|
Свято-Варваринский собор (Пинск)
Свя́то-Варва́ринский собо́р (Собо́р Свято́й великому́ченицы Варва́ры, Варва́ринская це́рковь) — православный храм в городе Пинске Брестской области, кафедральный собор Пинской и Лунинецкой епархии Белорусского экзархата Русской православной церкви[4]. Памятник архитектуры барокко[5]. Наиболее поздний памятник храмостроительства ордена бернардинцев в Великом княжестве Литовском[6]. Как составная часть ансамбля бывшего монастыря бернардинцев Варваринская церковь наряду с монастырским корпусом, звонницей и росписью алтарной части входит в «Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь», являясь объектом историко-культурного наследия республиканского значения (категория № 2)[7]. Престольный праздник в храме — 17 декабря (день памяти Святой великомученицы Варвары)[8]. ИсторияВ 1712 году[Комм 1] в пинском предместье Каролин был построен деревянный костёл Михаила Архангела по фундации Михаила Вишневецкого и его жены Екатерины из Дольских: гетман великий литовский выписал бернардинцам 8547 рублей серебром, назначив также жалование и ежегодную выплату в 1700 злотых и 41 бочку разного зерна, и подарил луг[9]. Данный костёл наряду с небольшим одноэтажным деревянным зданием пинского монастыря бернардинцев отобразил на своей карте бернардинских монастырей литовской провинции, выгравированной в 1750—1760-е года, Гирш Лейбович[2][10]. В 1786 году[Комм 2] на месте данного деревянного костёла в монастыре бернардинцев был возведён каменный костёл Михаила Архангела, представлявший собой небольшой однонефный бескупольный храм с большой полукруглой алтарной апсидой[11][12]. В. Грабовский, городничий Берестейского воеводства, выдал на строительство храма 16 тысяч злотых[13]. Примерные размеры храма, покрытого черепицей и имевшего подвал, были следующими — 29,8 × 14,4 × 12,4 м. Хоры костёла, устроенные в нартексе, опирались на два массивных крупных столба. Главный фасад, равный по ширине кораблю храма и отличавшийся лаконичной архитектурой[14], отличали арочный портал входа и треугольный фронтон[12]. Барочную декорацию его составляли плоскорельефные пилястры, а также ниши, наличники и пояса такой же пластики[14]. Пристроенные к костёлу со стороны главного фасада две трёхъярусные башни, увенчанные небольшими куполами, с двумя нижними четвериковыми и верхним восьмериковым ярусами («восьмерик на четверике») до наших дней не сохранились. В 1795 году отдельно была воздвигнута каменная колокольня под черепичной кровлей[12]. В начале XIX века были достроены сакристия и прилегающее помещение[13]. В 1832 году, после восстания 1830—1831 годов, монастырь бернардинцев был закрыт[9][13][15]. В 1830-е годы произошла реконструкция костёла под православную Свято-Варваринскую церковь[2][4][16]. При этом был внесён ряд архитектурных изменений: высокая стропильная крыша была заменена на более покатую; в центре конька был возведён фальшивый барабан с луковичной главой. При этом был сохранён позднебарочный фигурный аттиковый фронтон[11]. Сам собор, двухэтажный монастырский корпус, пристроенный в начале XIX века к храму с северной стороны и вмещавший в 1858—1875 годах православный женский Варваринский монастырь[2][10] (ныне — онкодиспансер[4]), и двухъярусная звонница, воздвигнутая в стиле классицизма с западной стороны от храма[3], составляют единый архитектурный ансамбль[1]. В период нахождения Западной Белоруссии под властью Польши храм продолжал действовать как православный. Так, в издании 1936 года, выпущенном накануне открытия в Пинске первой полесской сельскохозяйственной выставки, церковь Святой Варвары упомянута как православная в списке культовых зданий города (адрес того времени — ул. Бернардинская, 38)[17]. В середине XX века интерьер данного храма был обновлён: в частности, был установлен новый иконостас, а также была выполнена роспись алтарной части[18]. Долгое время данная церковь, прозванная в народе «намоленной», оставалась единственным православным храмом города Пинска: именно здесь «множество поколений пинчан …крестились, венчались, отпевались»[8]. В рамках подготовки к круглой дате — к 180-летию со дня освящения храма — в нём несколько лет велись ремонтно-реставрационные работы: был сделан капитальный ремонт внутри храма, были заменены пол и отопление, а также был установлен новый иконостас. Был осуществлён ремонт фасада данной церкви, планировалось также строительство входного тамбура согласно проекту, сохранившемуся с начала XX века[8]. Настоятелем собора является протоиерей Константин Балакай (благочинный Пинского благочиния, секретарь епархии)[4]. При храме действуют воскресная школа (как для взрослых, так и для детей), небольшая библиотека"[8] и православный молодёжный центр в честь преподобномученика Макария[19], а также сестричество во имя Св. вмц. Елисаветы[20]. АрхитектураЧёткий и компактный прямоугольный объём собора, представляющего собой однонефный безбашенный храм[3][21], сочетается с развитой полукруглой (полуциркульной) алтарной апсидой[1][2][14] с пресбитерием, непосредственно связанным с главным залом[3]. Завершением главного фасада, ось симметрии которого выделена прямоугольным входным проёмом, высоким арочным оконным проёмом над ним и круглой люкарной завершающего трёхлопастного[2] фронтона сложного профиля, служит фигурный аттик с маковкой[1] в стиле позднего барокко, чьи плавные абрисы призваны подчеркнуть центрально-осевое построение фасада[11]. Декором же фасада, раздёлённого на три части пилястрами большого ордера[11], служат раскрепованные карнизы, пилястры, боковые