Здесь приводится список ангелов, известных в богословии, который включает как конкретных ангелов (например, Михаил), так и разновидности ангелов (например, Серафимы).
Один из начальников падших ангелов в Книге Еноха[3]; иногда отождествляется с Аззой учил людей изготавливать металл и добывать драгоценные камни, из книги Еноха. Один из принцев Уриила.
Некоторые предполагают, что ангелы осуществляют контроль всеми составляющими зодиака, Амбриил ассоциируется с солнцем, находящимся в знаке зодиака Близнецы и месяцем маем.[7][8]
Католицизм считает ангелов чистыми духами, созданными Богом, этот ангел наполняет светлой информацией и он также обоснованно считается ангелом общей защиты.[9][10][1]
"Святой архангел Божий высшего ранга" его имя можно увидеть на перстне власти вместе с именем архангела Михаила. Aaron восползовался этим кольцом взывая Бога. Buller, Ritual magic; Grimorium Verum: Waite, The Book Ceremonial Magicy.
Ангел — образ, позаимствованный из христианской мифологии, но всё же не получивший широкого распространения у народов коми.
Согласно коми-зырянскому мифу Бог Ен сотворил себе помощников из одного из двух яиц, снесённых его матерью-уткой. После построения неба он вместе с Ангелами отправился туда жить[12].
Арариил (также называемый Азариил) — ангел, который, согласно толкованиям раввинамиТалмуда, управляет водами и землёй[1]. Рыбаки просят его сделать так, чтобы они могли бы поймать большую рыбу.[15] Арариила также традиционно просили помочь с излечением от глупости[1].[16]
Архангел Варахиил (ивр.ברכיאל — благословение Божие, греч.Βαραχιήλ) — в христианстве (преимущественно в православной традиции) архангел Божиих благословений — "«…через него посылается благословение Божие на всякое дело, на всякое доброе житейское занятие».[19]
Имя этого архангела известно только по преданиям. В Библии (в том числе в Евангелии) оно не встречается. Известно из упоминания в апокрифической книге Еноха (3 Енох 14; 17). Иконы и упоминания встречаются сравнительно редко. В иконографии XVIII—XIX веков Варахиила с цветком в руке или «несущим на груди своей на одежде белые розы, как бы награждающим по повелению Божию за молитвы, труды и нравственное поведение людей и предвозвещающим блаженство и нескончаемый мир в Царствии Небесном».[20].
Бронзовая фигура с цветами розы в левой руке работы скульптора Юрия Григорьевича Орехова, изображающая архангела Варахиила, размещена на юго-западной стороне храма Христа Спасителя, на фасаде.
Вла́сти, др.-греч.εξουσίες, лат.potestates, всегда мн.ч. — ангельский чин. В ангельской иерархии принадлежит второй триаде (тж. второй лик, уровень), куда также входят Господства и Силы.
Арха́нгел Гаврии́л — один из ангелов в иудаизме (Гавриэль (ивр.גַּבְרִיאֵל)) и христианстве (греч.Αρχάγγελος Γαβριήλ), а также в исламе (где он известен под именем Джабраил). Это имя означает буквально «Всевышний — сила моя»[21].
Один из ангелов, странствующих по дорогам в поисках людей, поминающих Аллаха и помогающие им. Они же передают приветствия всех мусульман Пророку Мухаммаду.[22]
Архангел Божий Иегудиил изображается держащим в правой руке золотой венец, как награду от Бога за полезные и благочестивые труды святым людям, а в левой руке бич из трех черных веревок с тремя концами, как наказание грешным за леность к благочестивым трудам. Руководство к писанию икон
Иегудиил — покровитель всех, кто усердно трудится; корона, которую он держит, символизирует вознаграждение за духовный труд[27]. Наряду со своими подчиненными ангелами, он является советником и защитником всех, кто работает во славу Господа, в частности царей, судей и других руководящих позиций.
Не о том же ли вопрошали души праведных в затворах своих, говоря: «доколе таким образом будем мы надеяться? И когда плод нашего возмездия?» На это отвечал мне Иеремиил Архангел: «когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определенная мера» (3 Езд. 4, 35-37).
Где он вместе с архангелом Уриилом приходил к пророку и отвечал на его вопросы о конце света.
Традиционно архангела Иеремиила изображают на иконах держащим весы в правой руке.
