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埃努的大樂章
埃努的大樂章（Ainulindalë），是托爾金小說《精靈寶鑽》的第一部分，主要描述諸神的創造和世界的形成。 內容一如·伊露維塔（眾生萬物之父）給埃努一個樂目，埃努們在伊露維塔面前高聲頌唱，眾埃努中力量最大的米爾寇想在樂曲中加上自己的創作，打破了樂曲的和諧，與原先的樂曲對抗，於是伊露維塔創造第二樂章，由米爾寇的雙生兄弟曼威領導，對抗米爾寇的雜音。 接著，伊露維塔獨自再創造出第三樂章，這第三樂章無埃努能夠領會，埃努全然被樂曲迷住。 伊露維塔說：「就是這樣！」這三個樂曲合成創造了一個世界，這存在的空間稱為一亞（Eä），人們後來稱世界為阿爾達（Arda），這是所有《精靈寶鑽》故事場景出現的地方。米爾寇是所有埃努能力最強大的一個，他引誘其他跟隨他的埃努進入了一亞並大加破壞，希望侵佔阿爾達。 由於人類和精靈是伊露維塔自第三樂章獨自創造出來的，所以眾埃努一概不知道他們何時，什麼形態出現，而其他忠於伊露維塔的埃努進入阿爾達為人類和精靈創造出適合他們生存的地方。 《失落的故事》中提及了一個被稱為南杜姆戈辛（Nan Dungorthin）的神秘地方，那裡的居民崇拜一群比魔帝魔苟斯和「守衛西方的金色神祗」（可能是指維拉）更古老的「無名神祇」，部份讀者認為祂們是神靈在演奏埃努的大樂章時無意中創造出來的產物。這可能是受到了西方宗教的文學傳統影響，即認為創世之前存在混沌，例如《失樂園》結合了異教和猶太教的神話，把一些在希臘教神話中被提及的原始神祇形象引入到基督教神話中，在故事中，當墮天使路西法被逐出天國時，祂在墜落過程中見到這些比祂更古老的原始神祇，符合《失落的故事》中對這些「無名神祇」的描述。這些原始神祇的形象是因作者把其想像中創世前的混沌狀態擬人化而產生的。托爾金作為天主教教徒，可能受其影響並以此深化其作品內涵[1]。 阿爾達歷史影響學者科林·杜瑞茲認為，「埃努的大樂章」可能啟發了奇幻文學《納尼亞傳奇》系列的《魔法師的外甥》中獅王亞斯藍用歌聲創造納尼亞世界的情節，《納尼亞傳奇》作者C·S·路易斯即是托爾金的好友[2]。 參見參考來源
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