Хайдар ибн Кавус

Хайдар ибн Кавус аль-Афшин
араб. الأفشين بن كاوس حيدر‎‎ перс. خِیذَر اِبنِ کاووس‎‎ тадж. Ҳайда́р ибни Ковус ал-Афши́н
Хайдар ибн Кавус верхом на верблюде сопровождает Бабека верхом на слоне в Самарру. Персидская миниатюра, созданная в Иране времен Сефевидов XVI века по копии "Тарих-наме[2]" написанной Абу Али Балами в X веке.
Афшин Уструшаны
830 год — 841 год
Предшественник	Кавус ибн Харахурух
Преемник	(титул упразднён)
Рождение	VIII век Уструшана, Таджикистан
Смерть	май-июнь 841 года Самарра, Ирак
Отец	Кавус ибн Харахурух
Дети	Неизвестно
Отношение к религии	зороастризм, затем ислам суннитского толка
Военная служба
Принадлежность	Аббасидский халифат
Звание	генерал
Командовал	Аббасидской армией
Сражения	Подавление восстания Бабека, осада Амория
Медиафайлы на Викискладе

Бабек встречается с Афшином Хайдаром, генералом халифа аль-Мутасима

Хайда́р ибн Ка́вус аль-Афши́н (араб. الأفشين بن كاوس حيدر‎‎, перс. خِیذَر اِبنِ کاووس‎‎; Kheyzar ebn-e Kāvus; тадж. Ҳайда́р ибни Ковус ал-Афши́н) — верховный главнокомандующий арабской армии согдийского иранского[1][2][3][4] происхождения при дворе халифов Аббасидов и вассальный князь Уструшаны. В арабских источниках более известен под псевдонимом «аль-Афшин». Участвовал в военных кампаниях халифа аль-Мутасима. Наиболее известен подавлением восстания Бабека (836—837) и победой над византийским императором Феофилом в битве при Анзене (838).➤

Имя и происхождение

См. также: Афшин (титул)

Хайдар ибн Кавус был сыном и наследником Кавуса, правителя Уструшаны в Согде, сменил отца на троне около 830 года. В арабских источниках он более известен под псевдонимом аль-Афшин — это арабизированный вариант титула правителей Уструшаны (среднеперсидское «пишин», от авестийского имени Писина)[5]. Прадед Хайдара носил тюркское имя Карабугра[6], что в переводе с тюркского значает черный или большой верблюд[7].

Во время первого арабского вторжения в Мавераннахр при Кутайбе ибн Муслиме, Уструшана была населена иранскими народами[8], которыми правили их собственные князья, носившие традиционный титул Афшин[9].

Минорский предполагает, что титул Афшин был согдийского происхождения[10].

Было заявлено, что аль-Афшин был согдийского происхождения (восточноиранский народ)[11].

Ранние годы

В 822 году халиф аль-Мамун организовал поход на Уструшану, который возглавил полководец Ахмад ибн Абу Халид аль-Ахвал. Успеху арабского войска способствовали внутренние смуты между сыновьями афшина Кавуса, один из которых — Хайдар — оказал помощь арабам. Его брат и соперник Фадль вынужден был бежать в степи к своим тюркским союзникам. Кавус признал себя вассалом Халифа и принял ислам. Хайдар наследовал Кавусу на престоле Уструшаны около 830 года, но фактически не управлял страной, а находился в распоряжении багдадских халифов, будучи наместником в различных провинциях и командуя войсками[12].

В 831—833 годах Афшин подавил последнее башмурское восстание коптов-христиан в Египте.

Афшин и Бабек

Основная статья: Бабек

После смерти халифа аль-Мамуна к власти пришёл его брат аль-Мутасим, который в 835 году назначил Хайдара аль-Афшина наместником Азербайджана, поручив ему подавление восстания хуррамитов под руководством Бабека[13]. Весной 836 года аль-Афшин во главе войска вступил в Азербайджан. Наученный сражением при Хамадане, Бабек не решился вступить в открытый бой и укрепился в крепости Базз, довольствуясь редкими вылазками. Афшин также не надеялся на успешный штурм крепости, лишь блокировав её в надежде каким-либо образом выманить Бабека из крепости.