Иеремиил, по преданию, посылается к человеку для содействия его возвращения к Богу. В иудаистской традиции, Иеремиил представлен в списке семи основных архангелов. Архангел Божий не только приоткрывает мрачную перспективу греховного мира, но также помогает узреть в мире святые зерна жизни вечной. Ангелы покаяния находятся в подчинении Иеремиила. Они напоминают человеку о забытых грехах, помогают при исповеди, покаянии, причастии, дают человеку силы для внутренней работы и находятся рядом в момент его молитвы.
Также по другой трактовке имя Рамиил означает «Гром Божий». Рамиил — 6-й архангел, упоминающийся в книге Еноха. Рамиил — ангел надежды, у него 2 задания: он ответственный за Божественные видения и провожает души верующих на Небеса.
Его также связывают с Барухом, плодовитым автором апокрифических иудейских текстов I столетия до Рождества Христова, а именно — с его пророческим даром. Одним из таких откровений, катализированных Иеремиилом, было пророчество о пришествии Мессии. В другом откровении Иеремиил взял Баруха в путешествие по разным уровням Небес.
Помимо того, что Иеремиил является архангелом пророческих откровений, он также помогает только что отошедшим в мир иной душам пересмотреть свою жизнь.
Исрафи́л (араб.إسرافيل — исра́фи́ль) — в исламской эсхатологии он вестник страшного суда. Один из четырёх (наряду с Джибрилом, Микаилом и Азраилом) ангелов-мукаррабун. Стоя на иерусалимской горе, Исрафил звуками трубы возвестит о воскрешении мёртвых для страшного суда. Исрафил представляется существом огромных размеров, у него четыре крыла, тело покрыто волосами, ртами, зубами. Исрафил передаёт веления Аллаха другим ангелам. Трижды в день и один раз ночью Исрафил плачет над мучениями грешников в аду[29].
Cassiel, иврит- קפציאל ,Qafsiel, Kaziel, Caffiel - "престол Бога" архангел одиночества, воздержания и слез, утешитель, дух сдержанности, один из принцев архангела Уриила, наблюдает за событиями происходящими в космосе практически не вмешиваясь в их развитие, а так же присутствует при смерти королей упоминается в церемониальной магии. Его день- суббота. Он часто включен в список семи архангелов, ассоциируется с седьмым небом.
Малак Тавус, Пири Малаки-Таус, Мелек-Тавуз («ангел-павлин») — глава ангелов в религии езидов. Павлин символизирует многообразие, красоту и власть. Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Малак Тавусом.
Тавуси Малак является главой пантеона архангелов, могущественным покровителем эгрегора религии Езидов. По вероучению езидов, Малак Тавус — экспансия Бога, он обладает статусом непосредственного слуги Всевышнего. Тавус Малак в езидизме представляется в виде птицы, а именно павлина.
в первый день, в воскресенье, Бог создал Ангела Азраила, он же — Тавуси Малак, Пири Тавуси Малак, глава всего.
в понедельник Бог создал ангела Дардаила, он же Шейх Хасан;
во вторник был сотворён ангел Исраил, он же Шейх Шамс-ад-Дин;
в среду был создан ангел Михаил, он же Шейх Абу-Бекр;
в четверг Бог сотворил ангела Анзазила, он же Саджад-ад-Дин;
в пятницу Он создал ангела Шемнаила, он же Насир-ад-Дин;
в субботу был сотворён ангел Нураил, он же Фахр-ад-Дин.
И поставил Бог Тавуси Малака правителем над всеми.
Имя Тавуси Малак буквально значит:
Тав — Солнце,
У — и,
Си — тень,
Малак — Архангел.
Тавус Малак связан с солнечным началом:
В Иране метафорическое название Солнца — Tavus-e Falak (Небесный Павлин).
В Древнем Египте павлин считался символом Гелиополиса — города, в котором находился храм солнца.
В Древней Греции павлин — символ Солнца.
В исламе хвост павлина олицетворял либо универсум, либо полную Луну или Солнце в зените.
В индийской мифологии рисунок раскрытого павлиньего хвоста воспринимается как картина звёздного неба.
В катакомбах первых христиан павлин был одним из основных религиозных символов, а также символом святых, поскольку форма его открытого хвоста напоминает нимб. В раннем христианстве изображение павлина было окрашено солнечным символизмом и воспринималось как символ бессмертия и красоты нетленной души.
Правоверные езиды обязаны каждое утро совершать поклон первым лучам Солнца, но это не значит, что они поклоняются именно этому светилу.
