Фотий проявил большой интерес к развитию греческого образования среди местной молодёжи[3].
В 1903 он принимал активное участие в разрешении всех больших вопросов образования, касающихся Корчи[4], а также близлежащего Премети[5].
В период 1903—1904 годы он выступал за то, чтобы спортивные мероприятия стали частью школьной программы в местных школах[6]. В результате, первые спортивные мероприятия учеников Корчи состоялись 30 мая 1903 года в местной греческой гимназии Бангаса[7].
В следующем учебном году эти мероприятия привлекли внимание большой части местного населения, а также официальных османских лиц[7].
В июне 1904 года Фотий проявил инициативу по созданию музыкальной ассоциации Аполлон и благотворительного общества Возлюби ближего, которые были только частью его образовательных, культурных и общественных инициатив в Корче[8]. В течение некоторого периода Аполлон проводил концерты и театральные представления[8].
Убийство
Период когда Фотий возглавил митрополию Корчи был периодом Борьбы за Македонию, борьбы всех против всех на территории этой многонациональной османской провинции. Основная борьба шла между сторонниками Константинопольской православной церкви и болгарского экзархата. Однако в регионе был заметен рост албанского национализма, а также румынской пропаганды среди влахов.
В августе 1906 года митрополит западномакедонской Кастории, видный деятель Борьбы за греческую Македонию, митрополит Герман (Каравангелис) решил объехать регион Корчи.
9 сентября 1906 года в Брадвице митрополит Фотий был убит влахами Танаси Насту[9], который бежал в Румынию[10] и Апостолом Кочкона[11].
Распространился ложный слух, что был убит Герман[12] и Димитриос Калапотакис из «Македонского комитета» Афин поместил некролог в своей газете «Эмброс». После обнаружения ошибки, Калапотакис был вынужден подать в отставку с руководящего поста в «Македонском комитете»[13].
Версия убийства Фотия арумынами является наиболее распространённой. Имеется также версия о том, что Фотий был убит албанскими националистами качаками, которых возглавлял Байо Топули[англ.]. Антигони Беллу-Трепсиади принимает версию убийства Фотия албанцами, но считает что Фотий был убит по ошибке: действительной целью был митрополит Герман[14].
Другие источники, принимающие албанскую версию пишут, что убийство было совершено потому что Фотий был против развития албанской культурной деятельности, а также как акт мести за убийство албанского священника Кристо Неговани в 1905 году[15].
Несмотря на то, что среди арестованных по подозрению в убийстве было много албанских националистов того времени, все они были впоследствии освобождены османскими властями.
После Первой Балканской войны регион Корчи был освобождён греческой армией. В 1914 году греческие власти арестовали по подозрению в убийстве Фотия Байрама Лигу (Bajram Ligu), но он отрицал любое участие в этом убийстве[16][17]
↑[Tanasi A. Nastu, A Macedono-Roumanian Freedom Fighter (45 years since his death), by Christ Anastasoff: Balkania (St. Louis, Missouri), Volume VI, Number 2 (April 1972), pp. 24-25]
↑Anastasoff, Christ. Tanasi A. Nastu, A Macedono-Romanian Freedom Fighter — 45 Years Since His Death, in: Balkania, Volume VI, number 2, april 1972, p. 24-25.
↑Трайкова, Весела. Андартството в Солунския вилает през 1906 г., в: Военноисторически сборник, бр. 4, 2011, стр. 46.
↑Αντιγόνη Μπέλλου-Θρεψιάδη Μορφές Μακεδονομάχων καί τα Ποντιακά τού Γερμανού Καραβαγγέλη. — σ. 78. — ISBN 960-7022-27-0.
↑Gawrych, George W.The Crescent and the Eagle. — London: I.B. Tauris, 2006. — С. 91, 147. — ISBN 9781845112875. Архивировано 10 января 2015 года.. — «To avenge his death, a guerilla leader named Bajo Topulli (1868–1930) waylaid and murdered Photios, in September 1906...", "...the assassination of Photios, for his opposition to Albanian cultural activity».