В конце зимы халиф прислал в помощь Афшину корпус из 9 тысяч тюркских воинов. В то же время, положение Бабека сильно ухудшилось. Поход византийского императора Феофила, союзника Бабека, окончился безрезультатно. После прихода подкрепления аль-Афшин начал штурм крепости. Желая выиграть время, Бабек начал с ним переговоры, прося «аман» — помилования, причём требуя письменного подтверждения от самого халифа. Афшин дал согласие и послал гонцов в столицу. Тем временем, Бабек, переодетый купцом, бежал из крепости в сторону Аррана.

Узнав о бегстве Бабека, Афшин 26 августа 837 года вступил в крепость и приказал разрушить её до основания.

Аморийская кампания

Основная статья: Осада Амория

Византийско-арабская война 837—838 годов (путь армии Афшина до соединения с основными силами Халифата обозначен светло-зелёными стрелками).

Весной 838 года халиф аль-Мутасим возглавил поход против Византии. Афшин командовал северной армией, которая должна была вторгнуться из Мелитены в фему Армениак и далее идти к Анкире и Аморию на соединение с основным войском халифа.

В середине июня Афшин пересёк хребет Антитавр и расположил свою армию в Дазимоне. Феофил, получив данные об этих передвижениях, оставил небольшой отряд против основной армии халифа и выдвинулся на восток против Афшина, войско которого угрожало блокировать линии снабжения византийцев. 21 июля императорское войско расположилось на холме Анзен к югу от Дазимона.

Утром следующего дня (22 июля 838 года) византийского войско выступило против армии Афшина. Поначалу им сопутствовал успех — им удалось опрокинуть одно из крыльев арабской армии, которая потеряла 3000 человек убитыми. Около полудня Феофил решил усилить другое крыло, а также решил возглавить войско в бою. В это время Афшин выпустил своих тюркских лучников в контратаку, в ходе которой византийское подкрепление во главе с императором было окружено. Византийские войска, обнаружив отсутствие императора, предположили о его гибели и начали колебаться. Часть отрядов направилась в Константинополь, распространяя слухи о смерти императора; другая часть войск отступила к местечку Хилиокомон.

Средневековая миниатюра с изображением города с высокими стенами, на который напали с двух сторон кавалерией, и солдаты защищают его вверху стен. Миниатюра из рукописи «Мадридского Скилицы» — манускрипта, изображающей арабскую осаду Амория

Феофил оказался окружённым на холме Анзен вместе с 2000 византийских воинов и курдским контингентом. Начавшийся неожиданно дождь ослабил тетиву конных лучников, сделав их оружие бесполезным. Афшин приказал доставить катапульты. Офицеры Феофила, опасавшиеся предательства со стороны курдов, уговорили его покинуть поле сражения. Феофилу удалось, несмотря на множество раненых, прорваться через укрепления противника и с небольшим сопровождением добраться до Хилиокомона.

После битвы при Анзене император удалился в Дорилей, отправившись вскоре оттуда в столицу. Войска Афшина соединились с основными силами халифа у брошенной на произвол судьбы Анкире, которая была взята и разграблена арабским войском 27 июля. После этого объединённые силы Халифата осадили Аморий, который был взят после двухмесячной осады, после чего арабское войско отошло на территорию Халифата.

Семья

В 839 году сын Хайдар ибн Кавуса женился на Утрандже - дочери тюркского полководца Абу Джафар Ашинаса. В 840 году они оба были арестованы по делу аль-Афшина[14].

