По представлениям современной египтологии, Сетнахт вступил на престол после смерти царицы Таусерт и являлся основателем XX династии (Рамессидов). Возможно, некоторое время правил совместно с сыном — Рамсесом III, который впоследствии стал его преемником.
При сопоставлении имени Сетнахта с греческими именами фараонов из «Египтиаки» Манефона, точной идентификации нет (существует недоказанное предположение, что это мог быть Сетос).
Ниже приведён список, в котором дана иероглифика и транслитерация имён Сетнахта в соответствии с трудом Ю. фон Бекерата — «Список египетских царских имён»[1][сн. 1], также указана русскоязычная огласовка и перевод[сн. 2]
Тип имени
Иероглифическое написание
Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод
«Стела жреца Бакенхонсу» — хорошо сохранившаяся стела из кварцита, найденная в Луксоре, её датировка изменила представления о длительности правления фараона Сетнахта. В верхней части стелы представлен Сетнахт в головном платке хепреш, на коленях перед богом Амоном-Ра. Фараон предлагает богу перо справедливости, в то время как богиня Мут, стоя на заднем плане, поднимает левую руку, как символ защиты и держит ключ жизни в правой. Далее расположено 17 строк иероглифического текста, а в нижнем правом углу изображён сам Бакенхонсу, верховный жрец Амона-Ра, одетый в религиозные одежды и молящийся.
В современной египтологии многие вопросы хронологии Древнего Египта являются дискуссионными, например большинство дат правления фараонов относительны, при этом, обычно, чем древнее правление, тем меньшая точность у указанной даты.
Время правления Сетнахта, как и большинства фараоновДревнего Египта, современной наукой точно не установлено. Традиционно считалось, что Сетнахт правил 2 года, именно этим годом правления помечена его стела, происходящая из Элефантины. Однако, о большей продолжительности его царствования может свидетельствовать надпись № 271 на горе Синай. Она предполагает, что Сетнахт находился у власти, по крайней мере, 2 года и 11 месяцев, то есть почти 3 полных года. Некоторые датировки правления Сетнахта, согласно различным исследователям (даты даны до н. э.):
1184—1182 гг. (2 года) — по Э. Ф. Венте;
март 1186/1185—1183/1182 гг. (2-4 года) — по Ю. фон Бекерату, «Хронология фараонов Египта»[9];
1186—1184 гг. (2 года) — по Э. Хорнунгу, также по Я. Малеку и по Я. Шоу;
1187—1185 гг. (2 года) — по Э. Додсону и K. A. Китчену;
1190—1188 гг. (2 года) — обобщённая хронология под редакцией Э. Хорнунга, Р. Краусса и Д. Уорбертона[10] (наиболее современная работа по египетской хронологии);
правил с 1200 г. — по Э. Бикерману[11] (наиболее авторитетная в российской науке хронология, принятая в академическом издании «История Древнего Востока», 1988 г.[12]).
В 2006 году найдена[13] хорошо сохранившаяся стела Верховного жреца Амона Бакенхонсу (букв. «Слуга Хонсу»), датированная 4-м годом правления Сетнахта, что ещё более увеличивает срок нахождения его у власти.
Происхождение Сетнахта неизвестно. Он, точно не был ни сыном, ни братом, ни другим каким прямым потомком, ни предыдущего фараонаСаптаха, ни его предшественника Сети II, которого Сетнахт, однако, официально считал последним законным правителем.
Возможно, его отцом был один из сыновей Рамсеса II, брат Мернептаха, неизвестный современной науке по имени. В пользу этого может служить тот факт, что своему сыну Сетнахт дал имя Рамсес, вероятно в честь своего великого деда. Все последующие за Сетнахтом фараоны XX династии также получали имя Рамсес, в связи с чем и вся династия носит название Рамессидов (то есть династия Рамсесов).
