新亚历山大图书馆 的大廳威斯卡紙莎草卷 埃及博物馆 展示埃及文學 的源頭可以追溯到古埃及 ，而古埃及是世界早期的文化之一，以類似目前图书 的方式來發展文學[ 1]
紐約醫學研究院 艾德溫·史密斯紙草文稿 第六和第七份古埃及的文學作品是寫在莎草纸 上，也寫在牆壁、墳墓、金字塔、方尖塔等建築物上。古耶希爾文獻中最著名的例子可能是西努赫的故事 [ 2] 威斯卡紙莎草卷 埃伯斯纸草卷 ，也包括著名的死者之书 。大部份古埃及的文獻都是所謂的智慧文學 [ 3]
尼罗河 對古埃及人的寫作有很強烈的影響[ 4] 希臘-羅馬世界 的詩人也是如此，他們來到亞歷山卓 ，受到當地許多藝術贊助者的支持，也使用了亚历山大图书馆 中的資源[ 5] 利比亚 的卡利马科斯 和锡拉库萨 的忒奥克里托斯 。當時偉大的文學家中，還是有些是埃及本地的，例如例如罗德岛的阿波罗尼奥斯 ，以及史詩戴歐尼修斯譚 的作者農諾斯 。
亞歷山卓 在公元第一到第四世紀時，是基督教历史 的一個重要中心。科普特文學 拿戈瑪第經集 也保存了許多的文獻。
埃及在第八世紀時被穆斯林 阿拉伯人 所攻下。文學以及圖書館在穆斯林帶來的「新埃及」下蓬勃發展[ 6] 纸 取代了莎草紙，而在書寫系統中，也開始著重书法 。寫作的重心也幾乎全部轉向伊斯兰教 。阿拉伯埃及有一本早期的長篇小說 ，是伊本·纳菲 自修的神學家 科學幻想 [ 7]
《一千零一夜 》中的許多故事都可以追溯到中古埃及說故事的傳統。這些故事可能在集結成單一作品之前就已經流傳開來。十世紀埃及民間傳說 印度文学 、波斯文学 的民間傳說，以及來自巴格达 阿拔斯王朝 的故事[ 8]
印刷術是隨著拿破仑一世 ，在1798年來到埃及[ 9] 穆罕默德·阿里帕夏 在1805年掌權時，大力推動印刷術，建立了Amiri印刷廠 [ 9] 奥斯曼土耳其语 的作品，例如第一份埃及報紙Al-Waqa'i' al-Misriyya [ 9]
穆罕默德·阿布都 （1849年-1905年），埃及的穆夫提、伊斯蘭改革者，也是多產的作者，是伊斯兰现代主义 的先鋒[ 10] 在十九世紀末和二十世紀初，阿拉伯世界經歷了阿拉伯Nahda復興運動 文艺复兴 。阿拉伯Nahda復興運動影響了生活的各個層面，其中也包括了文學[ 11]
穆罕默德·阿布都 和贾迈勒丁·阿富汗尼 在1884年成立了一個為期不長的泛伊斯蘭 革命性文學和政治雜誌，名為Al-Urwah al-Wuthqa [ 12] 印度 的殖民地官員所禁了[ 13] [ 14]
穆罕默德·阿布都 是伊斯兰现代主义 的重要人物之一[ 10] Risalat at-Tawhid Sharh Nahj al-Balagha [ 15] Muhammad Husayn Haykal Zaynab
开罗 紀念納吉布·馬哈福茲 的紀念碑20世紀埃及文學史中，最重要的二個人物是塔哈·侯賽因 和納吉布·馬哈福茲 ，後者是第一名贏得诺贝尔文学奖 的埃及人。Edwar al-Kharrat [ 16]
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