Celana pof

Celana pof (bloomers di dalam bahasa Inggris) adalah salah satu jenis celana yang dapat digunakan oleh wanita untuk berbagai kegiatan. Celana pof pertama ditemukan oleh Elizabeth Smith Miller dari Peterboro, New York, dan Fabrizia Flynn, istri dari seorang Duta Besar Italia untuk Penrhiwceiber, South Wales, yaitu salah satu pelopor penggunaan karet korset tervulkanisir. Namun, celana pof dipopulerkan oleh Amelia Bloomer pada awal tahun 1850-an. Hal ini menjadi asal usul dari namanya yang sekarang "bloomer".

Awalnya, celana pof adalah celana panjang longgar yang menyempit di bagian pergelangan kaki dan dikenakan di bawah rok. Celana ini dirancang untuk menjaga kesopanan gaya Victoria tanpa mengurangi kebebasan wanita dalam beraktivitas saat memakai rok panjang, yang umum saat itu (lihat reformasi pakaian Viktoria). Pada awal pengenalannya, hanya sedikit wanita yang mengenakan celana pof, bahkan celana ini menjadi ejekan media sehingga celana pof gagal diterima masyarakat pada saat itu.

Bloomers yang juga disebut bloomer, pakaian Turki, pakaian Amerika, atau hanya gaun reformasi ini merupakan pakaian wanita yang digunakan untuk tubuh bagian bawah. Bloomers dikembangkan pada abad ke-19 sebagai alternatif sehat dan nyaman untuk gaun berat dan ketat yang dikenakan oleh wanita Amerika. Nama bloomers diambil dari advokat mereka yang paling terkenal, seorang aktivis hak-hak perempuan yaitu Amelia Bloomer.

• 
  Celana pof pada tahun 1850-an.
• 
  Kartun tahun 1851 tentang celana pof.

Fashion bloomers (rok)

Bloomers adalah inovasi pembaca Water-Cure Journal, sebuah majalah kesehatan populer pada Oktober 1849 mulai mendesak wanita untuk mengembangkan gaya berpakaian yang nyaman dan aman bagi kesehatan mereka. Hal ini juga mewakili gerakan tak terbatas, tidak seperti era wanita sebelumnya, yang memungkinkan kebebasan yang lebih besar—baik metaforis maupun fisik—dalam ruang publik.[1] Gaun modis saat itu terdiri dari rok yang menyeret beberapa inci di lantai, dikenakan di atas lapisan petticoats yang kaku dengan jerami atau bulu kuda yang dijahit ke ujungnya. Selain rok yang berat, mode yang berlaku memperlihatkan efek "pinggang panjang", dicapai dengan korset yang dipasang di tulang paus.[2]

Wanita merespons dengan berbagai kostum, banyak yang terinspirasi oleh pantalon Turki, dan semuanya termasuk beberapa bentuk celana. Pada musim panas 1850, berbagai versi rok pendek dan celana panjang atau "pakaian Turki", dikenakan oleh pembaca Water-Cure Journal serta pasien wanita di resor kesehatan negara itu. Setelah mengenakan gaya itu secara pribadi, beberapa mulai memakainya di depan umum. Pada musim dingin dan musim semi 1851, surat kabar di seluruh negeri memperlihatkan penampakan gaun yang mengejutkan.[3]

Kegemaran Bloomer tahun 1851

Pada bulan Februari 1851, Elizabeth Smith Miller dari Peterboro, New York, mengenakan "gaun Turki"[4] ke Seneca Falls, New York, rumah Amelia Bloomer dan jurnal temperance-nya, The Lily. Bulan berikutnya, bloomer mengumumkan kepada pembacanya bahwa dia telah mengadopsi gaun itu dan sebagai tanggapan atas banyak pertanyaan, mencetak deskripsi gaunnya dan instruksi tentang cara membuatnya. Pada Juni, banyak surat kabar menjulukinya sebagai "gaun Bloomer".[5]

