|
Генрі Елленбергер
Генрі Фредерік Елленбергер (англ. Henri Frédéric Ellenberger; народився 6 листопада 1905 у Налоло, Баротселенд, Родезія — помер 1 травня 1993 у Квебеку, Канада) — канадський психіатр, медичний історик і кримінолог, іноді вважається засновником історіографії психіатрії.[2][3] Елленбергер насамперед відомий завдяки своїй праці Відкриття Несвідомого[en] (англ. The Discovery of the Unconscious), енциклопедичним дослідженням історії динамічної психіатрії, опублікованим у 1970 році. ЖиттяГенрі Ф. Елленбергер народився у сім'ї швейцарців в британській колонії Родезії, де провів дитинство. Пізніше був натуралізований як житель Франції і отримав ступінь бакалавра в Страсбурзі, в 1924 році. Він вивчав медицину і психіатрії в Парижі.[4] Був студентом професора Анрі Барука, який видав йому докторський ступінь 1934 року,[5] коли працював у відомому госпіталі Святої Анни, поруч з відомим сучасником Жаком Лаканом (чию схильність до самореклами він рано помітив).[6] Після становлення Віші, Елленбергер мігрує до Швейцарії у 1941. Тут він проходив навчальний аналіз Оскара Пфістера 1949—1952 рр., після чого став членом Швейцарського психоаналітичного товариства. В 1953 році, кардинально змінивши свою кар'єру, Елленбергер став лектором в Менінгерській клініці в Топіці (Канзас). В кінці 1958, Елленбергер покидає Топіку. Він отримує посаду наукового співробітника в Відділі соціальної та транскультурної психіатрії Університету Макгілла в Монреалі.[7] Пізніше, 1962, він стає професором кримінології в Монреальському університеті, в Канаді. Там йому треба було провести новаторську роботу по віктимології, досліджуючи психодинаміку між злочинцем та жертвою.[8] Публікації та нагородиЕлленбергер насамперед відомий своєю працею Відкриття Несвідомого[en] (англ. The Discovery of the Unconscious), енциклопедичним дослідженням історії динамічної психіатрії, опублікованим у 1970 році. У цій праці простежуються джерела психоаналізу і психотерапії, починаючи з 18 століття, відколи католицький священник Йоган Йозеф Гаснер намагався вилікувати хвороби за допомогою екзорцизму, до дослідників гіпнозу Франца Месмера і Маркіза де П'юсегюра[en], невролога XIX ст. Жана-Мартена Шарко і головних фігур психоаналізу XX ст. Зигмунда Фрейда, Альфреда Адлера й Карла Густава Юнга. Робін Скіннер високо оцінив зрозумілість викладення ідей великих діячів двадцятого століття в їх соціально-історичному контексті.[9] Розповідь Елленбергера о П'єрі Жане також було відмічене особливо,[10] А Ентоні Стівенс[en] використовував його концепцію «творчої хвороби» у своїй розповіді про Юнга.[11] Гей також виділив для згадки статтю Елленбергера 1972 року про Анну О, яка, на думку Гея, «переконливо виправляє невірне прочитання Джонса і невірні спогади Фрейда про цей випадок».[12] Проте це була лише одна з приблизно тридцяти п'яти історичних статей, які Елленбергер опублікував як до, так і після свого великого синапса.[13] Паризький Ресурсний центр Генрі Елленбергера був названий на його честь.[14] За своє життя він отримав безліч нагород, в тому числі Золоту медаль премії Беккаріа в 1970,[15] і медаллю Джейсона А. Ханни Королівського товариства Канади.[3] ХарактеристикаЕлленбергера характеризують як одного з міждисциплінарних незалежних представників психіатричної думки середини 20 століття.[16] Його унікальний кар'єрний шлях незалежний, хоч і помірний, фрейдистський ревізіонізм зробив його часом ізольованою фігурою, особливо через зв'язки з біологічним поворотом в психіатрії кінця двадцятого століття.[17] Однак його віра в центральне значення реальності несвідомого ніколи не слабшала, навіть з гасінням його мрії про синтез, він «відповідав би суворим вимогам експериментальної психології та психологічним реаліям, пережитим дослідниками несвідомого».[18] З 1956—1959 роки Елленбергер починає викладати історію психіатрії в Фонді Менінгера (де Джордж Деверо[ru] вже читав лекції по психоаналізу та антропології).[19] Досвід вигнання зіграв ключову роль в поясненого інтересу Елленбергера в історії.[20] КритикаЕлленбергера критикували за те, що він моделює свою картину походження психіатрії в зіткненні епохи. Просвіти с демонологією — в тріумфі просвіченого розуму над сліпотою віри.[21] Роботи
Див. такожПримітки
Посилання |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
