Родился в январе или феврале 1272 года в Турне[7] в знатной городской семье, известной с начала XIII века, представители которой в разное время являлись старейшинами или членами местного совета[8]. Его двоюродный брат Жак Ле Мюизи был известным легистом, доктором права, адвокатомПарижского парламента, а затем советником его Большой палаты, заслужившим себе титул шевалье[9]. Имел брата Эрнуля, служившего капелланом соборного храма Нотр-Дам де Турне, и четырёх сестёр: Изабель, Жанну, Катрин и Мари[10].
В юности, возможно, участвовал в неудачном Арагонском крестовом походе (1284—1285) в составе войска короля Филиппа III Смелого[11]. 2 ноября 1289 года принял постриг в бенедиктинском аббатстве Святого Мартина в Турне[12], одном из крупнейших французских монастырей того времени, братия которого насчитывала 61 монаха и 5 послушников. Между 1297 и 1301 годами, будучи новициатом, а по другим данным, уже пресвитером, жил и учился в Париже[13]. В сохранившемся картулярии факультета искусств Парижского университета (лат.Chartularium Universitatis Parisiensis) имеется запись: «Магистр Эгидий Моизи, прозванный также Пером, пресвитер Турне» (лат.Magister Egidius Moysi, alias dictus Pluma, presbyter Tornacensis)[14]. В юбилейном 1300 году посетил Рим[15]. В 1302 году вернулся в родной город, осев в монастыре Св. Мартина.
В 1315 году был келарем, с 1327 года исполнял обязанности приора[7], а 30 апреля 1331 года избран был аббатом[15]. Приняв свою должность лишь 25 мая того же года после долгих колебаний, утверждён был в ней только 25 октября 1332 года[16] из-за противодействия несогласного с его избранием епископа Турне Гийома де Вентадура (фр.Guillaume de Ventadour).
На посту настоятеля немало сделал для того, чтобы восстановить финансовое положение монастыря, изрядно пошатнувшееся при его предшественниках[12], в результате чего в находившейся в упадке обители оставалось к тому времени всего 22 монаха. С этой целью он сумел выкупить все приобретённые монастырём товары и расплатиться с немалыми долгами, насчитывавшими, по данным переписки его с папской курией, 9000 флоринов[16], выиграв несколько судов с кредиторами, для чего лично ездил в Париж и Авиньон.
С 1346 года его зрение сильно ослабело[12], и к 1348 году он полностью ослеп[15]. С этого времени он начал диктовать свои исторические и литературные сочинения своему секретарю, по его собственным словам, «для борьбы с праздностью и дурными мыслями». В 1351 году врач Иоганн из Майнца предложил удалить ему катаракту[17], на что он согласился, несмотря на несогласие своих родственников[18]. 18 сентября успешно прооперирован был один его глаз, 22 сентября — второй, но вернулось ли полностью к нему зрение, остаётся неизвестным.
Год или два спустя, 15 октября 1352 или 1353 года[19], он скончался в возрасте более 80 лет, и был, вероятно, похоронен в соборной церкви аббатства.
Сочинения
Является автором двух латинских хроник, «Большой» (лат.Chronicon majus), излагающей события мировой истории с сотворения мира до середины XIV века, и «Малой» (лат.Chronicon minus), более обстоятельно освещающей 1349—1351 годы и дополненной анонимным продолжателем сведениями за 1352—1353 годы[20].
Заслуживают внимания социально-политические взгляды де Мюизи, выступавшего в защиту торгового сословия, ратуя за рациональную финансовую политику и справедливое налогообложение, способствующие, по его мнению, общественному процветанию. Приводя в пример Филиппу VI деятельность его венценосных предшественников, при которых «правосудие крепко соблюдалось повсюду, и хорошей серебряной монеты строго придерживались», он безапелляционно заявлял, что «король должен купцам и и торговле поддержку оказывать, чеканить настоящую монету, которая бы повсюду принималась»[22].
