) auf Arbre-Celtique. (französisch)
  6. ↑ Augustin Calmet: Notice de la Lorraine, 1745–1757, S. 359.
  7. ↑ a b Neustadt – Ein vergessener Gelöbnisstein. In: Die Rheinpfalz. 20. Juni 2018, abgerufen am 12. Dezember 2024.
  8. ↑ CIL 13, 06080 Vosego / Maxsii/minus(!) / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
  9. ↑ Bernhard-1990, p 354 – EDCS-ID: EDCS-85701220. In: Epigraphik-Datenbank Clauss-Slaby. abgerufen am 16. Dezember 2024. Vosego Silvan[o]
  10. ↑ AE 1938, 00082 Vosego / Iulius Vi/tunis v(otum) / s(olvit) l(ibens) l(aetus) m(erito)
  11. ↑ CIL 13, 06059 Vosego Sil[vestri] / Car(antus?) Vin[dilli(?)] / v(otum) s(olvit) [l(ibens) m(erito)]
  12. ↑ CIL 13, 06027 Vo[se]go Sil(vestri) s(acrum) Adnam/us Nertomari fil(ius) / v(otum) s(olvit) l(ibens l(aetus) m(erito)
  13. ↑ CIL 13, 04550 Merc(urio) Vos(ego) (H)ecate / L(ucius) Sulpicius Ocelio / v(otum) s(olvit) l(ibens) la(etus) m(erito) / [Imp(eratore)] Traiano Daci(co?) V [co(n)s(ule)]