|
Сперджен, Чарльз Гаддон
Ча́рльз Га́ддон Спе́рджен (англ. Charles Haddon Spurgeon; 19 июня 1834 — 31 января 1892) — английский баптист, проповедник. Сперджен твёрдо придерживался традиционного реформатского баптистского вероучения, защищая церковь в соответствии с Вестминстерским вероисповеданием 1689 года, противостоял либеральным и прагматическим тенденциям церкви того времени. Один из наиболее выдающихся представителей гомилетической экзегезы в протестантизме[1]. Сперджен 38 лет был пастором церкви «New Park Street Chapel»[англ.] (рус. «Часовня на улице Нью Парк», позже «Metropolitan Tabernacle»[англ.] (рус. «Метрополитанская скиния»)) в Лондоне, крупнейшей баптистской церкви в Англии [2]. Он был участником нескольких конфликтов с Баптистским союзом Великобритании[англ.] и позже покинул это объединение по причине расхождения в убеждениях[3]. В 1867, он основал сиротский приют, который впоследствии был назван Spurgeons[англ.] в честь него. Также он открыл библейский колледж[англ.], который также после его смерти получил имя основателя. Сперджен является автором множества трудов, в том числе которых входят многочисленные проповеди, одна автобиография, комментарии на Библию, книга о молитве, молитвы, журналы, стихи, гимны и т.д[4][5]. Многие проповеди были записаны во время их произнесения и переведены на множество языков ещё при жизни Сперджена. Свидетели утверждают, что он говорил мощные проповеди, которые характеризовались глубиной мысли и точностью изложения, а его ораторское мастерство завораживало членов Метрополитанской Скинии. Многие христиане высоко ценят его сочинения по сравнению с другими религиозными авторами[6]. БиографияРанняя жизньРодился 19 июня 1834 года в городе Келведон, в английском графстве Эссекс. В возрасте 10 месяцев его перевезли в Колчестер. Выход Сперджена из англиканства произошёл 6 января 1850 года, когда ему было 15 лет[7]. Когда он был в дороге, снежная буря вынудила его прервать запланированное путешествие и остановиться в методистской церкви в Ньютауне, Колчестер, где Бог коснулся его сердца. Текст, который тронул его, был Исаия 45:22: «Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного». Позже, в том же году, 4 апреля 1850 года, он стал членом церкви в Ньюмаркете. 3 мая 1850 года произошло его крещение, после чего переехал в Кембридж, где стал учителем воскресной школы и несколько позже начал свою проповедническую деятельность. Свою первую проповедь Сперджен сказал зимой 1850-51 в коттедже Теверсам, когда ему пришлось подменить друга. С самого начала его проповеднической деятельности, его стиль и способности оценивались выше среднего. В том же году он стал пастором небольшой баптистской церкви в Уотербич, Кембриджшир, где в 1853 году он опубликовал свою первую литературную работу «Gospel Tract» (рус. «Евангельский трактат»). Служение в Часовне на улице Нью Парк В апреле 1854 года, через четыре года после обращения, Сперджен, которому тогда было всего 19 лет, был приглашен на должность пастора в знаменитую лондонскую церковь Часовня на улице Нью Парк[англ.], Саутуорк, где до него пасторами были частный баптист[англ.] Бенджамин Кич[англ.], богослов Джон Гилл[англ.] и Джон Риппон[англ.]