كما يسبح الكثيرون في مياه نبع الكهف المقدسة لنفس الغرض، أي الشفاء من الامراض العضوية ويترك بعض الناس الدعامات التي كانت تسندهم هناك دليلا ماديا على شفائهم.
ويأتي الزوار إلى المزار طوال العام ولكن الكثيرين من الرومان الكاثوليك الفرنسيين يزورون لوردز لاقامة طقوسهم في 20 أغسطس من كل عام.
وافتتح عام 1858 م كنيسة البازيليقا للقديس بيوس العاشر بلوردز، وهي من أكبر الكنائس الرومانية الكاثوليكية في العالم.
الأولى هي كنيسةالقديس بطرس في مدينة الفاتيكان، والتي يمكن ان تسع اعدادا أكبر.[11]
مع قاعدة فندقية تضم أكثر من 12000 غرفة وما يقرب من 22200 سرير لـ 144 فندقًا[12] (لإجمالي 14361 ساكنًا في عام 2020)، تعد لورد ثاني مدينة فندقية في فرنسا بعد باريس،[13] لكنها الثالثة من حيث عدد الفنادق بعد نيس، والرابعة في عدد الغرف بعد 15000 في ليون عاصمة الغال.
جغرافيا
تمثيلات الخرائط للبلدية
Carte OpenStreetMap
خريطة طبوغرافية
تتكون بلدية لورد من منطقتين منفصلتين تتباعدان حوالي 300 متر داخل أراضي بلدية بويفيري وذلك على مستوى المكان المسمى أرتيغو: إلى الشمال، جيبغابة مورلي وإلى الجنوب، مدينة لورد، تقع المدينة على حدود إقليم البرانيس الأطلسية، بجانب هذا الجيب.
تقع لورد عند سفح جبال البرانس، في منطقة بيغور التاريخية، على ضفاف نهر غاف دي باو[الفرنسية]، جنوب غرب تارب. يقع الحرم في اتجاه الغرب، عند مخرج المدينة باتجاه غاف دي باو.
بنيت المدينة حول نتوء صخري بُنيت القلعة عليه وفي حوض جليدي ناتج عن عمليات الحفر التي قام بهاالنهر الجليدي المسمى أرجيليه-بانيير[الفرنسية] أرجيليه (Argelès) أو غاف دي باو[الفرنسية]، خلال المرحلة الأخيرة من تجلد ورم[الفرنسية] ( 50 000 إلى 12 000 قبل الحاضر)، ثم من خلال وادي غاف نفسه بعد ذوبان النهر الجليدي. وتهيمن على جنوب الحوض كتل صخرية من الحجر الجيري الكارستي، مع بالوعات وتجاويف، في قمة جير وبيوت، يفصل بينهما وادي غاف.
يوجد في عدة أماكن من وسط المدينة علامات لمحاجر حجرية قديمة. تشهد كهوف السراسينوكهوف الذئب في الكتلة الصخرية التي تهيمن على المدينة على هذه الحالة الكارستية الخاضعة للتأثيرات الجليدية.[14]
نجد في الشمال آثارًا لأقصى توسع لهذا النهر الجليدي الذي تباعد بعدة ألسن حول موقع لورد بعد اصطدامه بتضاريس ما قبل الجليدية:[15] كانت بحيرة لورد على وجه الخصوص بأراضيها الرطبة المصنفة ناتورا 2000[16] بمثابة دعم لتأسيس أشغال علم الطلع الجليدي،[17] بالإضافة إلى أقواس الركام المحيطية التي توفر رواسب صخرية مرئية، باتجاه بيروز في الغرب، وبارتريس إلى الشمال الغربي، وفوق مستنقع السراسين الذي يسيطر على البلدة من الشمال الشرقي باتجاه بورياك مقابل سلسلة الجبال.
تحتل المدينة الآن هذا الحوض الجليدي السابق إلى حد كبير بينما يشكل ملتقى تلاقي بين الوديان المختلفة التي تؤدي إليه. ساهم نهر غاف، من خلال الحفر، في تقسيم هذه المساحة إلى طابقين، طابق البلدة السفلية وهو الحرم، والفنادق والمتاجر التي تحيط بها، وطابق المدينة العليا التي تتموقع فيه مدينة متوسطة الحجم، وهي الثانية من حيث عدد السكان على مستوى الإقليم وتتميز بتدفق سياحي.