Во-первых, Солнце источник света и тепла, без которых жизнь на нашей планете немыслима, а это значит что оно источник жизни. Не будь Солнца, тьма покроет Землю и всякая жизнь прекратит свое существование!
Во-вторых, этот источник жизни нерукотворный, а сотворён и наделён энергией самим Господом Богом, а через своего слугу Ше Шамса управляет этим светилом.
В-третьих, если езиды воздают поклон источнику жизни во время утренней молитвы, это вовсе не значит, что они не признают Бога, а лишь поклоняются его творению. По религии езидов, никто из людей смертных не может служить Богу непосредственно. А потому, служение Богу у езидских священнослужителей происходит через посредничество архангелов и ангелов, в честь которых и называются их семьи-очаги.
Довольно часто павлин представлялся на изображениях грота в Вифлееме, где родился Христос: два павлина, которые пьют из одной чаши, указывают на духовное возрождение.
Павлин является одним из непременных атрибутов в индуизме, например, выступает в роли богини мудрости, поэзии и музыки Сарасвати.
Езидизм как религия отрицает зло. В езидизме Бог добр и могущественен. Миром и людскими проблемами Всемогущий правит через Архангелов. Бог создал семь Архангелов, которых назначил посредниками между вселенной и Всевышним.
В разных религиозных течениях первый Архангел отождествляется с именем падшего ангела. Именно из-за этого езидов причисляли к поклонникам злого духа, и потому относились с непониманием, в особенности со стороны исламского мира, в окружении которого жили езиды.
С Тавуси-Малаком связано много историй и легенд дошедших до нас в устной форме. В одной из легенд говорится, что Тавуси Малак отказался подчиняться человеку, за что Господь наказал Тавуси Малака, изгнав его из рая, и назначил его править адом. Тавуси Малак томился в одиночестве семь тысяч лет, и в течение этих семи тысяч лет Тавуси Малак своими слезами затопил ад. Господь простил Тавуси Малака и возвысил его на небо.
По ещё одной легенде рассказывается, что Тавуси Малак, также как и в первой легенде, отказался подчинится человеку, за что Бог не отослал Его в ад, и за преданость к Господу назначил его Главным над остальными Архангелами и возвысил его на небо в виде солнца. Тавуси Малак в езидизме отождествляется со словом Шамс.
Исходя из теологии религии езидов, увидеть Верховную личность Бога никак невозможно в этом теле, так как оно несовершенно. Правоверный езид поклоняется во время молитвы источнику света, силам света, но не источнику тьмы, ибо поклонение злу — это путь деградации души. За то, что езиды вовсе не ведут беседы о злом духе, и уходят с того места, где его ругают, некоторые исследователи причислили их к его поклонникам.
Духовенство езидов объясняет это так: «Если вы беседуете о Боге и Его светлых слугах, то эта медитация вызывает положительную энергетику. Но в случае, когда вы говорите о злом духе, то он также будет присутствовать своей отрицательной энергией, тем более ругать его не надо, ибо последует за это реакция. А потому избегайте те места, где ведутся беседы о злом духе».{{
Ангел, упоминаемый по имени в ряде библейских книг. Святой Архангел Михаил — главный архангел, являющийся одним из самых почитаемых Архангелов в таких религиях как Христианство, Иудаизм и Ислам. В православии его называют Архистратигом, что означает, глава святого воинства Ангелов и Архангелов (см. Почитание в христианстве).
Наки́р (نَكِيرٌ)— один из двух ангелов, призванных допрашивать умерших с целью определения справедливого возмездия за земные дела каждого человека. Имена Мункара и Накира часто упоминаются в Сунне, но ни разу не упоминаются в Коране.[32]
Рагуил (ивр.:רְעוּאֵל, Реуэл, «друг, доверенный Бога», гем.-307) — имя библейского происхождения. Его основная роль на Небесах — наблюдать за остальными архангелами и ангелами. Он обеспечивает их сотрудничество, гармоничное и мирное, согласно Божественному велению и желанию. Поэтому его часто называют «архангелом справедливости и законности».
Разиэль (иначе Разиил; др.-евр.רזיאל — «тайны Бога») — ангел в иудаистической мифологии, более известный из учений еврейского мистицизма (каббала). Является «хранителем тайн» и «ангелом тайны».[33][34] Связан с Сфирой Хокма в Олам Брия, одном из четырёх миров каббалистической концепции мироустройства.[35][36] Известен так же под именами Гализур (др.-евр.גליזור — «Открыватель скалы») и Акразиэль.