. Это была самая большая баптистская община в Лондоне на тот момент, которая последние несколько лет постоянно уменьшалась. В Лондоне Сперджен становится одним из основателей Лондонской баптистской ассоциации. Всего через несколько месяцев после прибытия в Лондон, проповеди Сперджена становятся популярными и он приобретает широкую известность. Спустя несколько лет была опубликована его первая проповедь в Часовне на улице Нью Парк. После этого проповеди Сперджена печатаются каждую неделю и их тираж растёт. К моменту своей смерти в 1892 он сказал около 3600 проповедей и опубликовал 49 томов комментариев на Библию, высказываний, анекдотов, иллюстраций и молитв. Рост известности Сперджена сразу же спровоцировал рост критики в его адрес. Первое нападение в прессе появилось в Earthen Vessel в январе 1855 года. Его проповедь, хоть и не была революционной по сути, была откровенным и прямым призывом к людям, читающим Библию, привести свои убеждения в соответствие её учению. Нападки со стороны средств массовой информации продолжались на протяжении всей его жизни. Община быстро переросла свое здание и переехала в Эксетер Холл[англ.], затем в музыкальном зале Сюррей Гаденс[англ.]. В этих местах Сперджен часто проповедовал аудитории, насчитывающей более 10000 человек. В 22 года Сперджен стал самым популярным проповедником своего времени.  8 января 1856 года Сперджен женился на Сусанне, дочери Роберта Томпсона. Несколько позже, 20 сентября 1857 у них родились двое близнецов, Чарльз и Томас[англ.]. В 1856 году, поскольку собственная церковь не могла вместить всех желающих, Сперджен впервые начал проповедовать в концертных залах, где одновременно собиралось до 10 тысяч человек. 19 октября 1856 года, когда Сперджен в первый раз проповедовал в музыкальном зале Сюррей Гаденс произошла трагедия. Во время проповеди кто-то закричал: «Пожар!» Началась паника, люди ринулись к выходу и в произошедшей давке несколько человек погибли и многие получили серьёзные травмы. Это событие сильно ударило по Сперджену и ввергло его в глубокую депрессию. Даже через много лет он не мог вспоминать об этом событии без слёз. Уолтер Торнбери позже написал в «Старом и Новом Лондоне» (1897), описывая последующие собрания в Сюррей Гаденс:
Работа Сперджена продолжалась. В 1857 году в Лондоне он организовал пасторский колледж[англ.], которому уже после его смерти в 1923 году, когда он переехал в свое нынешнее здание в Саут-Норвуд-Хилл, было присвоено имя основателя. 7 октября 1857 года проповедь Сперджена в Хрустальном Дворце в Лондоне собрала наибольшее число слушателей — 23 654 человека, благодаря чему в прессе он получил титул «короля проповедников». По этому поводу Сперджен писал:
Служение в Метрополитанской Скинии 18 марта 1861 года община переехала в новое церковное здания, рассчитанного на одновременное присутствие шести тысяч человек. В нём было 5000 сидячих и 1000 стоячих мест. Церковь получает название «Metropolitan Tabernacle»[англ.] (рус. «Метрополитанская скиния»). Метрополитанская Скиния была самым большим церковным зданием своего времени. Сперджен проповедовал в этой церкви по несколько раз в неделю на протяжении 31 года до самой своей смерти. Он никогда не делал призывов к алтарю в конце своих проповедей, но всегда объявлял, что, если кто-то был заинтересован его проповедью в воскресенье, то он может с ним встретиться для беседы перед или после богослужении на следующее утро. И в этот день всегда кто-то был у его двери. Он полностью писал конспекты своих проповедей перед тем, как проповедовать, но к кафедре выходил лишь с карточкой рядом набросков. Стенографы записывали его речь во время проповеди, на следующий день Сперджен вносил свои изменения в стенограммы для их немедленной публикации. Его еженедельные проповеди, которые продавались за копейки, были широко распространены и до сих пор остаются одной из самых продаваемых серий публикаций за всю историю.
