Dalam seni, peristiwa tersebut (yang biasanya disebut Keraguan Tomas) kemudian digambarkan sejak sekitar abad ke-5, dengan penggambarannya yang merefleksikan serangkaian interpretasi teologi.
24 Tetapi Tomas, seorang dari kedua belas murid itu, yang disebut Didimus, tidak ada bersama-sama mereka, ketika Yesus datang ke situ.
25 Maka kata murid-murid yang lain itu kepadanya: "Kami telah melihat Tuhan!" Tetapi Tomas berkata kepada mereka: "Sebelum aku melihat bekas paku pada tangan-Nya dan sebelum aku mencucukkan jariku ke dalam bekas paku itu dan mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, sekali-kali aku tidak akan percaya.
26 Delapan hari kemudian murid-murid Yesus berada kembali dalam rumah itu dan Tomas bersama-sama dengan mereka. Sementara pintu-pintu terkunci, Yesus datang dan Ia berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: "Damai sejahtera bagi kamu!
27 Kemudian Ia berkata kepada Tomas: "Taruhlah jarimu di sini dan lihatlah tangan-Ku, ulurkanlah tanganmu dan cucukkan ke dalam lambung-Ku dan jangan engkau tidak percaya lagi, melainkan percayalah."
28 Tomas menjawab Dia: "Ya Tuhanku dan Allahku!"
29 Kata Yesus kepadanya: "Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya."
Catatan
^Most, Chapter 2 covers all the Gospel accounts of this period of Jesus' life in detail
Referensi
Butterfield, Andrew, "Verrocchio's Christ and St Thomas: Chronology, Iconography and Political Context", The Burlington Magazine, Vol. 134, No. 1069 (Apr., 1992), pp. 225–233, JSTOR
Cassidy, Brendan, "A Relic, Some Pictures and the Mothers of Florence in the Late Fourteenth Century", Gesta, Vol. 30, No. 2 (1991), pp. 91–99, The University of Chicago Press on behalf of the International Center of Medieval Art, JSTOR
Gurewich, Vladimir, "Observations on the Iconography of the Wound in Christ's Side, with Special Reference to Its Position", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 20, No. 3/4 (Jul. - Dec., 1957), pp. 358–362, Warburg Institute, JSTOR
Jacks, Philip J., and Caferro, William, The Spinelli of Florence: fortunes of a Renaissance merchant family, 2001, Penn State Press, ISBN 0-271-01924-7, 9780271019246, google books
O'Rahilly, Alfred, "The Stigmata of Saint Francis", Studies: An Irish Quarterly Review, Vol. 27, No. 106 (Jun., 1938), pp. 177–198, Irish Province of the Society of Jesus, JSTOR
Pickard, John, The Doubting Thomas: The Bronze Group by Andrea del Verrocchio, The American Magazine of Art, Vol. 7, No. 10 (Aug., 1916), pp. 410–414, JSTOR
Rylands, Philip, "Palma Vecchio's 'Assumption of the Virgin'", The Burlington Magazine, Vol. 119, No. 889, (Apr., 1977), pp. 244–250, JSTOR
Salisbury, Joyce E., review of Doubting Thomas by Glen W. Most, The Catholic Historical Review, Vol. 92, No. 1 (Jan., 2006), pp. 95–96, Catholic University of America Press, JSTOR
Schiller, Gertrud, Iconography of Christian Art, Vol. II, 1972 (English trans from German), Lund Humphries, London, ISBN 0-85331-324-5
Scoville, Chester Norman, Saints And The Audience In Middle English Biblical Drama, 2004, University of Toronto Press, ISBN 0-8020-8944-5, 9780802089441, google books
Soper, Alexander Coburn, "The Italo-Gallic School of Early Christian Art", The Art Bulletin, Vol. 20, No. 2 (Jun., 1938), pp. 145–192, JSTOR
Van Eck, Xander, "From Doubt to Conviction: Clandestine Catholic Churches as Patrons of Dutch Caravaggesque Painting", Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art, Vol. 22, No. 4 (1993 - 1994), pp. 217–234, Stichting voor Nederlandse Kunsthistorische Publicaties, JSTOR
Vikan, Gary. Byzantine pilgrimage art, Issue 5 of Byzantine Collection Publications, Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University, 1982
