Фрошаммер, Якоб

Якоб Фрошаммер
нем. Jakob Frohschammer
Якоб Фрошаммер
Якоб Фрошаммер
Дата рождения 6 января 1821(1821-01-06)[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 14 июня 1893(1893-06-14)[1][2][…] (72 года)
Место смерти
Страна
Альма-матер
Место работы
Язык(и) произведений немецкий
Род деятельности философ, католический теолог, преподаватель университета, писатель
Основные интересы философия[3] и богословие[3]
Вероисповедание католическая церковь
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Якоб Фрошаммер (нем. Jakob Frohschammer; 6 января 1821[1][2][…], Барбинг, Верхний Пфальц — 14 июня 1893[1][2][…], Кройт, Королевство Бавария) — немецкий философ и педагог.

Биография

Окончил Мюнхенский университет, в 1847 году рукоположён в католические священники. Одновременно с 1850 года преподавал в Мюнхенском университете теологию, а с 1855 года философию. После публикации ряда трудов — прежде всего, «О свободе науки» (нем. Ueber die Freiheit der Wissenschaft; 1861) — в 1863 году отстранён от священнического служения. Многие сочинения Фрошаммера попали в Index Librorum Prohibitorum. С 1862 года издавал журнал «Athenäum», служивший органом свободных католических исследователей[4].

Именем Фрошаммера в 1913 году названа улица (нем. Frohschammerstraße) в Мюнхене.

Философские взгляды

По мнению С. А. Аскольдова, главным сочинением Фрошаммера является книга «Фантазия как основной принцип мировых процессов» (нем. Die Phantasie als Grundprincip des Weltprocesses), в которой автор понимает под фантазией образующую и объединяющую мировую силу, совмещающую в себе «чувственное и духовное, свободный непреднамеренный порыв творчества и сложное идейное содержание, множественность и единство»: при этом «субъективная фантазия есть творческая деятельность воображения, присущая человеческому духу», тогда как «объективная фантазия» — это «имманентная миру бессознательная творческая потенция». Концепция Фрошаммера, полагал Аскольдов, не вполне оригинальна, поскольку многие её положения можно увидеть в философии Шеллинга и Гегеля[4].

Библиография

  • «Ursprung der menschlichen Seele» (1854);
  • «Menschenseele und Physiologie» (1855);
  • «Einleitung in die Philosophie und Grundriss der Metaphysik» (1858);
  • «Über die Aufgabe der Naturphilosophie und ihr Verhältniss zur Naturwissenschaft» (1861);
  • «Über die Freiheit der Wissenschaft» (1861);
  • «Das Christenthum und die moderne Naturwissenschaft» (1868);
  • «Das Recht der eigenen Ueberzeugung» (1869);
  • «Das neue Wissen und der neue Glaube» (1873);
  • «Die Phantasie als Grundprinzip des Weltprozesses» (1877);
  • «Monaden und Weltphantasie» (1879);
  • «Die Bedeutung der Einbildungskraft in der Philosophie Kants und Spinozas» (1879);
  • «Über die Genesis der Menschheit und deren geistige Entwickelung in Religion, Sittlichkeit und Sprache» (1883);
  • «Über das Mysterium Magnum des Daseins» (1891);
  • «System der Philosophie im Umriss» (1892).

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Jakob Frohschammer // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  2. ↑ 1 2 3 4 Frohschammer, Jakob // Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)
  3. ↑ 1 2 Чешская национальная авторитетная база данных
  4. ↑ 1 2 С. Алексеев. Фрошаммер, Якоб // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература

  • Аскольдов С. А. Фрошаммер, Якоб // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Kirchner, «Ueber das Grundprincip des Weltprocesses mit besonderer Berücksichtigung Frohschammers» (Кетен, 1882);
  • Ed. Reich, «Weltanschauung und Menschenleben, Religion, Sittlichkeit und Sprache, Betrachtungen über die Philosophie Frohschammers» (Гросенгайн и Лейпциг, 1884);
  • B. Münz, «Jakob Frohschammer» (Бреславль, 1895);
  • F. Hoffmann, «Die Phantasie als Grundprincip des Welt processes J. Frohschammers» («Philosophische Monatshefte», 1877, 13).