《馬可福音》第16章是基督教《新約聖經·馬可福音》的最後一章，是《新約全書》內容裡一章含有爭議性的內容，原因是有學者認為本章後半部是後人所加的。
内容
《馬可福音》第16章是本福音書的最後一章，全章共有20節，整章以抹大拉的馬利亞、耶穌及雅各的母親馬利亞及撒羅米三人發現耶穌的墓穴空置了，而且在那裡預見了一位白衣人，訴說耶穌的復活（16:1-6 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。之後耶穌再向兩位門徒現身，以及除了因為出賣耶穌而自殺身亡的加略人猶大以外的其他11位門徒現身。最後以耶稣升天作總結。
馬可福音現存最早的兩個抄本，寫作年份大約是西元三百多年左右，此二最早稿件的馬可福音第16章停止於第8節，也就是在白衣人告知了耶穌的復活以後，婦女們＂從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。＂（16:8 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。
聖經文字審辯學家很早就發現了馬可福音的不同結尾問題：馬可福音＂長結尾＂具有第9至20節的；＂馬可福音短結尾 （页面存档备份，存于互联网档案馆）＂出現在6個希臘文馬可福音稿件，在第８節後多了２節經文；以及確實只停留在第8節的＂斷結尾＂。現代版本的聖經多數採用長結尾版本，也就是將結尾停留在第20節；然而現代多數學者認為，最原始的馬可福音結尾停留在16:8，而現代聖經中被採用的長結尾版本，是其後基督徒抄寫員的添加。在這多出來的12節經文中，耶穌首先向抹大拉的瑪利亞顯現，其後以另一種形象對兩位門徒顯現，其後是十一門徒（除了猶大以外的十二門徒）。經文的結尾是大使命，宣稱信而接受洗禮的，必然得救，不信的，必要被定罪，以及描繪耶穌被接上天，坐在上帝的右手邊。
相关研究
圣经批判學
本章的特別之處，在於學者對於本章的其中12節內容的真實性有爭議，原因是從第9節到20節的內容，在多個聖經抄本都沒有出現：
- 有兩個在公元4世紀時的希臘文抄本到第8節就已結[1]；
- 一本在12世紀時評論上述兩個抄本的著作裡，馬可福音的第16章同樣於第8節完結[1]；
- 一個以古拉丁文書寫的抄本有一個完全不同、而且更短的完結；
- 以上版本有多個在公元7世紀到9世紀的希臘文抄本；
此外，語言學家發現第9至20節所採用的文體及語言特質與整本《馬可福音》的其他內容並不相同，其差異足以讓專家質疑其真實性。
参考文献
引用
- ^ 1.0 1.1 D. C. Parker, The Living Text of the Gospels (Cambridge: Cambridge University Press, 1997), p. 125
来源
- 书籍
- Beavis, M. A., Mark's Audience, Sheffield, Sheffield Academic Press, 1989. ISBN 1-85075-215-X.
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- Elliott, J. K., The Language and Style of the Gospel of Mark. An Edition of C. H. Turner's "Notes on Markan Usage" together with Other Comparable Studies, Leiden, Brill, 1993. ISBN 90-04-09767-8.
- Gundry, R. H., Mark: A Commentary on His Apology for the Cross, Chapters 9–16, Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1992. ISBN 0-8028-2911-2.
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- Miller, Robert J. Editor, The Complete Gospels. Polebridge Press, 1994. ISBN 0-06-065587-9
- 网页
外部連結
参见