Дальнейшая судьба

После похода Хайдар аль-Афшин получил от халифа вознаграждение в размере двух миллионов дирхемов. Но возвышение Афшина сильно обеспокоило визиря Абу-Джафара ибн аз-Зайята и верховного кади Ахмада ибн Абу Дуада, которые обвинили его в тайных связях с Бабеком, утайке части военной добычи, сепаратизме и идолопоклонстве. Афшин был приговорён к смерти, но его не казнили из-за его большой популярности в народе и армии. Он был заключён в тюрьму в Самарре, где умер в шабане (мае-июне) 841 года.

Афшин, которого обвиняли в пропаганде иранского национализма, сказал:

«Разве я не сообщил вам [то есть тем, кто свидетельствовал против него] мои внутренние секреты и не рассказал вам о концепции персидского национального самосознания (аль-аджамийя) и моих симпатиях к нему и его представителям?»[15]

ат-Табари, tr., XXXIII, с. 189

Как сообщает ат-Табари, в ходе судебного процесса над Афшином в 840 году, он был обвинен в пропаганде иранских этнонациональных настроений[15]. Сам, Афшин признал существование иранского национального самосознания (аль аджамийа) и его симпатии к нему[15].

По мнению части историков, аль-Афшин выдавал себя за мусульманина и выслуживался перед Халифом для того, чтобы захватить власть в среднеазиатских владениях халифата; по мнению других, видный военачальник стал одним жертвой заговорщиков, оклеветавших его перед халифом.

Уструшана была передана в управление представителю рода Саманидов Яхье ибн Асаду, которому в 855 году наследовал его сын Якуб. В 893 году Уструшана как отдельное владение была ликвидирована Саманидами и включена в состав их государства.

См. также

• Арабское завоевание Персии
• Бабек
• Крепость Бабека

Примечания

1. Lewis,Bernard. «The Political Language of Islam», Published by University of Chicago Press, 1991. excerpt from pg 482:

   «Babak’s Iranianizing Rebellion in Azerbaijan gave occasion for sentiments at the capital to harden against men who were sympathetic to the more explicitly Iranian tradition. Victor (837) over Babak was al-Afshin, who was the hereditary Persian ruler of a district beyond the Oxus, but also a masterful general for the caliph.»

2. Clifford Edmund Bosworth (Translator with Commentary), The History of al-Tabari Vol. 33 «Storm and Stress along the Northern Frontiers of the 'Abbasid Caliphate: The Caliphate of al-Mu’tasim A.D. 833—842/A.H. 218—227», SUNY Press, 1991. Footenote 176 on pg 59:

   «Abu Dulaf’s contigent of volunteers from lower Iraq would be mainly Arabs, and there seems in fact to have been hostility between him, as a representative of Arab influence at the caliphate court, and the Iranian Al-Afshin»

3. P. B. Golden, «Khazar Turkic Ghulams in Caliphal Service», Journial Asiatique, 2004, vol. 292. pg 292:

   Some of the soldiers were slaves, others, such as al-Afshin, the scion of a ruling Central Asian (Ustrushana/Ushrusana) Iranian family, clearly were not".

4. Mottahedeh, Roy, «The Abbassid Caliphate in Iran», Cambridge History of Iran, IV, ed. R.N. Frye, 57-89. 1975 pg 75:

   «Al Mu’atism chose for this task the Afshin, the Iranian king of Ushrusuna».

