Я́нчин, или Андре́евский-Я́нкин[1]монастырь — женский монастырь, действовавший в XI—XIII веках. Находился в Киеве, его точное местоположение не установлено. Монастырь носил имя апостола Андрея Первозванного[2].
Месторасположение монастыря спорно. Возможно[3], он находился между Десятинной церковью и княжеским дворцом. М. Ф. Берлинский, М. А. Максимович, П. Г. Лебединцев считали, что Янчин монастырь находился вблизи Десятинной церкви, на территории усадьбы Трубецких; это предположение не было подтверждено археологическими исследованиями. В. А. Богусевич предполагал, что двор монастыря находился на юго-востоке «города Владимира»; П. П. Толочко называл эту версию более обоснованной[4], и впоследствии совместно с А. М. Милецким высказывал гипотезу о расположении монастыря в районе Михайловских ворот, на территории Дипломатической академии Украины. К городу Владимира монастырь относит и Ю. С. Асеев[5], а также И. Е. Иванцов[6]. Н. В. Закревский располагает монастырь к западу от Трехсвятительской церкви[7]. Возможно, он был расположен на Андреевской горе, недалеко от современной Андреевской церкви[8]. Н. И. Петров предполагал, что монастырь находился на месте древнего капища Перуна[9].
Янчин монастырь основан в 1086 году (по другой версии, до 1070 года[10]) великим князем киевским Всеволодом Ярославичем. В монастыре приняла пострижение княжна Анна (Янка) Всеволодовна, ставшая первой его игуменьей[11]. Согласно «Истории Российской» В. Н. Татищева, при монастыре была основана первая на Руси[12] (по М. Д. Хмырову — и в Европе[3]) школа для девочек, в которой Анна Всеволодовна «собравши же младых девиц неколико, обучала писанию, також ремеслам, пению, швению и иным полезным им знаниям, да от юности навыкнут разумети закон божий и трудолюбие, а любострастие в юности воздержанием умертвлят»[13]. Е. О. Лихачёва сообщает о том, что согласиться с утверждением Хмырова можно только в том случае, если ученицы были не монахинями либо послушницами, а приходящими, случайными. Исследовательница не отвергает подобного варианта[14].
Позднее известны настоятели Андреевского монастыря Григорий (1128)[10] и два Симеона (1171 и 1231)[16]. По мнению Н. В. Синицыной, вскоре после смерти Анны Всеволодовны монастырь мог быть преобразован в мужской[17]. Другого мнения на этот счёт придерживается Я. Н. Щапов. Исследователь указывает на возможное существование в то время «смешанных» монастырей, где часть келий занимали женщины, но игуменами назначались монахи-мужчины, которые и отправляли церковные службы[10]. Митрополит Макарий (Булгаков) указывает на то, что был возможен как один, так и другой вариант[18].
В Ипатьевской летописи сообщается об обрушении в 1105 году купола Андреевской церкви Янчина монастыря, а под 1131 годом — о её освящении[19]. По мнению Е. Е. Голубинского, речь, по-видимому, идёт лишь о повторном освящении после поправок вследствие пожара, обветшания или просто сделанных с целью улучшения храма[20]. По мнению митрополита Макария, монастырь мог сгореть или сильно пострадать во время опустошительного киевского пожара 1124 года[18], уничтожившего до 600 церквей[21].
Монастырь был разрушен Батыем в 1240 году, не оставив по себе никаких следов[3] (для церквей монастыря не выяснена даже схема плана[22]), и после того не возобновлялся.
В 1892 году на территории, которая целым рядом киевских археологов связывалась с Андреевским (Янчиным) монастырём, происходили раскопки и было найдено погребение XI или XII века с согнутым пополам мечом в ножнах, покрытых инкрустацией. Это стало подтверждением того, что не только в Новгородской земле, но и в самом Киеве христианские погребения в храмах сохраняли тогда ряд пережитков старого курганного погребального обряда[23].
↑Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский.Монастыри, основанные на Руси в 988-1240 гг. // История Русской Церкви. — М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-1996. — Т. 3. Состояние Русской Церкви от митрополита Климента Смолятича до начала второго периода, или до митрополита Кирилла II (1147-1240). Архивировано 4 января 2014 года.
↑Толочко П. П. Древний Киев. — К.: Наукова думка, 1983. — С. 80. — 326 с. — 10 000 экз.
↑Асеев Ю. С.Вторая половина XI — первая четверть XII вв.. Время Ярославичей и Владимира Мономаха // Архитектура Древнего Киева. — К.: Будівельник, 1982. — С. 75. — 160 с. — 50 000 экз.
↑Іванцов І.О.Будівництво на Горі // Стародавній Київ / Под редакцией Ю. В. Павленко, составитель Г. И. Иванцова-Костенко. — К.: «Фенікс», 2003. — С. 265-266. — 368 с. — 2000 экз. — ISBN 966-651-117-7.
↑Закревский Н. В.Андреевский монастырь // Описание Киева. — 2-е изд. — М.: Типография В. Грачёва и комп., 1868. — Т. 1. — С. 188-189. — 455 с.
↑Андреевская гора // Энциклопедический справочник «Киев» / Под редакцией А. В. Кудрицкого. — 2-е изд. — К.: Главная редакция Украинской Советской Энциклопедии, 1985. — С. 38. — 760 с. — 140 000 экз.
↑Синицына Н. В. Русское монашество и монастыри: X–XVIII вв. // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. Специальный том. — С. 305-324. — 656 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-005-6.
↑ 12Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский.Глава II. Киевопечерский монастырь и другие обители // История Русской Церкви. — М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-1996. — Т. 3. Состояние Русской Церкви от митрополита Климента Смолятича до начала второго периода, или до митрополита Кирилла II (1147-1240).
↑Голубинский Е. Е.Список каменных церквей домонгольского периода // История русской церкви. — М.: Крутицкое патриаршее подворье, Общество любителей церковной истории, 1997. — Т. 1. Архивировано 29 апреля 2014 года.
↑Знаменский П. В.Первые храмы // История Русской Церкви. — Электронная библиотека Казанской Духовной Семинарии. Архивировано 13 апреля 2012 года.
↑Раппопорт П. А.Архитектура Киевской Руси (конец X — XI в.) // Зодчество Древней Руси / Отв. ред. А. Л. Якобсон. — Л.: «Наука», 1986. — С. 34. — 162 с. — («Из истории мировой культуры»). — 100 000 экз.
↑Каргер М. К.Княжеское погребение XI в. в Десятинной церквиАрхивная копия от 27 ноября 2021 на Wayback Machine / Сектор дофеодальной и феодальной Восточной Европы, 9.XII.1939 г. / Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях института истории материальной культуры (КСИИМК). Вып. 4. М.-Л., 1940 г.
Макарий (Булгаков), Митрополит Московский и Коломенский.Глава II. Киевопечерский монастырь и другие обители // История Русской Церкви. — М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-1996. — Т. 3.
