Оратория «Элегии Мушфига» была написана композитором Джаванширом Гулиевым в 2020 году[1] и посвящена трагической судьбе выдающегося поэта Микаила Мушфига[2]. Автором либретто стал поэт Сабир Рустамханлы[3].
Джаваншир Гулиев так высказался об оратории:
Его трагедия не стала уроком для общества – люди и сейчас молчат о несправедливости. Произведение посвящено всем, чьи права нарушены, в том числе, и мне самому[4].
Одночасовое произведение состоит из 13 частей: пролога, 6 элегий («Элегия матери», «Элегия Родины», «Элегия свободы», «Элегия слова», «Элегия любви», «Элегия жизни»), 5 «гарагюрухов» (qaragüruh в переводе с азербайджанского дословно – чёрная сотня, в контексте произведения – «чёрные силы») и эпилога[5]. Либретто произведения охватывает жизнь Мушфига, несправедливость по отношению к нему, его любовь, ненависть, нетерпимость к несправедливости. 5 частей, которые композитор назвал «гарагюрух», отражают нападки на Мушфига и его казнь[6].
7 февраля 2023 года иранский журналист Эхсан Мохаведиан поделился в Твиттере 28-секундным отрывком из оратории и обвинил азербайджанское государство в антиисламизме и назвал его гнездом врагов Ирана[10]. В этой части оратории хоровая капелла пела следующее:
Пусть падут минареты, пусть стихнет азан.
Нам не нужна мечеть или проповедь муллы.
Спустя 4 часа после этого твита телеканал «Сахар», действующий в Иране, опубликовал на своём сайте статью под названием «Да здравствует атеизм!»[10]. В статье говорится, что в концертном зале в Азербайджане прозвучала песня «Да здравствует атеизм, пусть падут минареты, пусть прекратится азан». В публикации исполнение этого отрывка
охарактеризовали как пропаганду атеизма в Азербайджане[11].
После этой статьи ЗАО «Азербайджанское телевидение и радиовещание» выступило с заявлением[12]. В заявлении было отмечено, что распространение этого отрывка оратории иранскими журналистами не соответствует правилам журналистской этики. Также было добавлено, что эта часть оратории описывает антирелигиозную пропаганду коммунистов в Азербайджане во время советской оккупации и их борьбу с исламской религией[12].
Позже автор оратории Джаваншир Гулиев в интервью телеканалу «Культура» заявил, что назвал часть, где озвучивается выступление против религии, «гарагюрухом»:
«Гарагурюх» изображает коммунистическую идеологию. Эта идеология не любила, разрушала национальные, религиозные ценности. И мы показали в произведении отрезок того времени. Если они прослушают произведение целиком, то увидят, что мы, наоборот, заявили, что выступаем против разрушения минаретов»[13].