Als Sohn des Gouverneurs von Murcia, Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Naṣr, stammte er aus einer wohlhabenden und noblen marokkanischen Familie. Ibn Sab´in studierte unter anderem Arabisch, andalusische Literatur, Logik und Philosophie sowie Medizin und Alchemie. Mit dreißig Jahren musste er die Levante verlassen, wohl weil seine sufischen Ideen in der Stadt nicht gern gesehen wurden.[1] Er siedelte nach Ceuta in Nordafrika um, wo er auch sein erstes und bekanntestes Werk schrieb. Als er dort der Heterodoxie beschuldigt wurde, da seine Lehre eine nicht-islamische Doktrin vertreten hatte,[2] musste er ein zweites Mal ins Exil gehen und gelangte über Peñón de Vélez de la Gomera, Bejaia, Gabès und Kairo nach Mekka. In Bejaia war er der Lehrer des Mystikers und PoetenAl-Shustari.
Sein erstes Werk, das als das einführende Kompendium in die arabisch-islamische Philosophie Andalusiens gilt, beinhaltet Antworten auf die Sizilianischen Fragen(al-Masā'il al-Ṣiqilliyya) des Staufer-Kaisers Friedrichs II.[3] Er war auch bekannt für seine umfassenden Kenntnisse des Judentums, Christentums, Hinduismus und Zoroastrismus.
In der vierten ging es zum einen um die Unsterblichkeit der Seele und zum anderen um die Unterschiede der Theorien von Aristoteles und Alexander von Aphrodisias
In der fünften ging es um einen Hadīth (arabisch حديث Hadīth, DMGḥadīṯ ‚Erzählung, Bericht, Mitteilung, Überlieferung‘) von Mohammed oder einem seiner direkten Nachfolger: "Das Herz des Gläubigen liegt zwischen zwei Fingern des Barmherzigen"