Сетнахт был энергичным и деятельным фараоном, пытавшимся продолжать традиции Рамсеса II Великого и сумевшим вывести Египет из очередного политического кризиса. Он подавил восстание правителя города Таниса сирийца Ирсу, усилил центральную власть и восстановил порядок в стране:
«Народ Египта жил в изгнании вне земли своей. Каждый оставшийся внутри земли нуждался в покровительстве. Так продолжалось многие годы ранее, чем пришли другие времена. Земля египетская принадлежала князьям из чужих мест. Один убивал другого, и знатные и малые. Потом другие времена наступили в продолжение годов голода. Один сириец, Ирсу, поднялся между ними князем (повелителем) и он принуждал весь народ давать ему дань. Что было кем-либо собрано, то похищали сотоварищи его (сирийца). Так делали они. С богами так же поступали, как и с людьми. Им не приносились более правильные жертвы в храмах. Тогда обратили боги это положение вещей во спасение. Они дали стране опять её равновесие, как её положение справедливо того требовало. И они поставили своего сына, происшедшего из их тела, царём всей земли, на высоком их престоле. Это был царь Сетнахт, любимый Амоном. Он был как существо Сета, когда оно во гневе. Он позаботился о всей земле. Если показывались мятежники, то он убивал злодеев, обитавших в земле Та-мера.[сн. 5] Он очистил высокое царское седалище Египта и так был он властителем жителей на престоле солнечного бога Атума, поднял лик их (жителей). Если показывались такие, которые отговаривали признать каждого братом, то их запирали. Он восстановил порядок в храмах, давая священные доходы для правильных жертвоприношений богам, как подобает по их уставам».
Врагами, противостоящими фараону, были мятежники внутри страны, которые пытались опереться на наёмников сечетиу — «азиатов»[сн. 6] (часто в современной литературе врагами Сетнахта ошибочно называются ливийцы).
Для укрепления общественного порядка и центральной власти, Сетнахт использовал влияние жречества, привлекая его на свою сторону одариванием различным имуществом. Особенно он благоволил фиванским жрецам — вернул им прежний авторитет и большие земельные владения, в одном из своих имён (Усерхаура Сетепенра Мериамон Сетнахт Мерерамон), он дважды именуется любимцем Амона, главного божества города Фивы. Сетнахт прославился узурпацией многочисленных зданий, возведенных его предшественниками, также, предположительно, им построены две часовни в Сет-Маат (совр. Дейр-эль-Медина). Помимо этого известно, что он истреблял всякую память о фараоне Саптахе и царице Таусерт, стирая их картуши со всех памятников, где они были поставлены.
Вероятно, какой-то период, Сетнахт правил совместно с сыном — Рамсесом III, последующим преемником Сетнахта на троне Египта.
Мумия, предположительно принадлежавшая Сетнахту. Фотография 1898 года.
Сетнахт был захоронен в фиванском городе мёртвых в Долине Царей. Во время своей жизни он подготавливал для себя гробницу KV11 (нумерация по принятой современной системе обозначения). Но его сын, Рамсес III, выбрал местом погребения Сетнахта узурпированную гробницу царицы Таусерт (KV14), а KV11 оставил для себя. Какие причины заставили Рамсеса III нарушить традиции не известно, одной из гипотез предполагается, что KV 11 была не достроена.
Внутренний саркофаг Сетнахта был обнаружен в гробнице KV35. Его мумия не идентифицирована[14].
В 1898 году французским археологом Виктор Лоре, при исследовании другой гробницы — KV35 (принадлежавшей Аменхотепу II), была обнаружена мумия, вероятно, являвшаяся останками Сетнахта. Сейчас установлено, что эта гробница, около XI века до н. э., была вскрыта и использовалась для хранения царских мумий, которые по тем или иным причинам лишились своих усыпальниц. Мумия Сетнахта находилась отдельно от остальных в большом помещении предшествовавшем склепу, и, по неизвестной причине, покоилась в обломках деревянной лодки. Поскольку эта мумия была похищена или утрачена в начале XX века, что-то более определённое о ней и её принадлежности в настоящее время выяснить не представляется возможным.
