Titus Flavius Clemens, còn được gọi là Clement của/thành Alexandria (tiếng Hy Lạp: Κλήμης ὁ Ἀλεξανδρεύς; c. 150 - c. 215),[4] là một nhà thần học và triết gia Kitô giáo, người đã giảng dạy tại Trường Giáo lý Alexandria. Là một người cải đạo sang Cơ đốc giáo, ông là một người đàn ông có học thức, hiểu biết triết học và văn họcHy Lạp cổ đại. Như ba tác phẩm chính của ông đã chứng minh, Clement bị ảnh hưởng bởi triết học Hy Lạp với mức độ lớn hơn bất kỳ nhà tư tưởng Kitô giáo nào khác trong thời đại của ông, và đặc biệt là Plato và Stoics.[5] Những tác phẩm bí mật của ông, ngày nay chỉ còn lại những trích đoạn, cho thấy ông cũng quen thuộc với chủ nghĩa bí truyền của người Do Thái tiền Kitô giáo và thuyết Ngộ đạo. Trong một trong những tác phẩm của mình, ông lập luận rằng triết học Hy Lạp có nguồn gốc từ những người không phải người Hy Lạp, cho rằng cả Plato và Pythagoras đều được các học giả Ai Cập dạy.[6] Trong số các học trò của ông có Origen và Alexander của Jerusalem.
Ashwin-Siejkowski, Piotr (2010). Clement of Alexandria on Trial: The Evidence of "Heresy" from Photius' Bibliotheca. Leiden: BRILL. ISBN978-90-04-17627-0.
Ashwin-Siejkowski, Piotr (2015). “Clement of Alexandria”. Trong Parry, Ken (biên tập). Wiley Blackwell Companion to Patristics. Chichester, West Sussex: Wiley Blackwell. tr. 84–97. ISBN978-1118438718.
Berger, Teresa (2011). Gender Differences and the Making of Liturgical History: Lifting a Veil on Liturgy's Past. London: Ashgate Publishing. ISBN978-1-4094-2698-1.
Bucur, Bogdan G. (2006). “The Other Clement of Alexandria: Cosmic Hierarchy and Interiorized Apocalypticism”. Vigiliae Christianae. 60 (3): 251–268. doi:10.1163/157007206778149510. JSTOR20474764.
Gill, Deborah M. (2004). “The Disappearance of the Female Prophet: Twilight of Christian Prophecy”. Trong Ma, Wonsuk (biên tập). The spirit and spirituality. New York, NY: T & T Clark. tr. 178–93. ISBN978-0-8264-7162-8.
Grant, Robert McQueen (1988). Gods and the One God. Louisville: Westminster John Knox Press. ISBN978-0-664-25011-9.
Hägg, Henny Fiska (2006), Clement of Alexandria and the Beginnings of Christian Apophaticism, Oxford: Oxford University Press, ISBN978-0-199-28808-3
Hägg, Henny Fiskå (2006). Clement of Alexandria and the Beginnings of Christian Apophaticism. Oxford, England: Oxford University Press. ISBN0-19-928808-9.
Havey, Francis (1908). “Clement of Alexandria”. The Catholic Encyclopedia. 4. New York, NY: Robert Appleton Company.
Heid, Stefan (2000). Celibacy in the Early Church: The Beginnings of a Discipline of Obligatory Continence for Clerics in East and West. San Francisco, CA: Ignatius Press. ISBN978-0-89870-800-4.
Heine, Ronald E. (2010). “The Alexandrians”. Trong Young, Frances (biên tập). The Cambridge History of Early Christian Literature. Cambridge, England: Cambridge University Press. tr. 117–30. ISBN978-0521460835.
Itter, Andrew C. (2009). Esoteric Teaching in the Stromateis of Clement of Alexandria. Leiden: BRILL. ISBN978-90-04-17482-5.
Irvine, Martin (2006). The Making of Textual Culture: 'Grammatica' and Literary Theory 350–1100. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN0-521-03199-0.
Kochuthara, Shaji George (2007). The Concept of Sexual Pleasure in the Catholic Moral Tradition. Rome: Gregorian University Press. ISBN978-88-7839-100-0.
McGiffert, A. C. (trans.) (1890). “The Church History of Eusebius”. Trong Schaff, Philip (biên tập). Nicene and Post-Nicene Fathers. 1st series. 1. Oxford: Parker. tr. 1–403.
Murphy, Mable Gant (1941). Nature Allusions in the Works of Clement of Alexandria. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press.
Ogliari, Donato (2003). Gratia et certamen: The Relationship Between Grace and Free Will in the Discussion of Augustine with the So-called Semipelagians. Leuven: Peeters. ISBN90-429-1351-7.
Westcott, Brooke Foss (1877). “Clement of Alexandria”. Trong Smith, Willam (biên tập). A Dictionary of Christian Biography, Literature, Sects and Doctrines. 1. London, England: John Murray. tr. 559–67.