Принято считать, что практически все свои произведения Жиль Ле Мюизи сочинял, после того как в 1347 году потерял своё зрение, диктуя их своему секретарю, после же успешной операции в сентябре 1351 года практически оставил это занятие, вернувшись к административным обязанностям. Однако убедительных доказательств этому нет, равно как и тому, что к концу своей жизни он полностью стал зрячим.
Запись под 1349 годом в монастырской «Книге учета» (лат.Liber compilatus) свидетельствует, что он назначил библиотекарем аббатства Пьера дю Тилта, который переплёл и иллюминировалрукописи его сочинений.
Если свои исторические сочинения Ле Мюизи составлял в основном на латыни, остальные его произведения, особенно поэзия, написаны на французском, точнее на диалекте его, представляющем собой смешение пикардийского и валлонского наречий, которые он сам называл «валеш» (фр.walesch).
Художественные произведения Ле Мюизи, как правило, носят литургический характер и представляют собой небольшие поэмы в октосиллабических или додекасиллабических стихах, разделённых на строфы и перемежаемых прозаическими вставками. Издателями они традиционно подразделяются на тематические заголовки: «Горестный плач» (фр.Lamentation), «Молитвы» (фр.Oraisons), «Размышление» (фр.Méditation), «Повествование» (фр.Narration) и т. д. Исключением является «Исцеление аббата Жиля Ле Мюизи» (фр.Del cure l'abbet Gillion le Muysit) в 17 катренахалександрийским стихом, описывающее эпизод его собственной биографии.
Перу Ле Мюизи принадлежит также латинский «Трактат об обычаях, установленных в обители Святого Мартина» (лат.Tractatus de consuetudinibus approbatis in monasterio Sancti Martini observari solitis), в котором он отразил собственный опыт рационального ведения монастырского хозяйства и расходования финансовых средств.
Комментированное издание хроники Ле Мюизи вышло в 1824 году в Куртре под редакцией историка Якоба Готалса Верклюза[нидерл.]. В 1837—1841 годах в Брюсселе увидела свет более полная 4-томная академическая публикация, подготовленная Жозефом-Жаном де Сметом для «Корпуса хроник Фландрии». Заново отредактированное для «Французского исторического общества» издание было выпущено в 1905 году в Париже Анри Леметром.
«С башен церкви Богородицы Турнэ, аббатства Св. Мартина и города они могли видеть бегущих по дорогам, сквозь изгороди и поля, в таком количестве, что никто из тех, кто не видел этого, не поверил бы... В окрестностях города и в деревнях было столь много умирающих от голода рыцарей и пехотинцев, что это было ужасное зрелище. Те, кто пытался найти еду, обменивали на нее свое снаряжение. Всю эту ночь и следующий день прибывшие в город были столь напуганы, что многие из них не могли даже есть.»[23]
Из «Сказа о купцах»:
«Чтобы могла страна всем нужным ей снабдиться,
Приходится купцам в поте лица трудиться,
Чтоб все, чего в ней нет, привесть со стороны.
Преследовать же их не должно без вины.
Поскольку, по морям скитаясь беспокойны,
↑Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др.Record #118962213 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
↑Jung M.-R. Gilles Li Muisis // Lexikon des Mittelalters. — Sp. 1455.
↑Менан Ф., Эрве М., Мердриньяк Б., Шовен М. Капетинги. История династии (987—1328). — СПб.: Евразия; ИД «Клио», 2017. — С. 638–639.
↑Мелик-Гайказова Н. Н. Французские хронисты XIV в. как историки своего времени. — С. 126.
↑Цит. по кн.: Монусова Е. История рыцарства. Самые знаменитые битвы. — М.: ООО «АСТ», 2010. — С. 281.
↑Цит. по кн.: Жак Ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. — М.: Прогресс-Академия, 1992. — С. 236. (Пер. А. Х. Горфункеля).
Публикации
Chronicon Aegidii li Muisis, abbatis Sancti Martini Tornacensis, ed. par Jacobus Goethalis Vercruysse. — Courtrai: Blanchet, 1824. — 132 p.