Разиэль (иначе Разиил; др.-евр.רזיאל — «тайны Бога») — ангел в иудаистической мифологии, более известный из учений еврейского мистицизма (каббала). Является «хранителем тайн» и «ангелом тайны».[33][34] Связан с Сфирой Хокма в Олам Брия, одном из четырёх миров каббалистической концепции мироустройства.[35][36] Известен так же под именами Гализур (др.-евр.גליזור — «Открыватель скалы») и Акразиэль.
Архангел Рафаи́л (ивр.רָפָאֵל, Рэфа́эль — «исцелил Господь»; от «рафа́» — исцелять), согласно апокрифам — один из архангелов. По апокрифической Книге Еноха Рафаил считается вторым по счету в ряду архангелов (после Михаила)[37]. Согласно еврейскому мидрашу, Рафаил снял боль, которую испытывал Авраам после того, как сделал себе обрезание.
Из всех семи ангелов, встречающихся в ангелологии пост-изгнаннического иудаизма, только Михаил[38] и Гавриил[39] записаны в Писаниях, считающихся каноническими для всех христиан, под своими именами. Рафаил упоминается по имени в Книге Товита[40], которая считается каноном у католиков, англиканцев и православных. Остальные четверо названы в Книге Еноха (глава XXI), написанной во втором веке до нашей эры: Уриил, Рагуил, Сариил и Иерахмиил.
Корень имени Рафаил (Raphael) также присутствует в современном еврейском слове Rophe, которое переводится как «врач», тем самым напоминая о традиционно приписываемых этому ангелу способностях целителя[41].
Разиэль (иначе Разиил; др.-евр.רזיאל — «тайны Бога») — ангел в иудаистической мифологии, более известный из учений еврейского мистицизма (каббала). Является «хранителем тайн» и «ангелом тайны».[33][34] Связан с Сфирой Хокма в Олам Брия, одном из четырёх миров каббалистической концепции мироустройства.[35][36] Известен так же под именами Гализур (др.-евр.גליזור — «Открыватель скалы») и Акразиэль.
Самаэ́ль (др.-евр.סמאל, «сам», яд и «эль», бог) — ангел смерти в Талмуде, христианстве и демонологии. Имя «Самаэль» иногда рассматривается как истинное «ангельское» имя дьявола. Каббалистический титул Князя тех злых духов, которые олицетворяют воплощение человеческих пороков. Один из главных демонов в иерархии ада.
Селафиил (ивр.שאלתיאל — «молитва к Богу», Салафиил) — один из архангелов, почитается как молитвенник Божий, всегда молящийся Богу о людях и людей побуждающий к молитве, молитвенник о спасении и здравии людей.
Имя Селафиил в переводе с еврейского языка означает — молитва к Богу, молитвенник Божий, побуждающий к молитве.
Об этом архангеле сообщается в неканонической Третьей книге Ездры:
И было, во вторую ночь пришел ко мне Салафиил, вождь народа…
«И вот Господь даровал нам целый лик ангелов молитвенных, с их вождем Салафиилом, чтобы они чистым дыханием уст своих согревами наши хладные сердца к молитве, чтобы вразумляли нас, когда и как молится, чтобы возносили самые приношения наши к престолу благодати. Когда увидите, братие, на иконе Архангела, стоящего в молитвенном положении, с очами, потупленными долу, с руками, приложенными с благоговением к персям (к груди), то знайте, что это Салафиил»[44]
Изображается святой Архангел Селафиил с лицом и очами, склоненными вниз и с руками, молитвенно сложенными на груди, как бывает у человека умиленно молящегося.[45]
Имя Сихаила упоминается в предании о «двенадцати трясовницах» (лихорадках), связанном со святым Сисинием.[48] Имя Сихаила присутствует в заклинательных молитвах, известных по новгородским берестяным грамотамXII века (№ 734 и 1022)[49], а также в заговоре из берестяной грамоты № 930 XV века, излагающем апокрифический сюжет о Сисинии, Сихаиле и двенадцати лихорадках.
В кабалистических источниках Сихаил ассоциируется по-разному: в большинстве как Стрелец и четверг[50], в некоторых — понедельник или пятница, почти все ассоциируют его с Юпитером.
Также в некоторых русскоязычных источниках известен под именем Сашиель (Сашиэль).