экседры[1], пояски, обрамления окон и прочие детали[3]. Ритмичное расчленение боковых фасадов, являющихся плоскостными, создаётся при помощи высоко поднятых арочных проёмов и лопаток в простенках. По центру собора, имеющего двухскатную крышу, воздвигнут восьмигранный деревянный барабан с луковичной главой[1]. Оконные проёмы, расположенные в два яруса, имеют полуциркульное завершение[2][10]. Перекрытием залу служит цилиндрический свод с распалубками на одиночных подпружных арках, в то время как перекрытие большой крипты, находящейся непосредственно под храмом, составляют массивные крестовые своды в два пролёта[1][3]. Для укрепления цилиндрического свода служат сильно выступающие пилоны, украшенные пилястрами. В свою очередь, подпружные арки, перекрывающие пространство между пилонами, идут в продольном направлении[6]. Использование данного приёма было направлено на усиление статики высоких стен собора и восприятие распора сводов из-за отсутствия боковых нефов. Профилированный карниз, отделяющий своды от стен[3], опоясывает последние, будучи оптически продолженным и в апсиде[6]. В стенах собора встречаются ряды плинфы[3]. Хоры, размещённые в западной части зала над входом, опираются на два столба. Полукруглую апсиду, расчленённую на два яруса рисованным орнаментальным фризом (с гирляндами), в который переходит профилированный карниз[3], покрывает монохромная роспись в технике гризайль[2] в стиле раннего классицизма[1][3][Комм 3], имитирующая разнообразные архитектурные приёмы[6]. Так, в нижнем ярусе размещены изображения полуротонды и расходящихся галерей, которые образует ряд пилонов и колонн коринфского ордера[3], за счёт чего передаётся глубинная перспектива пространства[6]. Декор, аналогичный прорисованным на крыше ротонды кессонам, имеется на подпружных арках главного зала[3]; в распалубках свода помещены «иллюзионистические» купола[6]. Лучковые окна конхи, над которыми нарисованы небольшие плафоны, обрамляет стилизованный растительный орнамент[3]. В конхе апсиды находится изображение начала XX века — «Богоматерь с младенцем»[1].
Иконы В соборе находятся следующие образа: «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская», «Покров» (1732), «Богоматерь Умиление» (1751), «Три святителя» (1765), «Спас Пантократор» («Христос Вседержитель») (1776), «Николай Чудотворец» и «Троица Ветхозаветная» (XVIII век), образ-феретрон «Вход в Иерусалим» и «Воскрешение Лазаря» (середина XVIII века), «Житие святых Екатерины и Анны» (XIX век), а также на алтарной стене присутствует фресковая роспись XIX века — «Богоматерь»[1]. Храмовой иконой является образ Святой великомученицы Варвары с частичками мощей[8]. Образ «Богоматерь Одигитрия Иерусалимская», являющийся памятником иконописи XVI века[2][10][22][Комм 4] и отличающийся художественной выразительностью[23], вытянутыми пропорциями и в некоторой степени тёмной красочной гаммой, был выполнен яичной темперой на доске, на данный момент — под потемневшей олифой. Размеры иконы, которую выявила в 1958 году 3-я экспедиция Государственного художественного музея БССР, — 188×139×2,5. Богоматерь, представленная на позолоченном фоне практически поколенно, облачена в следующие одежды: синий хитон с бело-красной каймой, которую по горловине и рукавах украшает позолоченный и жемчужный орнамент; мафорий тёмно-красного цвета на розовой подкладке и синий чепец. Богомладенец, сидящий на её левой руке, облачён в охристо-синий хитон и тёмно-красный с тонко нанесённым[22] ассистом плащ. Богомладенец, держа в левой руке свиток, правой рукой же благословляет. Ангелы, выглядывающие вверху по углам из-за синих драпировок, облачены в одежды красного и белого цветов и держат Орудия Страстей. Нимбы Богоматери и Богомладенца ографлены, так же как и орнаментированные извилистые побеги[24]. Характерными чертами данного образа являются необыкновенная величественность композиции и монументальный образный строй наряду с подчёркнутой экспрессивностью изобразительного языка[25]. Указанием на связь иконы, выполненной в традициях древнерусского искусства[23] и, тем не менее, имеющей явные черты византийской традиции, с позднепалеологовским возрождением служат утончённый рисунок, классически правильные черты лица, богатый и довольно жёсткий ассист и густой колер[25]. Уклон в графичность, выделяющий данную весьма профессионально выполненную переработку греческого образца, сильно отличает образ от икон новгородского круга той же иконографии[22]. В то же время колорит, красота, силуэт и музыкальность линий данного образа, его трепетная и деликатная живопись ликов тёмной карнации перекликаются с творениями иконописца Дионисия[23][25]. Возможно, именно данная икона является той самой известной реликвией упразднённого пинского Лещинского монастыря, о которой в конце XIX века упоминали краеведы А. И. Миловидов и Л. Паевский[25]. Образ «Богоматерь Умиление», датирующийся 1751 годом, выполнен на доске яичной темперой, использованы также были металл, серебрение, чеканка, литьё, гравировка, стекло; на данный момент — под потемневшей олифой. Размеры иконы, которую выявила в 1958 году 3-я экспедиция Государственного художественного музея БССР, — 120×69×2. Внизу ризы образа в две строчки размещён следующий текст: «Я, Тымовей Хыль с женою своею Ирыною, надаю шату престой Богородице Богоявленской року (1751)»[26]. В литературеНиколай Семёнович Лесков в книге путевых очерков «Из одного дорожного дневника», описывая своё пребывание в Пинске, сообщает о Свято-Варваринском соборе следующее:
Комментарии
Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