Chronica Aegidii li Muisis, abbatis XVII Sancti-Martini Tornacensis // Corpus chronicorum Flandriae sub auspiciis Leopoldi primi, serenissimi Belgarum regis. Recueil des chroniques de Flandre publié sous la direction de la Commission royale d'histoire par Joseph-Jean De Smet. — Tome II. — Bruxelles: Hayez, 1841. — pp. 93–448.
Poésies de Gilles Li Muisis, publiées pour la première fois, d'après le manuscrit de lord Ashburnham, par M. le baron Kervyn de Lettenhove. — Louvain: Impr. de J. Lefever, 1882.
Étude lexicologique sur les poésies de Gillon le Muisit (préface, glossaire, corrections), par M. Auguste Scheler // Mémoires couronnés et autres mémoires publiés par l'Académie royale de Belgique. — Tome XXXVII. — Bruxelles: impr. de F. Hayez, 1886. — xii, 186 p.
Chronique et Annales de Gilles le Muisit, abbé de Saint-Martin de Tournai (1272—1352), publiées pour la Société de l'histoire de France par Henri Lemaître. — Paris: Renouard, 1906. — v; xxxiii, 336 p. — (Société de l'histoire de France).
Библиография
Мелик-Гайказова Н. Н. Французские хронисты XIV в. как историки своего времени. Общественно–политические взгляды. — М.: Наука, 1970. — 215 с.
Менан Франсуа, Эрве Мартен, Мердриньяк Бернар, Шовен Моник. Капетинги. История династии (987—1328) / Пер. c франц. М. Ю. Некрасова, А. Ю. Карачинского. — СПб.: Евразия; ИД «Клио», 2017. — 688 c.: ил. — ISBN 978-5-91852-089-5.
Pirenne Henri.Gilles Li Muisis // Biographie Nationale Belge. — Tome 11. — Bruxelles, 1890—1891. — coll. 798–806.
Berlière Ursmer. Notes sur Gilles li Muisis, abbé de Saint-Martin de Tournai // Revue bénédictine. — Volume 10. — Denee: Abbaye de Maredsous, 1893. — pp. 257–261.
Wagner P. Gillon le Muisi // Studien und Mitteilungen aus dem Benediktiner und Cistercienserorden. — Volume 17. — Raigern, 1896. — pp. 547–577; Volume 18. — Raigern, 1897. — pp. 44–57, 252–263, 396–411.
Auguste Molinier.Gilles li Muisis (Aegidius Mucidus) // Les Sources de l'Histoire de France: des origines aux guerres d'Italie, 1494. — Volume 3. — Paris: Alphonse Picard & Fils, 1903. — pp. 202–203.
Coville Alfred.Gilles li Muisis, abbé de Saint-Martin de Tournai, chroniqueur et moraliste // Histoire littéraire de la France, ouvrage commencé par des religieux bénédictins de la congrégation de Saint-Maur et continué par des membres de l'Institut. — Paris: Imprimerie nationale, 1938. — pp. 250–324.
D'Haenens Albert. Gilles li Muisis, historien // Revue bénédictine. — Volume 69. — Denee: Abbaye de Maredsous, 1959. — pp. 258–286.
D'Haenens Albert. Gilles li Muisis ou le Muisit // Biographie Nationale Belge. — Tome 32. — Bruxelles, 1964. — coll. 528–540.
Chareyron Nicole. Voyage au bout de la nuit: Gilles Le Muisit, poète de la cécité // Perspectives médiévales. Revue d’épistémologie des langues et littératures du Moyen Âge. — No 16. — Paris, 1990. — pp. 81–87.
Jung M.-R. Gilles Li Muisis // Lexikon des Mittelalters. — Band 4. — Stuttgart; Weimar: Metzler, 1999. — Sp. 1454–1455. — ISBN 3-476-01742-7.
De Grieck Pieter-Jan. L'image de la ville et l'identité monastique dans l'œuvre de Gilles Li Muisis (1272—1353) // Medieval Narrative Sources: A Gateway into the Medieval Mind, éd. W. Verbeke, L. Mills et J. Goossens. — Leuven University Press, 2005. — pp. 139–162.
De Grieck Pieter-Jan.Li Muisis, Giles // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016.