Херуви́мы (собственно, ивр.כְּרֻבִים, круви́м или керуви́м, уже в форме мн. числа, однако в русском и ряде других европейских языков исторически закрепилось в качестве названия одного существа; ед. число ивр.כרוב, кру́в) — упоминаемое в Библии крылатое небесное существо. В библейском представлении ο небесных существах, вместе с серафимами являются самыми близкими к Божеству. В христианстве второй, следующий после серафимов, ангельский чин.
Езиды, обращаясь к Богу с молитвами или клятвами, смотрят в сторону солнца и употребляют слово «шамс» который является ангелом, и в функции которого входят писания молитв обращённые к Богу.
В езидизме Бог не участвует в повседневном управлении этим миром. Большой Бог вне эмоций и вне всяких обсуждений. Спокойствие души и ясность ума, это от езидов требует религия. Солнце с культом поклонения Богу это как поклонение светочи Бога, которую Он оставил в подтверждение.
Езиды себя называют солнцепоклонниками, но тут надо уточнить, что Солнце в езидизме не есть Бог. Езиды обращаясь к Солнцу обращаются к Нему со словами Шамс.
Шамс это Светоносный Ангел — Шешамс. Езиды молятся непосредственно через Ангела Шешамса и так обращаются к Всевышнему. Солнце это свет, во время молитвы езиды должны повернуться лицом к «Свету Божьему» — Кублатбдор.
Так как Солнце является источником тепла, то надо также упомянуть, что для езидов также считается священным и огонь, так как олицетворением Солнца на земле является огонь — свет. В домах у езидов обязательно должен гореть свет, независимо от того что горит, электрическая лампочка или это свеча, или огонь в печи, точно так же как и у зороастрийцев.
Многие езиды также носят кулоны с изображением восходящего солнца с одной стороны и павлина — Таус Малака с другой.
По этой причине езиды иногда называют себя солнцепоклонниками.
↑ 1234567Анна Китаева.Ангелы (неопр.) 142. Издательский дом "ТехноМир" (июль 2011). Дата обращения: 30 июня 2013. Архивировано 2 июля 2013 года.
↑Davidson, Gustav (1967), A Dictionary of Angels, Including The Fallen Angels, Entry: Azrael, pp. 64, 65, Library of Congress Catalog Card Number: 66-19757
↑ 123Davidson, Gustav (1967), A Dictionary of Angels, Including The Fallen Angels, Entry: Raziel, pp. 242—243, Library of Congress Catalog Card Number: 66-19757
↑ 123Finkel A. Y. Kabbalah: Selections From Classic Kabbalistic Works From Raziel Hamalach To The Present Day. — New York: Targum Press, 2002. — 414 p. — (Torah Classics Library) ISBN 1-56871-218-9, ISBN 978-1-56871-218-5
↑ 123Lewis, James R., Oliver, Evelyn Dorothy, Sisung Kelle S. (Editor) (1996), Angels A to Z, Entry: Raziel, pp. 346, 347, Visible Ink Press, ISBN 0-7876-0652-9
↑1 Ен.6:29 — И сказал он мне: «Первый — Михаэль, милосердный и долготерпеливый; и второй, который поставлен над всеми болезнями и всеми ранами детей человеческих, — Рафаэль; и третий, поставленный над силами, — Габриэль; и четвёртый, который определен над покаянием к надежде тех, кто наследует вечную жизнь, имя ему Фануэль».
↑Даниил 12:1 — «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге»
↑Андреев В. Д., История болгарской литературы: [Учеб.для филол.спец.вузов] . — 2.изд.,испр.и доп . — М.: Высшая школа, 1987. — C. 27. — 310,1 с.
↑Иннокентий Херсонский. Седмь Архангелов Божиих, М., 1996. С. 11-12
↑Академик В. Д. Фартусов, Москва, Синод. Тип., 1910, стр. 226—227
↑Макарий Преподобный, комментируя книгу «О небесной иерархии», отметил, что Псевдо-Дионисий описывал первую иерархию в обратном порядке, «восходя снизу вверх, ибо серафимы третьи, херувимы вторые, а престолы первые». Однако мнение необоснованно: следующие за первой триадой чины как в заголовках, так и в описаниях написаны в обычной очередности.
Meric Casaubon (1659 Republished by Magickal Childe (1992)). A True & Faithful Relation of What passed for many Yeers between Dr. John Dee (A Mathematician of Great Fame in Q. Eliz. and King James their Reignes) and some spirits. ISBN 0-939708-01-9.
