Appendix Vergiliana

Appendix Vergiliana
Жанр стихотворение
Автор authors of Appendix Vergiliana[вд]
Язык оригинала латынь

Appendix Vergiliana («Приложение к Вергилию») — комплекс поэтических текстов, которые приписываются римскому поэту Вергилию. Мавр Сервий Гонорат называет восемь[1], у Светония фигурируют шесть из них, отдельные произведения упоминаются у других античных авторов[2][3].

В науке нет единого мнения о том, какие тексты из этого списка действительно принадлежат перу Вергилия[2][3]. В эпоху гиперкритицизма считалось, что почти всё содержимое Appendix Vergiliana — произведения неизвестных поэтов, современников Вергилия или представителей более поздней эпохи. С середины XX века картина стала более сложной: есть две крайние точки зрения (многие немецкие исследователи во главе с Карлом Бюхнером выступали за гиперкритицизм, большинство итальянцев считает, что весь Appendix действительно написан Вергилием) и одна компромиссная, согласно которой список подлинных вергилиевых работ может включать больше двух пунктов, а всё остальное могло быть написано членами того же литературного кружка и, соответственно, тоже имеет ценность для биографии поэта[4].

Состав

  • «Комар» — небольшая поэма, которую Вергилий написал, по данным Светония, в возрасте шестнадцати лет (по мнению некоторых исследователей, самая поздняя из возможных датировок — середина 44 года до н. э.[5]). Её герой — пастух, который засыпает на солнцепёке, не видя, как к нему ползёт гадюка. Комар жалит пастуха, тот просыпается, убивает комара и замечает змею. Убив и её, человек погребает своего спасителя и пишет стихотворную эпитафию на могильном камне[3]. Большинство исследователей видит в этой поэме пародирование стиля ритора Эпидия, который учил Вергилия ораторскому искусству; Фаддей Зелинский предположил, что это перевод с греческого[6]. Поэма могла быть посвящена Гаю Октавию/Октавиану[7]: возможно, именно к нему Вергилий обращается несколько раз как к «святому мальчику»[5] («Мальчик святой, для тебя эта песня…»[8]). Впрочем, звучат голоса и против этой гипотезы[9]. Большинство исследователей полагает, что поэма была написана неизвестным поэтом «эпохи Тиберия—Клавдия»[10].
  • «Скопа» («Кирис») — поэма, рассказывающая о Скилле. Эта героиня греческих мифов из любви к царю Крита Миносу погубила своего отца, а после этого превратилась в птицу. В отдельных строках есть явная перекличка с «Энеидой», и это аргумент в пользу того, что поэма была написана уже после смерти Вергилия[11]. Согласно одной из версий, Вергилий начал её писать, а закончил позже другой поэт, оставшийся безымянным[12].
  • Стихотворение «Проклятия», написанное на высоком художественном уровне, может быть связано с временной потерей Публием его мантуанских владений[13]: лирический герой проклинает свои «растерзанные земли»[14], которые ему приходится покинуть, и вспоминает оставшуюся на родине возлюбленную по имени Лидия[15]. В этом случае автором мог быть «неотерик» Публий Валерий Катон[16].
  • После I века н. э. могли быть написаны дидактическая поэма «Этна» и стихотворение «Трактирщица»[17]; «Этну», по-видимому, приписали Вергилию только из-за того, что в «Энеиде» есть красочное описание этого вулкана[18].
  • «Смесь» представляет собой неупорядоченное собрание небольших стихотворений, большая часть которых могла быть написана Вергилием в молодости (только одно относится ко времени, когда поэт писал «Энеиду»).
  • Поэма «Завтрак» (Moretum)[19] — бытописательный эпос, в котором будни крестьянина изображены без какой-либо идеализации. Судя по отдельным строкам, «Завтрак» создан после «Георгик», и одни исследователи считают, что авторы двух поэм придерживались схожих взглядов на значение крестьянского труда, а другие — что автор «Завтрака» смеётся над Вергилием[20].

Примечания

  1. ↑ Сервий, 2001.
  2. ↑ 1 2 Гаспаров, 1979, с. 11—12.
  3. ↑ 1 2 3 Дуров, 2000, «Appendix Vergiliana».
  4. ↑ Гаспаров, 1979, с. 529—530.
  5. ↑ 1 2 Бондаренко, 2018, с. 63.
  6. ↑ Гаспаров, 1979, с. 530—531.
  7. ↑ Бондаренко, 2018, с. 63—64.
  8. ↑ Вергилий, 1979, Комар, 26.
  9. ↑ Межерицкий, 1994, с. 330.
  10. ↑ Альбрехт, 2004, с. 777.
  11. ↑ Гаспаров, 1979, с. 535.
  12. ↑ Бондаренко, 2018, с. 64.
  13. ↑ Гаспаров, 1979, с. 542.
  14. ↑ Вергилий, 1979, Проклятия, 2.
  15. ↑ Бондаренко, 2018, с. 67.
  16. ↑ Машкин, 1949, с. 248.
  17. ↑ Appendix Vergiliana. Дата обращения: 10 марта 2019. Архивировано 14 марта 2019 года.
  18. ↑ Бондаренко, 2018, с. 68.
  19. ↑ Бондаренко, 2018, с. 66—68.
  20. ↑ Ошеров, 1988, с. 124.

Литература

  1. Публий Вергилий Марон. Буколики. Георгики. Энеида. — М.: Художественная литература, 1979. — 550 с.
  2. Мавр Сервий Гонорат. Комментарии к «Энеиде» // Вергилий. Энеида. — М.: Лабиринт, 2001. — С. 260—285. — ISBN 5-87604-127-0.
  3. Альбрехт М. История римской литературы. — М.: Греко-латинский кабинет, 2004. — Т. 2. — 704 с. — ISBN 5-87245-099-0.
  4. Бондаренко М. Вергилий. — М.: Молодая гвардия, 2018. — 336 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-04057-1.
  5. Гаспаров М. Вергилий — поэт будущего // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. — М.: Наука, 1979. — С. 5—34.
  6. Дуров В. История римской литературы. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2000. — 624 с. — ISBN 5-8465-0013-7.
  7. Машкин Н. Принципат Августа. Происхождение и социальная сущность. — М.-Л.: Издательство АН СССР, 1949. — 685 с.
  8. Межерицкий Я. Поэзия и политика времени становления принципата // Nostos. Сборник статей и очерков, посвященный 65-летию жизни и творчества поэта и исследователя античности Георгиса Я. Велласа. — Афины, 2001. — С. 77—90.
  9. Межерицкий Я. «Республиканская монархия»: метаморфозы идеологии и политики императора Августа. — М., Калуга: ИВИ РАН, КГПУ, 1994. — 444 с.
  10. Ошеров С. Крестьянский быт в поэме «Moretum» // Быт и история в античности. — М.: Наука, 1988. — С. 114—126.