Многие тексты бонского канона приписываются Шенрабу.
Основатель бон Шенраб Миво и сцены из его жизни. Тибетская танка XIX века. Музей искусства Рубина, Нью ЙоркСцены из жизни Шенраба Миво. Тибетская танка XIX века, одна из серии, состоящей из пяти картин. Музей искусства Рубина, Нью Йорк
Шенраб в переводе с тибетского означает совершенный жрец[2]. Подлинное имя Шенраба — Дмура (Мура) — встречается в бонских книгах на шангшунском языке[2].
Жизнь Шенраба, согласно бонской религиозной традиции
Оригинальная биография Шенраба представляет собой текст из более чем тысячи страниц (в другой редакции 12 томов), но содержит в основном изложение религии бон и события, которые сложно интерпретировать вне религиозной традиции[3].
Шенраб родился в королевской семье. Будучи принцем, Шенраб женился в молодые годы и имел несколько детей. В возрасте тридцати одного года он отрекся от своей мирской жизни, крестился в святом озере[4], начал практику строгого аскетизма и обучение бонской доктрине. У Шенраба были ученики и много людей он обратил в своё учение. Шенраб умер спокойно в возрасте восьмидесяти двух лет.
Шенрабу приписываются такие высказывания как: «Те, которые не способны понять поучения, подобны гороху, бросаемому на скалу», или: «Ты будешь желать лучшего другому, как ты хочешь добра для себя»[4].
Перед смертью Шенраб предрек вечность своего учения и предсказал приход «доброго учителя»[4].
Поиски исторических параллелей
Гумилёв Л. Н. и Кузнецов Б. И. в статье, посвященной религии Бон, высказывают предположение о том, что учением, которое преподавал Шенраб, был Митраизм[4].
В книге «Бон и маздаизм» Кузнецов Б. И. соотносит биографию Шенраба с событиями, которое произошли на территории современного Ирана в VI веке до нашей эры и привели к созданию великой империи Ахеменидов[5].
Кузнецов Б. И. предполагает, что имя Шенраба — Дмура (Мура) соответствует древнеиранскому имени Митра [6].
Кузнецов Б. И. находит многочисленные сходства в биографиях Шенраба и Заратуштры, но отмечает большую древность первой биографии[7].
