Родерік Лонг
Родерік Лонг (англ. Roderick T. Long; нар. 4 лютого 1964) — американський професор — лібертаріанець, редактор і політичний оглядач[1]. БіографіяВін є професором філософії в Обернському університеті (Алабама) і політичним коментатором. Він отримав ступінь бакалавра філософії в Гарвардському університеті та ступінь доктора філософії в Корнельському університеті. Він також є консультантом факультету Обернського університету. У 1990-х роках він працював асистентом професора філософії в Університеті Північної Кароліни в Чапел-Хілл[2]. Довгий час працював старшим редактором Журналу лібертаріанських досліджень (замінивши Ганса-Германа Хоппе). Лонг є старшим науковим співробітником Інституту Людвіга фон Мізеса Австрійської школи, який також розташований в Оберні. Він був членом колективного блогу Liberty and Power і є одним із редакторів академічного журналу Journal of Ayn Rand Studies. Він був президентом Інституту Молінарі та співробітником Центру бездержавного суспільства[3]. Сфери його наукової діяльності включають грецьку філософію, моральну психологію, етику, філософію соціальних наук і політичну філософію. Кілька його дослідницьких робіт знаходяться в академічних базах даних та інституційних сховищах, таких як PhilPapers[4]. ФілософіяЗа словами Лонга, він спеціалізується на «грецькій філософії; моральній психології; етиці; філософії соціальних наук; і політичній філософії (з наголосом на лібертаріанській теорії)». Лонг підтримує те, що він називає «лібертаріанською анархією», але уникає описувати це як «капіталізм», термін, який він вважає поєднанням різних несумісних значень[5]. Лонг називає себе борцем за мир і зазначає, що «послідовний борець за мир повинен бути анархістом». Він описує ринковий анархізм як «консенсусну та мирну альтернативу» суспільству з державою. Лонг назвав себе лібертаріанцем із кровоточивим серцем і зробив внесок у блог Bleeding Heart Libertarians[6]. Лібертаріанство і фемінізмЛонг підтримує філософську сумісність лібертаріанства та фемінізму, вважаючи, що фемінізм уже виробив позиції проти державної влади, які можуть бути ще більш радикальними, і що вони впровадили політику, яка обходиться без держави і яку можна розширити. Подібним чином Лонг пояснює, що у не лібертаріанських феміністок може виникнути спокуса використовувати державу як інструмент, якщо вважається, що вона завжди використовувалася в боротьбі між класами чи статями, і це міф, що вона нейтральна. Однак професор Лонг стверджує, що і лібертаріанство, і фемінізм є радикальними традиціями з багатьма спільними рисами та речами, які можна пропонувати одна одній, не відмовляючись від своєї ідентичності, вважаючи, що «лібертаріанська критика державної влади та критика фемінізму до патріархату доповнюють один одного»[4]. Примітки
|