«Стела Элефантины» — стела с острова-города Абу (греч. Элефантина), датированная 2-м годом правления Сетнахта. Из текста следует, что в конце правления XIX династииЕгипет охватила смута, которую Сетнахт прекратил, ведя борьбу против своих врагов (строки 4-12 рассказывают об исторических событиях до и во время его воцарения).
«Большой папирус Харриса» — папирус, найденный позади храма в Мединет-Абу и датируемый началом правления Рамсеса IV. Является политическим и религиозным завещанием потомкам фараоном Рамсесом III. Наиболее целостный документ эпохи XX династии, отражающий все стороны общественно-политической, экономической и культурной жизни страны (документ имеет длину более 40 м, ширину 64,25 см и состоит из 79 склеенных листов).
«Архив Дейр-эль-Медины» — свод документации поселка строителей царских гробниц Сет-Маат (совр. Дейр-эль-Медина), освещающий практически все стороны жизни Египта эпохи XIX—XX династий.
«Стела Бакенхонсу» — хорошо сохранившаяся стела из кварцита, найденная во время раскопок[13] на территории древнего города Уасет/Фивы (совр. Луксор) 17 декабря2006 года, и принадлежащая Верховному жрецу Амона — Бак эн Хонсу. Текст стелы посвящён вкладу Бак эн Хонсу в строительство главной достопримечательности фиванского храма Амона (совр. Карнак) — гипостильного зала, а также высечено родословное древо жреца. Этот памятник является единственным датированным 4-м годом правления Сетнахта (стела размером 170 на 80 см, с 17-ю строками иероглифического текста).
Материальной культуры
Памятники эпохи Сетнахта практически не известны, почти все, носящие на себе его имя, были выполнены уже при Рамсесе III. Некоторые из них:
Наскальное изображение на скале за храмом в Мединет-Абу, на котором Сетнахт, совместно с соправителем Рамсесом III, приносят жертвы богам и молятся солнцу[15].
↑В соответствии с современными исследованиями и гипотезами, в приведённой ниже таблице, имеются некоторые поправки и дополнения к списку Бекерата.
↑Поскольку фонетика египетского языка изучена плохо, транскрибирование египетских слов возможно лишь в теории, которая с течением времени развивается и обновляется, что приводит к разным вариантам огласовки большинства слов и имён. Некоторые переводы тоже вариативны, в связи с различными методами, применяемыми египтологами для прочтения египетских текстов.
↑У Ю. фон Бекерата транслитерация kA-nXt сокращена до kn.
↑То есть девять народов, в историческое время общее обозначение известных Древнему Египту народов, иногда включавшее и самих египтян.
↑Буквально — „Земля заливаемая“, то есть весь плодоносный Древний Египет.
↑Название, обозначавшее для Египтян древних обитателей Сирии и Палестины, в том числе и не-семитского происхождения. Также, этот расплывчатый термин мог включать в себя и более обширные географические регионы.
Источники
↑Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Königsnamen (нем.). — S. 164-165.
↑ 12345«MDAIK» (Ежегодник Германского археологического института в Каире). — Берлин/Висбаден/Майнц: 1930. — № 28, плита 49.
↑Дж. Cemэ Надписи Синая, вторая ред., Т. 1, 1952 Страница 271, плиты 73.
↑ 1234K. A. Китчен. Надписи Рамессидов в 8-и томах, 1973-90. Том V.
↑Von Beckerath J. Chronologie des pharaonischen Ägypten. — S. 187—192.
↑E. Hornung, R. Krauss and D. A. Warburton Ancient Egyptian Chronology. — Leiden-Boston-Köln, 2006. — S. 490—495.
↑Бикерман, Элиас. Хронология Древнего мира. — С. 176-179.
↑История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет. — С. 574-575.
История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 2. Передняя Азия. Египет / Под редакцией Г. М. Бонгард-Левина. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1988. — 623 с. — 25 000 экз.
Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Königsnamen (нем.). — München: Deutscher Kunstverlag, 1984. — 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322.
.jpg){kind=small}
.jpg){kind=small}
