Sarpanit

Sarpanit (atau Sarpanitu, Ṣarpanitu, Zarpanit, Zirpanet, Zerpanitum, Zerbanitu, atau Zirbanit) adalah permaisuri Marduk, dewa utama Babilonia, dan dewi kelahiran.^[1] Dalam dokumentasi, Sarpanit dapat dikatakan hanya dikenal melalui suaminya, dan tidak benar-benar memiliki namanya sendiri, muncul dalam prasasti raja-raja Babilonia Sumu-la-El dan Samsu-iluna.^[2] Beberapa peneliti menganggapnya hanya sebagai salah satu "istri dewa prototipe."^[3]

Menurut Chicago Assyrian Dictionary dari 1961, namanya berarti [Dewi] Ṣarpān, mungkin sebuah desa di luar Babilonia.^[4] Namun ini hanya penjelasan teori modern dari nama tersebut. Asal pastinya tidak diketahui.^[5][6] Sebuah teks fragmen menggambarkan Sarpan sebagai kota yang ditugaskan kepadanya oleh Enlil, di sini (tetapi tidak di tempat lain) diidentifikasi sebagai ayahandanya; Wilfred G. Lambert menganggapnya sebagai bukti yang meyakinkan bahwa asal usulnya terikat pada penyelesaian semacam itu.^[7]

Sebuh etimologi rakyat dari namanya menjelaskannya sebagai "Zēr-bānītu," "pencipta benih," yang mengarah pada interpretasi Sarpanit sebagai dewi kehamilan. Namun, mungkin dia hanya memperoleh fungsi ini karena sinkretisme antara dia dan Panunanki, istri Asaruludu (yang digabungkan dengan Marduk sendiri), yang merupakan dewi kehamilan dengan julukan Erūa, kemudian diterapkan ke Sarpanit.^[8]

Menurut sumber Babilonia dia dikenal sebagai Elagu di Elam; akan tetapi tidak ada nama seperti itu yang dibuktikan dalam sumber-sumber Elam yang diketahui.^[9]

Pusat kultus utamanya adalah Esagila, kuil agung Marduk di Babilonia, di mana pernikahan suci mereka dirayakan selama ritual akītu di Tahun Baru.^[10]

Dalam teks kultus dia dikenal sebagai "Ratu Esagila" dan "Bēltu" ("Nyonya," bentuk feminin dari gelar Marduk sendiri, Bēl, "tuan").^[11]

Katunna dan Silluš-tab, dua dewi pembantu, membentuk rombongan Sarpanit dalam teks-teks pemujaan.^[12] Mereka dikenal sebagai "putri-putri Esagila" dan digambarkan sebagai penata rambutnya.^[13]

Sarpanit digunakan sebagai elemen teoforik dalam nama wanita, seperti halnya Erūa.^[14]

Pada abad ke-VIII SM sejumlah upaya untuk menggabungkan dewi-dewi lain, dengan Sarpanit terjadi. Tetapi setidaknya beberapa dari mereka tidak diterima dengan positif, misalnya upaya raja Nabu-shuma-ishkun digambarkan sebagai pengenalan "dewi yang tidak pantas" di kuil Inanna, Uruk.^[15] Beberapa sumber akhir mungkin mengenalinya dengan Ishtar (atau hipostasisnya Ishtar dari Babilonia) karena penggunaan sesekali nama dewi yang terakhir sebagai istilah umum untuk dewi manapun, dikenal misalnya dari tablet XI dari Wiracarita Gilgamesh serta penggunaan logogram yang mengacu pada bentuk nama Sumeria, Inanna, mengeja judul generik Bēltu.^[16] Dalam sumber-sumber dari periode Babilonia akhir, tidak ada persamaan Ishtar dan Sarpanit yang dapat ditemukan, dan mereka sering muncul dalam teks yang sama dalam peran yang berbeda (salah satu contohnya adalah teks yang berhubungan dengan hubungan antara Marduk dan Sarpanit yang diberi judul Lirik Cinta, di mana Ishtar dari Babel memainkan peran seorang kekasih); teks-teks ritual juga menyebutkan trinitas yang terdiri dari Ishtar, Sarpanit dan Tashmetu (Nanaya) memimpin prosesi dewi selama festival Akitu.^[17]

• Agama Babilonia