Халне

Древний город
Халне

Халне (др.-евр. כַלְנֵה‬) считается одним из четырёх городов, основанных Нимродом, согласно библейской Книге Бытия (10:10). Его подлинность является неопределённой и остаётся загадкой[1]. Соответствующий стих гласит: «Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар», и Уильям Олбрайт предположил[2], что это на самом деле не имя собственное, а всего лишь еврейское слово, означающее «все они».

Халне («Халанне») был отождествлен с Ктесифоном в Иеронимовых «Еврейских вопросах на Книгу Бытия» (ок. 390 н. э.)[3].

Библейский словарь Истона следует Роулинсону в интерпретации Талмудического отрывка из трактата Йома, лист 10a[4] в отождествлении Халне с современным Ниппуром, ныне представляющим собой высокий курган из земли и мусора, находящийся в болотах на восточном берегу реки Евфрат, но тридцати милях от его нынешнего русла, и около шестидесяти милях к юго-юго-востоку от Вавилона.

Калне также упоминается в библейской Книге пророка Амоса (Амос. 6:2) и некоторые также связывают это место с «Кално» (лат. Chalanno) в Книге пророка Исаии (Ис. 10:9,), находящимся в Северной Сирии между Кархемишем на реке Евфрат и Арпадом около Алеппо. Это рассматривается некоторыми археологами как Kulnia, Kullani или Kullanhu, современный «Kullan-Köy» в десяти километрах юго-восточнее Арпада[5]. Альберт Олмстед в книге «History of Assyria» связывает упоминающийся в Книге пророка Иезекииля (27:23) в качестве одного из городов, с которыми Тир вели торговлю, был ассоциирован с Халне.

Ксенофонт упоминает «Kainai» на западном берегу Тигр ниже Верхнего Заба[6].

Халне фигурирует среди завоеваний Салманасара III (858 до н. э.) и Тиглатпаласара III.

Примечания

  1. ↑ «Jewish Encyclopedia», «s.v.» «Calneh» Архивная копия от 12 февраля 2010 на Wayback Machine; A. S. Yahuda, «Calneh in Shinar» «Journal of Biblical Literature» 65.3 (September 1946:325-327).
  2. ↑ Albright, «The End of 'Calneh in Shinar'», «Journal of Near Eastern Studies» 3 (1944:254f, note 17; Yahuda 1946 зарегистрированные возражения к Олбрайтовому исправленному чтению масоретского текста.
  3. ↑ Иероним следует Евсевию Кесарийскому в его идентификации («Jewish Encyclopedia»).
  4. ↑ Rawlinson is credited in the «Jewish Encyclopedia»; A «guess»", согласно E.G. Kraeling и J.A. Montgomery «Brief Communications: Calneh Gen. 10: 10», «Journal of Biblical Literature» 1935:233.
  5. ↑ Albright 1944:255; Yahuda 1946:327.
  6. ↑ Ксенофонт, «Анабасис» ii.4, noted in this connection by I J. Gelb, «Calneh» «The American Journal of Semitic Languages and Literatures» 51.3 (April 1935:189-191) p. 189 note 2.