Элизий, или Элисий[1], Элизиум (лат.Elysium, от греч.Ἠλύσιον πεδίον — «елисейские поля» или «долина прибытия»[2]), — в античной мифологии часть загробного мира, где царит вечная весна и где избранные герои и особо праведные люди проводят дни без печали и забот[3]. Противопоставляется Тартару[4].
В более поздних представлениях Элизий составляет часть подземного мира[5].
По Гесиоду на Острова блаженных Зевсом были поселены только погибшие в сражениях герои четвёртого поколения («века героев»)[8]. Обычных греков, включая самого Гесиода, греки относят к пятому поколению. Вот что пишет о загробном существовании обычного грека известный историк религий Мирча Элиаде:
«Но и смерть ничего не разрешает, поскольку не приводит к полному и окончательному исчезновению. Современникам Гомера загробная жизнь виделась тягостным и жалким существованием в подземном царстве Аида, населённом бледными тенями, бессильными и лишёнными памяти. (Тень Ахилла, которую вызвал Одиссей, сетует, что лучше быть рабом у последнего бедняка, чем царствовать над тенями усопших.[…] Притом загробное существование не вознаграждает прижизненных заслуг и не карает за преступления. К вечным мукам были приговорены только Иксион, Тантал и Сизиф, нанёсшие Зевсу личные оскорбления. Менелай взамен Аида обрёл Элизий только в качестве мужа Елены, соответственно — зятя Зевса. По версии Гесиода (ср. § 85), того же удостоились и другие герои, но их участь была недоступна иным смертным»[9].
Позже, в античном искусстве идея воздаяния всё-таки проявляется, Элизий становится «доступен» для блаженных душой и посвящённых[8]. Так Пиндар говорит об острове, на котором среди тенистых аллей праведники проводят блаженную жизнь, устраивая спортивные игрища и музыкальные вечера[6]. По мере развития этической мысли, Вергилий рассматривает Элизий как место воздаяния праведным[10]:
Превращённые в змеев, сюда попали Кадм с супругой Гармонией.
Интересные факты
От этого слова произошло название парижского проспекта Елисейские поля. Не путать с именем «Елисей», которое встречается в Библии (от ивр.אֱלִישַׁע — Элиша́, «бог — спасение»[12]).