Начало первой проповеди Сперджена в Скинии:
Помимо публикации проповедей Сперджен также написал несколько гимнов и в 1866 году издал новый сборник духовных гимнов под названием «Our Own Hymn Book» (рус. «Наша собственная книга гимнов»). В основном этот сборник состоял из псалмов и гимнов Исаака Уоттса, которые были первоначально отобраны ещё Джоном Риппоном, предшественником Сперджена. Пение в собрании было исключительно а капелла под его руководством. Тысячи людей слушали проповеди и пели гимны без какого-либо усиления звука. Гимны были предметом, к которому Спержен относился серьёзно. Когда Сперджен проповедовал ещё на Нью-Парк-стрит, в Англии был издан сборник гимнов под названием «The Rivulet» (рус. «Ручей»). Сперджен выступил с критикой богословия этого сборника, которое было в значительной степени деистическим. В конце своего отзыва Сперджен предупредил:
5 июня 1862 года, Сперджен бросил вызов англиканской церкви, выступив с проповедями против возрождения через крещение[9]. Тем не менее, Сперджен также участвовал и в деятельности других деноминаций: например, в 1877 году он проповедовал на открытии нового церковного здания Свободной церкви Шотландии в Дингуолле. Именно в этот период Сперджен нашёл друга в лице Джеймса Хадсона Тейлора, основателя межконфессиональной Китайской внутренней миссии[англ.]. Сперджен оказывал финансовую поддержку работе миссии и советовал многим кандидатам в миссионеры подать заявку на служение в миссию Тейлора. Он также трудился в работе по межкультурной евангелизации, пропагандируя т. н. «Книгу без слов»[англ.], учебное пособие, которое он описал в послании от 11 января 1866 года отрывком из Псалма 50:9: «Омой меня, и буду белее снега». Книга использовалась и до сих пор используется для обучения евангельским истинам людей, не имеющих навыков чтения, и представителей других культур и языков[10][11]. Следуя примеру Джорджа Мюллера[англ.], Сперджен основал в Лондоне детский приют Стоквелл, который был открыт в 1867 году. В 1879 году приют стал принимать также и девочек. Работа приюта продолжалась до 1940 года, когда его во время Второй мировой войны не разбомбила немецкая авиация[12][13][14]. После войны приют был восстановлен и переименован в Приют Сперджена[англ.], который действует до сего дня. После смерти миссионера Дэвида Ливингстона в 1873 году среди его немногих вещей была обнаружена обесцвеченная копия одной из популярных проповедей Сперджена «Accidents, Not Punishments»[15]. На верхней части первой страницы находился рукописный комментарий: «Очень хорошо, Д. Л.» Дэвид носил эту проповедь с собой во время своих путешествий по Африке. Эта копия была доставлена Сперджену и он хранил её как сокровище[16]. Полемика о понижении В 1887 году после того как в The Sword & the Trowel (рус. «Меч и Мастерок») была опубликована статья Сперджена «Понижение», среди английских баптистов началась так называемая «Полемика о понижении»[17]. В ходе полемики Метрополитанская Скиния вышла из Баптистского Союза Великобритании[англ.], став крупнейшей в мире автономной церковью. Сперджен сформулировал разногласие следующим образом:
Спор получил свое название от употребления Спердженом термина «Понижение» для описания взгляда некоторых других баптистов на Библию (то есть, они «понизили» Библию и принцип sola scriptura)[17]. Сперджен утверждал, что постепенное принятие гипотезы Графа Веллхаузена, теории эволюции Чарльза Дарвина и других идей ослабляло Союз баптистов[19][20][21]. Сперджен решительно осудил учение, которое привело к:
Противостояние вызвало раскол между баптистами и другими нонконформистами. Аргументы Сперджена до сих пор рассматриваются ими как важная парадигма[22][23].  Последние годы и смертьВ последние годы здоровье Сперджен значительно ухудшилось, он болел сочетанием ревматизма, подагры и болезни Брайта[англ.]. Скончался Сперджен в 1892 году во Франции, в городе Ментона, где находился на лечении, похоронен в Лондоне[19]. ПроизведенияЛитературное наследие Чарльза Гаддона Сперджена составляет более 60 томов проповедей и 140 книг по различным вопросам христианского богословия и духовной жизни[24]. Проповеди Сперджена считаются классическими в протестантской гомилетике[1], его труды переведены более чем на 35 языков мира и входят в число наиболее популярной духовной литературы в баптистских, пятидесятнических и иных близких к ним по учению церквях. В своём богословии Сперджен придерживался кальвинистских воззрений и консервативного подхода к трактовке Библии, категорически отрицая аллегорический метод толкования.
Наиболее значимые произведения:
Примечания
Библиография
Ссылки
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
