Каода́й (в'єт.Cao Đài — «Велике око») — синкретичнамонотеїстична релігія, заснована Нго Ван Тьеу[en] в 1926 році в місті Тейнінь однойменної провінції на півдні В’єтнаму. Коротка назва релігії Đạo Cao Đài, повна назва — Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ — «Великий шлях третьої епохи спасіння». Доктрина і культова практика каодаїзма містить елементи поширених у В’єтнамі буддизма, даосизма, конфуціанства, культа предків і католицтва, а також одкровень, отриманих під час спірітичних сеансів. Метою віруючих вважається позбавлення людини від ланцюга перероджень і з'єднання душі з божеством Каодай. Практикуються медитації, спілкування з духами та інші містичні практики, від духовенства вимагається целбат[⇨].
Організація Каодай відігравала значну роль в регіональній політиці на півдні В’єтнаму в середині ХХ століття, володіючи, не дивлячись на декларований пацифізм учення, власними збройні сили і контролюючи значні території
Зараз чисельність послідовників Каодай у світі складає, за різними підрахунками, від трьох до дванадцяти мільйонів віруючих. Крім В’єтнама, Каодай поширений в Камбоджі, серед в’єтнамської діаспори в США, представлений в Канаді, Франції, Англії, Німеччині, Австралії, Японії[1].
не кради, оскільки це веде на хибний шлях прагнення до багатства і влади.
не вживай м’яса, постись і утримуйся від вживання алкоголю, що губить тіло і дух.
не піддавайся порокам, живи скромно.
не бреши.
Від віруючих також вимагають збереження моралі в конфуціанському розумінні, шана до «духів великих людей»[3], відмову від насильства, дотримання постів (відмова від тваринної їжі), читання молитов і участь в храмових ритуалах[2].
Храмові богослужіння
В храмі Каодай
Відображення в культурі
Секта Каодай і її військово-політична роль описуються в одній з глав роману Грема Гріна «Тихий американець»[4] і в шпіонському романі «Гра втемну» в’єтнамського письменника Тхьєна Лі. Дія обох творів відбувається у В’єтнамі в 1954 році.
Благов С. А. Каодаизм во Вьетнаме / автореферат диссертации канд. исторических наук. — М.: Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, 1991a.
Благов С. А. Синкретические вероучения и «крестьянская политика»: введение в изучение каодаизма и буддизма хоа-хао // Локальные и синкретические культы / Отв. ред. С. А. Арутюнов; АН СССР, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Наука, 1991b. — С. 163—188. — 318 с. — (Религии в XX веке). — 3000 экз. — ISBN 5-02-017122-0.
Благов С. А. Као-дай // Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц; Ин-т философии РАН. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2011. — С. 358—360. — 1045 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-02-036492-9.
Колотов В. Н. Сайгонские режимы: религия и политика в Южном Вьетнаме, 1945—1963 гг. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2001.
Колотов В. Н. Приговор по делу о контрреволюционной деятельности некоторых реакционных элементов в руководящих кругах секты Као Дай (Тэйнинь) как новый источник по мирской истории каодаизма // Историография и источниковедение стран Азии и Африки. — СПб., 2004a. — С. 77—93.
Колотов В. Н. Этнорелигиозные сообщества во Вьетнаме в контексте системы региональной безопасности: история и современность // Проблемы современной Азии: история, конфликты, геополитика. — М.: Издательство СПбГУ, 2009. — С. 94—180.
Корнев В. И. Буддизм и его роль в общественной жизни Азии. — М.: Наука, 1983. — 248 с.
The Cao Dai religion. Goverment committee for religious affairs, Socialist Republic of Vietnam. Архів оригіналу за 16 серпня 2016. Процитовано 29 червня 2016.
.jpg)
