|
杨昌济
杨昌济（1871年6月6日—1920年1月17日），后改名懷中，字華生，男，湖南长沙人，中国近代教育家、伦理学家。 生平杨昌济家族世居长沙东乡板仓，故人称“板仓先生”、“板仓杨”。据族谱记载，他于同治十年辛未四月十九亥时出生，自幼喜读程朱之学，七岁入学进馆发蒙，启蒙老师是他父亲杨书祥。1888年与向振熙结婚。1889年参加长沙县试，一举考上“秀才”。但是两次乡试不中，只得在家中设馆授徒。[1] 1898年，杨昌济就读于岳麓书院，并且不顾岳麓书院山长王先谦的阻挠，加入进步团体南学会，努力宣传新学、新政，赞同并且在湖南宣传谭嗣同的“以民为主”的政治思想。多次聆听谭嗣同等人讲演，有一次发问获得谭嗣同高度肯定。[註 1]康梁戊戌变法失败后，杨昌济避居家乡，研究经世之学。[1][3][4] 1903年，杨昌济考取官费留日，因自覺“昌濟”讀音似“娼妓”頗為不雅，故在启程前改名“怀中”。入弘文学院速成示范科，后转普通科，结业后考入东京高等师范学校。 1909年，由于杨毓麟、章士钊的推荐，[3] 攻读于英国阿伯丁大学文科，专修哲学、伦理学；1910年入爱丁堡大学学习文学，期間因崇拜英國偵探福爾摩斯，便以“華生”為其在英國讀書的時用的英文名字，1912年毕业，后赴德国考察教育。[1] 1913年至1918年，杨昌济先后任教于湖南高等师范学院、省立第四师范、湖南省立第一師範。毛泽东、蔡和森为其最看重的学生。鄧中夏亦為其學生。其学生于1918年建立了新民学会。 1918年，应蔡元培邀请任北京大学教授，教授伦理学，他为赴法勤工俭学学生筹措经费，又推荐毛泽东到北大图书馆工作，并且促成了女儿杨开慧与毛泽东的婚恋关系。[4] 1919年五四运动时，发表《告学生》表达对学生的热切期望。 1920年1月17日，杨昌济病逝于北京德國醫院，归葬长沙县板仓。[4] 临终前曾致信好友章士钊（时任广州军政府秘书长、南北议和代表），推荐毛泽东和蔡和森，说：「吾郑重语君，二子海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必先重二子。」[5] 思想学术思想杨昌济强调无论是研究学问还是做人，都必须具有坚忍不拔的精神，他说：“吾无过人者，惟于坚忍二字颇为着力，常欲以久制胜。”其精神被湖湘学子称为“达化斋法门”而竞相仿效。[1][4] 杨昌济认为一个国家有一个国家的民族精神：“吾人求学海外，欲归国而致之用，不可不就吾国之情形深加研究，何者当因,，何者当革，何者宜取，何者宜舍，了然于心，确有把握而后可以适合本国之国情，而善应宇宙之大势”。 [1] 政治思想杨昌济一生主张改革，早年赞同康梁维新变法，经常和密友杨守仁讨论国事，提出“非改革不足以图存”。[1] 教育思想杨昌济的教育思想承接明朝思想家王阳明的“知行合一”而来，又接收了西方德国泡尔生等教育家现代教育思想，提出了：知行统一，注重实践，反对空谈；以道德教育为中心，提出“立志、理想、爱国、殉国、勤勉、存诚、立功、勇敢、坚忍、贵我通今”等10方面内容；教育普及应与提高相结合；大力发展高等教育，反对赶时髦的留学之风；注重发现、爱护和培养人才，此乃“悠悠万事，惟此为大”；洋为中用，反对全盘西化。 [1] 评价
著作
家世
父親楊書祥與母親向氏，共有三個兒子即哥哥楊宏棠（早逝）、楊宏芬（字懷中，號華生，冊名昌濟）、弟弟楊宏啟（字兆秀，號瑞生）。楊宏啟在岳州厘金局做事，接濟楊昌濟留學東洋、西洋。 夫人即表姐向振熙（1870～1962）育有楊開智、楊開慧。 后世纪念 杨昌济北京故居位于北京市东城区豆腐池胡同15号。 杨昌济墓位于长沙县开慧乡杨开慧烈士陵园内。 注释参考文献
延伸閱讀
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
