|
Ratu Adil
Ratu Adil adalah sebuah konsep mitologi yang terdapat dalam kebudayaan Nusantara, khususnya dalam tulisan-tulisan kuno dari Raja Kediri, Prabu Jayabaya. Konsep ini sering dikaitkan dengan figur pemimpin yang akan membawa keadilan, kesejahteraan, dan mengakhiri masa penderitaan yang disebut sebagai "zaman Kalabendu" (zaman sukar atau sengsara). Asal Usul dan Makna Mitologi Ratu Adil berasal dari ramalan-ramalan yang konon disampaikan oleh Prabu Jayabaya pada abad ke-11. Ramalan ini, yang dikenal sebagai Ramalan Jayabaya atau Serat Jayabaya, menyebutkan bahwa Ratu Adil adalah sosok yang akan muncul sebagai pemimpin Nusantara untuk mengakhiri masa kekacauan dan membawa era keemasan. Sosok Ratu Adil juga sering disamakan dengan Satria Piningit, seorang pemimpin yang disebut-sebut tersembunyi hingga tiba waktunya untuk muncul dan memimpin. Dalam kitab Musarar Jayabaya, Ratu Adil dijuluki sebagai Herucokro, yang menggambarkan seseorang yang tidak mengutamakan kekayaan dan materi sebagai tujuan hidupnya. Ciri-Ciri dan Tanda Kedatangan Kitab-kitab kuno menggambarkan beberapa tanda yang akan mendahului kedatangan Ratu Adil, antara lain:
Relevansi Mitologi Ratu Adil Konsep Ratu Adil telah menjadi bagian dari cerita rakyat yang diwariskan turun-temurun di Nusantara. Dalam sejarah Indonesia, figur ini kerap dihubungkan dengan harapan akan munculnya pemimpin yang ideal di masa-masa sulit. Sumber tulisan Gejulnews Beberapa tokoh dalam sejarah modern juga sering disebut sebagai Ratu Adil oleh para pengikutnya karena dianggap mampu membawa perubahan besar. Kritik dan Kontroversi Sebagai mitologi, keabsahan ramalan Jayabaya sering menjadi perdebatan. Sebagian pihak melihatnya sebagai bagian dari kebudayaan yang kaya akan simbolisme, sementara yang lain menilai ramalan ini hanya mitos yang tidak memiliki dasar historis. Ratu Adil (kadang disamakan dengan Satria Piningit) merupakan mitologi dalam tulisan-tulisan kuno Raja Kediri Prabu Jayabaya yang pada abad -11 meramalkan kelak muncul sosok sosok pemimpin Nusantara untuk mengakhiri zaman "Kalabendu" (sukar/sengsara). Kedatangannya akan menjadi penyelamat, pembawa keadilan, dan kesejahteraan bagi masyarakat. Ia dijuluki "Herucokro" yakni orang yang tidak mengutamakan kekayaan dan materi. Di dalam kitab Musarar Jayabaya disebutkan bahwa kedatangan Ratu Adil ditandai dengan kemelut sosial, malapetaka alam, serta jatuhnya raja besar yang ditakuti. Serat Jayabaya juga sering disebut ramalan Jayabaya. IstilahDalam bahasa Jawa, Ratu Adil berarti raja yang adil. Ratu dalam bahasa modern digambarkan sebagai pasangan dari raja, pendamping raja, sedangkan dalam bahasa lampau digambarkan sebagai pemimpin tanpa melihat gendernya, dapat perempuan atau laki-laki. Dalam beberapa pembahasan Ratu Adil diistilahkan dengan "Satria Piningit" yang juga disebut dalam Jangka Jayabaya. Namun pendapat lain percaya bahwa keduanya adalah dua orang yang yang berbeda. Dalam hal orang yang dipercaya sebagai Satria Piningit belum tentu bisa menjadi Ratu Adil.[1] Belum jelas apakah ini merupakan metafora terhadap karakter ataukah terhadap perseorangan. Serat Jayabaya juga dalam Serat Ronggowarsito menjelaskan tentang tujuh sifat dari kepemimpinan. Tujuh karakter Ronggowarsito ini juga disebut-sebut tersirat dalam salah satu bab dari Babad Tanah Jawi beserta cerita-cerita dari tanah jawa seperti tentang Aji Saka, Siyung Wanara, dan lain-lain. Selayang pandangSebagaimana yang disebutkan oleh Ramalan Jayabaya, senjata Ratu Adil adalah Trisula, yakni senjata bergagang tongkat panjang bermata tiga yang menyimbolkan weda atau pengetahuan. Dalam hal ini, pengetahuan atau keilmuan tersebut memiliki karakter berupa tiga hal, yaitu sifat kebenaran, kebijaksanaan, dan keadilan. Pembicaraan dalam Serat Jayabaya mengacu pada kepengetahuan mengenai penataan dunia atau kepemimpinan. Trisula Weda sendiri sebuah perumpamaan mengenai ilmu rahasia leluhur nusantara yang disebut Sastra Jendra Hayuningrat, yaitu ilmu untuk menata dunia dengan metode menghubungkan benang merah antara masa sekarang, masa depan,dan masa lalu. Demikian halnya perlambangan dari ketiga mata dari trisula yang dipercaya bahwa mereka-mereka yang berpengetahuan tentang masa lalu dapat memberikan pengetahuan dengan penuh kebenaran, juga mumpuni untuk memahami permasalahan pada masa sekarang sehingga dapat memberikan saran pemecahan secara bijaksana. Dengan demikian, mereka dapat berlaku adil sesuai dengan situasi kontekstual masyarakat pada masa tersebut dan dapat dipergunakan sebagai pegangan pada masa berikutnya. Kepercayaan Jawa kuno (dwipa) mengenal sosok Ratu Adil dari zaman dahulu. Dia adalah sosok keturunan dari Krisna. Sosok yang diyakini sebagai bukti janji dari Sabdo Palon yang merupakan Pamomong tanah Jawa kepada seorang ulama yang membawa ajaran Islam. Ada satu dari keempat janji yang tidak disanggupi ulama Islam, yaitu ajaran Islam tidak akan mengubah orang Jawa menjadi kehilangan kejawaannya. Hal itu hanya mampu dibuktikan sesuai perjalanan waktu yang akan datang hingga saat janji tersebut tidak ditepati maka Sabdo Palon akan datang untuk menagih janjinya dengan memilih momongan sebagai Satria piningit atau satria yang tersembunyi untuk menyadarkan kembali masyarakat khususnya di tanah Jawa dalam mengenali jati dirinya. Dalam Uga Wangsit Siliwangi tertulis jelas bahwa Ratu Adil atau budak angon (kiasan dari orang atau golongan orang biasa) ditemani oleh pemuda berjanggut (orang yang dekat sebagai penasehat). Budak angon sendiri digambarkan sebagai pemuda yang menggembalakan daun dan ranting pohon kering yang bisa diartikan sebagai pemuda yang mengembara, membawa alat tulis guna menjalankan amanatnya mencari solusi pada masa sekarang dari segala persoalan yang telah terjadi pada masa lalu demi menciptakan kedamaian dunia dalam kebaikan pada masa depan. Referensi
|
