Сэргэ

Сэргэ на «Стоянке Гэсэра» над рекой Селенгой.
Сэргэ на берегу озера Байкал. Бурятия

Сэргэ́ (бур. сэргэ — «коновязь») — ритуальные коновязные столбы и деревья у бурят, якутов, алтайцев и других родственных народов.

Сэргэ означает, что у местности, где оно установлено, есть хозяин. Ставится в виде столба у юрты, у ворот дома («пока стоит сэргэ — семья жива»). Нельзя разрушать сэргэ — оно должно само прийти в негодность.

Сэргэ связано с культом коня — к нему привязывали коней хозяева и гости, а также оно является символом дерева жизни, мирового дерева, объединяющего три мира. На столбе вырезаются три горизонтальные канавки. Верхняя предназначается для привязывания коней небожителей верхнего мира, средняя — для коней людей, и нижняя — для лошадей подземного мира.

В прошлом сэргэ устанавливались возле каждой юрты, и кроме того — во время посвящения шамана (обряд шанар). В местах захоронения шаманов устанавливались очень высокие сэргэ — для коновязи богов и духов. Также на месте захоронения шаманов устанавливались сэргэ в виде каменных обелисков (оленный камень). Самый известный из таких камней — Алтан-Сэргэ («Золотая коновязь»), находится в Гусиноозёрском дацане.

Стоянка Гэсэра на перевале хребта Моностой

Интересные факты

  • В сентябре 2007 года в московском музее-заповеднике «Коломенское» был установлен знак в виде сэргэ в честь 375-летия вхождения Якутии в состав Российского государства[1].
  • В октябре 2009 года во Франции якутская диаспора установила сэргэ в долине Шампань.
  • В 2019 году сэргэ был установлен в Музее народного быта Литвы в память о депортации литовцев в Арктику.

См. также

Примечания

  1. ↑ Необычные памятники Москвы — Памятник Якутии. Дата обращения: 13 июля 2013. Архивировано 5 октября 2013 года.

Литература

  • Манжигеев И. А.. Бурятские шаманистические и дошаманистические термины. — М., 1978.
  • Дугаров Д. С.. Исторические корни белого шаманства. — М., 1991.
  • Путеводитель по Агинскому Бурятскому АО. — М.: Авангард, 2006. — ISBN 5863942126.