5. V. Minorsky, «Studies in Caucasian history», Cambridge University Press, 1957, (footnote on page 111).
6. Ахмад ибн Йaxйа ибн Джабир ал-Балазури. Завоевание Хорасана (Извлечение из сочинения «Футух ал-булдан»). Душанбе. Дониш. 1987
7. Samarcande et Samarra. Elites d’Asie centrale dans l’empire abbasside, Peeters, Louvain, 2007: "Sa dynastie prend le pouvoir en Ustrushana…De son ancêtre, condottiere au nom parfaitement turc de Qara Bughra ("chameau noir «), à son père Qawus, s’est produit une iranisation marquée»
8. C. Edmund Bosworth(2005), "OSRUŠANA" in Encyclopædia Iranica. Accessed November 2010 "At the time of the Arab incursions into Transoxania, Osrušana had its own line of Iranian princes, the Afšins (Ebn Ḵordāḏbeh, p. 40), of whom the most famous was the general of the caliph Moʿtaṣem (q.v. 833-42), the Afšin Ḵayḏar or Ḥaydar b. Kāvus (d. 841; see AFŠIN)", "The region was little urbanized, and it long preserved its ancient Iranian feudal and patriarchal society. "
9. Kramers, J.H. "Usrūshana." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007
10. V. Minorsky, Studies in Caucasian history, Cambridge University Press, 1957, (footnote on page 111)
11. Donné Raffat; Buzurg ʻAlavī (1985). The Prison Papers of Bozorg Alavi: A Literary Odyssey. Syracuse University Press.https://books.google.ru/books?id=mhmwnM9o6i4C&pg=PA85&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false.pp.85- Архивная копия от 17 мая 2022 на Wayback Machine.
12. Encyclopædia Iranica — Afšīn  (неопр.). Дата обращения: 25 января 2017. Архивировано 19 января 2017 года.
13. Daftary, Farhad. Sectarian and national movements in Iran, Khurasan and Transoxania during Umayyad and early Abbasid times // History of Civilizations of Central Asia / ed. M. S. Asimov and C. E. Bosworth. — Paris: UNESCO Publishing, 1998. — Vol. IV: The Age of achievement, A.D. 750 to the end of the fifteenth century; Pt. I: the historical, social and economic setting. — P. 41—60. — 485 p. — ISBN 92-3-103467-7.
14. Gordon, Matthew S. (2001). The Breaking of a Thousand Swords: A History of the Turkish Military of Samarra (A.H. 200–275/815–889 C.E.). Albany, New York: State University of New York Press
15. Ashraf, 2006, с. 507-522.

Литература

• Iranian identity III: Medieval-Islamic period / Ahmad Ashraf // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 2006. — Vol. XIII. — P. 507-522.
• The History of al-Ṭabarī, Volume XXXII: The Reunification of the ʿAbbāsid Caliphate: The Caliphate of al-Maʾmūn, A.D. 813–33/A.H. 198–213 / Bosworth, C. E. — Albany, New York : State University of New York Press, 1987. — ISBN 978-0-88706-058-8.
• Afšīn / Bosworth C. E. // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1985. — Vol. I, Fasc. 6. — P. 589—591.
• Daftary, Farhad. Sectarian and national movements in Iran, Khurasan and Transoxania during Umayyad and early Abbasid times // History of Civilizations of Central Asia / ed. M. S. Asimov and C. E. Bosworth. — Paris: UNESCO Publishing, 1998. — Vol. IV: The Age of achievement, A.D. 750 to the end of the fifteenth century; Pt. I: the historical, social and economic setting. — P. 41—60. — 485 p. — ISBN 92-3-103467-7.
• Haldon, John: «The Byzantine Wars: Battles and Campaigns of the Byzantine Era». — Stroud, Gloucestershire: Tempus, 2001. — 160 p. — (Sutton Series). — ISBN 0-7524-1795-9.
• Minorsky, V.: «Studies in Caucasian history». Cambridge University Press, 1957.
• Treadgold Warren T. A History of the Byzantine State and Society (англ.) / American Council of Learned Societies. — Stanford: Stanford University Press, 1997. — XXIV, 1019 p. — (History e-book project). — ISBN 978-0-804-72630-6.
• Treadgold Warren T. The Byzantine Revival, 780–842 (англ.) / American Council of Learned Societies. — Stanford, CA: Stanford University Press, 1988. — XV, 504 p. — (ACLS Humanities E-Book). — ISBN 0-804-71462-2. — ISBN 978-0-804-71462-4.
• de la Vaissière, E.: «Samarcande et Samarra. Elites d’Asie centrale dans l’empire Abbasside». Peeters, 2007.