|
Сантильяна, Джорджио де
Джорджо Диас де Сантильяна (30 мая 1902[1][2], Рим, Италия — 8 июня 1974[3][1][…], Беверли, США) — итало-американский историк науки; профессор кафедры истории и философии науки в Массачусетском технологическом институте (MIT). Соавтор культового исследования по сравнительной мифологии и астроархеологии «Мельница Гамлета» (1969). БиографияРодился в Риме в семье известного арабиста Давида Сантильяны[итал.] (1855—1931)[5] и Эмилии Маджорани, активистки движения за женскую эмансипацию и лидера Национального совета итальянских женщин[6]. Обучался в Римском университете, где закончил физический факультет (1925). Работал на физфаке Миланского университета у Альдо Понтремоли (1926—1927). Под руководством Федериго Энриквеса читал курс истории научной мысли в Римском университете (1929—1932), специализируясь на античной науке.[6] Переехал в США в апреле 1936 года, получил американское гражданство в 1945 году. Женился третьим браком (март 1948) на Дороти Хэнкок Тилтон (1904—1980), с которой жил до самой смерти в большом доме в Беверли (Массачусетс). С 1954 года преподавал историю и философию науки в Массачусетском технологическом институте в Кембридже (Массачусетс) — вплоть до 1967 года.[6] Изучение астрономического содержания мифовВ 1958 году во Франкфурте Сантильяна познакомился с немецким этнологом Гертой фон Дехенд, ученицей Лео Фробениуса, исследовательницей первобытных космогоний. По приглашению Сантильяны, фон Дехенд проводила семинары и курсы в Массачусетском технологическом институте с 1960 по 1969 год. Сотрудничество учёных вылилось в замысел разработать обширную сравнительную реконструкцию мифологических материалов астрономического значения.[6] «Истоки научной мысли» (1961)Вернувшись к теме античности, де Сантильяна опубликовал «Истоки научной мысли» (1961). В прологе книги он наметил главные принципы исследования тесной связи между изучением неба в отдалённом прошлом с «огромным доисторическим материалом мифов и легенд о богах и героях». Согласно автору, мифологические сказания выражали «технический язык ещё неизвестных архаических астрономов» и использовались для передачи последующим поколениям ключей к пониманию небесных движений; и знания, доверенные этим псевдосказкам, настолько глубокие, что свидетельствуют о «высокоразвитых древних цивилизациях».[6] В последующие годы де Сантильяна упорно продолжал тему изучения астрономического содержания мифологии. На конференции в Турине 29 марта 1963 года по теме «Древняя судьба и современная судьба» — оказавшей сильное влияние на Итало Кальвино, — де Сантильяна выразил твёрдое убеждение, что «так называемые исторические мифы раскрываются с точки зрения астрономических структур». И что, представляя, пусть и загадочно-фантастическим образом, «закономерность космического механизма», древние саги и легенды выражают «видение вселенной как строгого порядка, в котором господствует абсолютная необходимость математической природы».[6] «Мельница Гамлета» (1969)В 1969 году, в соавторстве с Гретой фон Дехенд, Сантильяна выпустил «Мельницу Гамлета» — увлекательную и противоречивую книгу, получившую широкий резонанс и вызвавшую множество критических реакций. В книге исследуется большое количество рассказов астрономического значения, присутствующих в различных цивилизациях и эпохах. «Мельница Гамлета» — о «том гигантском часовом механизме, который образует архаический космос» и который фактически интерпретируется в различных мифологических повествованиях как «мельница, мелющая время». С глубокой древности люди знали явление прецессии равноденствий и умели вычислять «непреодолимое круговое движение времени».[6] Публикации
Примечания
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