نهر غاف دي باو
مساحة خضراء جديدة تم إنشاؤها في بداية عام 2020. تقع على يسار جسر سانت ميتشي، خلف مطعم الفندق
على اليمين ، نُقشت المعالم الرئيسية للمدينة على ألواح حديدية
التسمية
تعود إحدى أولى الإشارات المعروفة عن لورد إلى عام 983، أثناء تأسيس دير سانت بي، حيث أعطى غارسيا أرنو الجزء الثالث من سوق لورديس (tertiam partem mercati Lurdensis).[18] بعد ذلك لدينا ما بين 1114 و 1130 : lo senhor de Lorda[19] ؛ ثم 1163-1185 : Petro comiti Bigorrensi in castro de Lorda[20] ؛ 1216 : castel de Lourda[21] ؛ حوالي 1250 : al castet de Lorda[22] ؛ 1682 بلدة لورد[23] ؛ 1757 لورد[24] ؛ 1800 - ظهر الجمع لورد فقط في نهاية الثامن عشر.[25]
سجل في وقت مبكر من عام 1698 لورد،oppid. Aquitaniae, Lapurdum[26]، أو اسم Lapurdum على بايون( لابورد ) في القرن الحادي عشر وكذلك مدينة لورد. تُقرأ لابوردوم في تعليمات أنطونين المكتوبة في القرن الثالث وعلى وجه التحديد بايون.[27]
الأصل الأسطوري للاسم
يتضح أصل مدينة لورد بالتأكيد من خلال أسطورة. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن هذا يعود إلى عام 1118 فقط. هذا هو تأريخ للراهب الأيرلندي مارفين وأعيد اكتشافه في القرن السابع عشر.[28] لذلك تظل القصة أسطورة وليست نقدية. هنا هذه الأسطورة بما في ذلك العديد من الاختلافات :
أخذت لورد اسمها بالإضافة إلى شعار النبالة الخاص بها من زمن شارلمان : كان ساراسيني يدعى ميرات سيأخذ المدينة ثم عانى من حصار الإمبراطور في 778. في أحد الأيام، طار نسر فوق القلعة ممسكًا في مخالبه سمكة تراوت فضية ضخمة، فجأة جعلها تسقط بين الموريين المحاصرين. رمى ميرات سمك السلمون المرقط فوق الأسوار. اعتقد شارلمان بعد ذلك أن السراسين لديهم ما يكفي من المؤن للحفاظ على الحصار لفترة طويلة وقرروا كسر المعسكر. ومع ذلك، اقترح توربين، أسقف لو بوي أون فيلاي، صفقة على ميرات: يمكنه الاحتفاظ بالمدينة بشرط تسليم السلاح للسيدة العذراء. وافق ميرات، ووضع ذراعيه أمام العذراء السوداء بوي-أون-فيلاي، وقرر أن يأخذ اسم راير ( الوردة باللغة العربية) تكريما لعذراء الورود.[29] القصة مستوحاة من الأسطورة دام كاركاس في كاركاسون.[30]
التاريخ
في فرنسا وعلى الصعيد الدولي، لورد هي مدينة ماريان بامتياز. وهي مركز عالمي للحج حيث بدأ تاريخها في فبراير 1858. «ومع ذلك، قبل عام 1858، كانت هناك لورد أخرى».[31] لموقع لورد، على ملتقى عدة وديان، الملقب بـ«قفل لافيدان»، تاريخ موثق على نطاق واسع، يغطي جميع الفترات من العصر الحجري القديم إلى يومنا هذا، والذي تعد معرفته أمرًا ضروريًا لقطاع البيرينيه هذا.
^Mardones M. et Jalut G., « La tourbière de Biscaye (Alt. 409M, Hautes Pyrénées) : approche paléoécologique des 45 000 dernières années », Pollen et spores, 1983, vol. 25, no 2, ص. 163-211
, 4 p.
^VIC (Dom Cl. de) VAISSETE (Dom Joseph)... Histoire générale de Languedoc: avec des notes et les pièces..., (1841), t. 3, additions et notes ص. 55
.
^A.D. Pyrénées-Atlantiques, E 368, Ms. Cartulaire de Bigorre, RC.LVII.
^A.D. Pyrénées-Atlantiques, E 368, Ms. Cartulaire de Bigorre, RC.XXXVI.
^Dom BRIAL Recueil des historiens des Gaules et de la France (1833), t.19, p. 176A.
^A.D. Pyrénées-Atlantiques, E 368, Ms. Cartulaire de Bigorre, RC.LX.
^Archives Capucines Le couvent de Tarascon (1894), ص. 310
.
^Gauthier Langlois, « La circulation d’une légende épique de fondation sur les chemins de Saint-Jacques : la légende de Dame Carcas et ses adaptations pyrénéennes, ibériques et occitanes », dans La montagne explorée, étudiée et représentée : évolution des pratiques culturelles depuis le xviiie siècle, Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, coll. « Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques », (ISBN978-2-7355-0887-7, DOI10.4000/books.cths.11337, lire en ligne)"نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-08-20. اطلع عليه بتاريخ 2020-12-15.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
^François Abadie (maire de Lourdes) : Avant propos, in Lourdes de la Préhistoire à nos jours, ouvrage collectif, 1987, 15 x 21, 216pp, Ed.: Musée Pyrénéen et Ville de Lourdes
^Lussault Agnès, Les Hautes-Pyrénées (Carte archéologique de la Gaule), Fondation Maison des Sciences de l'Homme, 1997, pages 176-177, paragraphe 3