古埃及法老的尊號 或尊號擬定 是古埃及帝王添加尊號的標準。這一標準以遣詞有力、神聖至高為特點,并在一定程度上指出一代帝王的使命。有些情況下,在一位帝王在位期間尊號會發生變化。
完整的尊號由五個部分組成。因此稱為五至尊號 。這種尊號格式直到中王國時期 才定型并持續使用至托勒密王朝 滅亡(羅馬帝國 )。
荷鲁斯名
刻有法老傑特 名字的石碑,與神明瓦吉特 有關,藏于盧浮宮
荷魯斯名是最古老的法老尊號。前王國時期 就已經成型。許多最古老的法老名稱僅由荷魯斯名組成。[ 1] 通常荷魯斯名是寫於賽萊克碑 上,碑面描繪著宮墻,而法老的荷魯斯名則以象形文字的形式鑿刻其上。鷹隼之神荷魯斯典型地出現在荷魯斯名的上方或者兩側。[ 1]
法老伯里布森 在自己的賽萊克碑上使用了赛特 而不是荷魯斯。這或許意味著埃及內部的宗教紛爭,卡塞凯姆威 繼承他之後,使用了賽特與荷魯斯兩種神祇。從此,荷魯斯總是會出現在法老的賽萊克碑上。[ 1]
到了新王國時期,大部分荷魯斯名已經不篆刻在賽萊克碑上。
涅布提名
涅布提名也稱雙女名(涅布提意為兩女子)。這一名稱與上埃及 及下埃及 的兩位神使有關。
奈赫贝特:上埃及守護神,由禿鷲 代表。
瓦吉特:下埃及守護神,由眼鏡蛇 代表。
這一尊號首先由第一王朝 法老瑟莫赫特 使用。但直到第十二王朝 才被當做獨立的尊號使用。
金荷魯斯名
也稱黃金荷魯斯 。這一尊號以荷魯斯在法老名上方或側面并具有黃金為特點。
這一尊號的意義有待討論。有一個論點認為這代表了荷魯斯戰勝了其叔父賽特,黃金則代表荷魯斯之于其敵人的優越性。而在古埃及人的心中,黃金與永恆相關聯。因此,這一尊號或許的確是在傳達法老永恆的尊號。
像涅布提名一樣,該尊號一般不適用于碑刻。
普列诺门
图特摩斯二世的王座名
非正式称呼为王座名。部分埃及学专家认为这一尊号是专门用于尼斯乌特-毕提尊号格式中的。[ 2] 也有学者认为这是法老出生时的名字。
尼斯乌特-毕提可能是柏柏尔人 的语言中称呼“力士”、“统治者”的词语。[ 3]
诺门名
非正式称呼为个人名。法老出生时的名字即是此名。名字之前冠以“拉 之子”的称号。即“拉之子某”。象形文字是一只鸭子和拉的象征太阳。鸭子与埃及语儿子同音,所以应用于此。该尊号于第四王朝时开始采用,强调埃及帝王是作为拉在人间的代表来统治人民的。如果是女性法老,则称为“拉之女某”。现代历史学家特别以该尊号加世代名称呼古埃及法老。所以诺门为大部分人所熟知。
范例
哈特谢普苏特
第十八王朝法老哈特谢普苏特的五至尊号为:
荷鲁斯名: 威斯烈特考 , "喀之力"(喀为埃及一神明)
涅布提名: 瓦吉仁普特 , "雙圣女加护的她,荣华正茂"
金荷鲁斯名: 涅特杰烈特考 , "圣容" (涅特杰烈特 是涅特利的阴性形式,意为神圣的。考意为容颜。)
普列诺门: 玛特卡烈 , "以拉之灵为真"
诺门: 忽姆特阿蒙 哈特谢普苏特 , "与阿蒙同在,哈特谢普苏特"
引用文獻
^ 1.0 1.1 1.2 Toby A. H. Wilkinson: Early Dynastic Egypt . Routledge, London/New York 1999, ISBN 0-415-18633-1 , p. 74-75.
^ Ronald J. Leprohon: The Great Name: Ancient Egyptian Royal Titulary (= Writings from the ancient world , vol. 33). Society of Biblical Lit., 2013, ISBN 1589837363 , p. 17.
^ Schneider 1993