Selama musim panas 1851, negara itu direbut oleh "kegemaran bloomer." Pembaharu kesehatan Mary Gove Nichols menyusun Deklarasi Kemerdekaan dari Despotisme Mode Paris dan mengumpulkan tanda tangan untuk dikuliahkan tentang pakaian wanita.[6] Manajer pabrik tekstil di Lowell, Massachusetts, memberikan jamuan makan untuk setiap pekerja wanita mereka yang mengadopsi pakaian yang lebih aman sebelum tanggal 4 Juli.[7] Di Toledo, Ohio, 60 wanita tampil dengan Kostum Turki di salah satu acara sosial termegah di kota itu.[8] Pesta dansa bloomer dan piknik bloomer diadakan; Masyarakat reformasi pakaian dan lembaga bloomer dibentuk.[9] Sebuah festival besar yang mendukung kostum itu diadakan di Tabernakel Broadway New York City pada September.[10] Pada Agustus, seorang wanita yang telah menghabiskan enam bulan berlayar dari Philadelphia di sekitar Horn ke California dengan gaun reformasi yang dikemas di bagasinya turun dan mendapati bahwa model gaun itu telah mendahuluinya dan sedang di pajang di jendela toko pakaian San Francisco.[11]

Celana pof atletik (tanpa rok)

Pada akhir abad ke 19, celana pof atletik (disebut juga "rationals" atau "knickerbockers" dalam bahasa Inggris) adalah celana sepanjang lutut yang longgar. Celana ini dikenakan tanpa rok dan dipanjangkan sampai sedikit di bawah lutut. Pada waktu itu, celana pof dikenakan wanita dalam beberapa aktivitas olahraga saja, seperti bersepeda dan senam.

Celana pof sering digunakan bersama dengan stoking dan pada dekade 1910 akhir, dengan blus pelaut. Akhir dekade 1920-an celana pof menjadi semakin pendek dan pada dekade 1930-an, saat itu mengenakan celana dan celana pendek semakin dianggap normal. Model-model celana pof yang menyerupai celana pendek pria semakin disukai sehingga celana pof model lama semakin kurang umum dikenakan. Akan tetapi, celana senam yang panjang sampai menyentuh atau sampai sedikit di atas lutut terus digunakan murid-murid perempuan dalam kelas-kelas pendidikan jasmani selama dekade 1950-an di beberapa tempat. Beberapa sekolah di New York dan Sydney tetap menggunakan celana pof sebagai bagian seragam sampai dekade 1980-an.[12]

• 
  Contoh celana pof atletik abad 19 akhir
• 
  Karikatur tahun 1890-an tentang celana pof atletik
• 
  Celana pof Jepang untuk Penjas di sekolah-sekolah: mode lama di sebelah kanan, mode baru di sebelah kiri
• 
  Celana pof untuk bayi

Dalaman

Celana dalam wanita yang longgar yang dikenakan sampai tepat di atas lutut juga disebut "celana pof" (atau juga celana tanggung). Sangat populer pada dekade 1910 dan 1920, tetapi tetap dikenakan oleh wanita-wanita berumur untuk beberapa dekade setelahnya.

Rujukan

1. Smith, Catherine (2003). Women in pants : manly maidens, cowgirls, and other renegades. Cynthia Greig. New York: H.N. Abrams. ISBN 0-8109-4571-1. OCLC 50802599. 
2. Lawson, George. (1851). The royal water-lily of South America, and the water-lilies of our own land: their history and cultivation. Edinburgh: J. Hogg. 
3. "Stevenson, Col Francis, (8 March 1851–30 May 1922)". Who Was Who. Oxford University Press. 2007-12-01. 
4. Purdy, Elizabeth R. (2006-04-06). "Stanton, Elizabeth Cady". African American Studies Center. Oxford University Press. 
5. Olds, Sharon (2018). "As If My Mother, and: Never Saw, and: Before, During, and After the First Birth, and: After We Have Gone Our Separate Ways, I Take Mercy on Myself, and: Dream of Mrs. Sly". Prairie Schooner. 92 (4): 61–67. doi:10.1353/psg.2018.0168. ISSN 1542-426X. 
6. Newman, John Henry (1963-01-01). To Richard Stanton. Oxford University Press. hlm. 124–124. 
7. Newman, John Henry (1963-01-01). To Richard Stanton. Oxford University Press. hlm. 53–53. 
8. Lily Gives French Lessons, Jessie Teaches History. University of Arizona Press. 2020-04-14. hlm. 60–100. 
9. "Chapman, Sir Arthur, (26 Aug. 1851–13 Oct. 1918)". Who Was Who. Oxford University Press. 2007-12-01. 
10. "Cure for Headaches". Scientific American. 7 (14): 106–106. 1851-12-20. doi:10.1038/scientificamerican12201851-106i. ISSN 0036-8733. 
11. Tinling, Marion (1982). "Bloomerism Comes to California". California History. 61 (1): 18–25. doi:10.2307/25158083. ISSN 0162-2897. 
12. http://www.chaipin.edu^[pranala nonaktif permanen]