Рустов (азерб.Rustov) — село в Губинском районеАзербайджана. Образует одноимённый муниципалитет. Население всего муниципалитета составляет — 9061 жителей (2009)[1]. Является традиционным местом проживания татов.
Название от персидскогоруста — посёлок, торговый город[3].
Сара Ашурбейли отмечала: «Равенди для определения крестьян приводит термин рустаи, под которым следует понимать населенную земледельческим людом местность, пользующуюся для сельского хозяйства искусственным орошением. В Кубинском районе, расположенном на территории Ширвана, имеется селение Рустов, жители которого занимались земледелием, как видно, оно получило свое название от Рустаи»[4].
По сведениям Азербайджанской сельскохозяйственной переписи 1921 года Рустов являлся селом Кубинского уезда Азербайджанской ССР с преобладающей национальностью таты. Численность населения — 4039 человек (786 хозяйств)[8].
По данным издания «Административное деление АССР», подготовленном в 1933 году Управлением народно-хозяйственного учёта АССР (АзНХУ), по состоянию на 1 января 1933 года в Рустове проживало 1458 человек (287 хозяйств), из них — 778 мужчин и 680 женщин. Весь сельсовет (20 сёл — 5551 человек), центром которого являлся Рустов, на 97,1 % состоял из татов[9].
Язык
Советско-российский лингвист А. Л. Грюнберг, совершивший в 1950-х годах экспедиционные поездки в районы расселения татов в Азербайджане, подчёркивал: «В населённых пунктах, расположенных на больших дорогах, таких как Конахкент, Афруджа, Хизы, Рустов, Гендаб, немало людей, для которых скорее можно назвать родным азербайджанский язык, чем татский»[10].
Известные уроженцы
Уроженцами Рустова являются: Гияседдин Гейбуллаев[азерб.] — азербайджанский историк[11]; Башир Сафароглы — азербайджанский советский актёр театра и кино, Народный артист Азербайджанской ССР (1968)[12]; Зарнигяр Агакишиева — азербайджанская актриса, Народная артистка Азербайджана[13]; А. А. Керимов — доктор политических наук[14], российский политолог.
История
Предположительно предки современных татов переселились в Закавказье во времена династииСасанидов (III—VII вв. н. э.), которые для укрепления своих владений строили здесь города и основывали военные гарнизоны[15].
В XVII веке армяне в Рустове и окрестностях составляли значительную часть населения, и занимались хлебопашеством, скотоводством и виноградарством. Армяне сверх обыкновенной подати платили еще и налог для иноверцев — «харач». Значительное ухудшение положения армянского населения особенно наблюдалось во время выступлений Дауд-бека и Сурхай хана, отряды которых систематически преследовали армян[16].
В «Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян Закавказского края» XIX века отмечается, что между крестьянами Рустова и крестьянами соседних сёл часто происходили земельные споры, в частности говорилось, что «Общество села Шудухъ заявило, что помещичьи крестьяне села Рустов захватили изъ его надела около 20 десятин покосной земли»[22].
Достопримечательности
В селе находятся мечеть 1903 года[23][24], руины крепости «Галейе-Суарун» (Крепость Суваров)[25][26], рустовский могильник[27][28]. Могильник позднеантичного времени (I—II вв)[6],был обнаружен и частично разрушен в 1972 году во время подготовки основания вышки для нефтяной скважины[27]. В 1974—1976 годах на нём были проведены раскопки[27].
Экономика
В Рустове как и во многих окрестных сёлах издавно развито ковроделие. Также развитой отраслью являются садоводство и животноводство[6][29]. В старину село было известно своим производством арб (повозок) а также деревобработкой и медным производством[30].
↑Керимов Э. А.Из истории этнографического изучения Азербайджана в русской науке (XV — первая четверть XIX в.) // Азербайджанский этнографический сборник. Вып. 1. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1964. — С. 202—204, 210, 217.
Оригинальный текст (рус.)
Из описания Гербера видно, что в XVII в. в ряде северных районов Азербайджана (Мушкур, Рустов, Кабала), армяне составляли значительную часть населения. В деревнях они занимались хлебопашеством, скотоводством и виноградарством, а в Баку и в Шемахе «где ими населены целые улицы» — торговлей. Они имели своих «...старшин или кавхов («ковха», сельский судья, старейшина — Э. К-) и юсбашей...»58. Сверх обыкновенной подати армяне, а также горские евреи платили «харач». Ухудшение положения армян особенно наблюдалось во время выступлений Дауд-бека и Сурхай хана, отряды которых систематически преследовали армян
↑Ахмедов Э. А. К. Бакиханов: эпоха, жизнь, деятельность. — Баку: Элм, 1989. — С. 46, 47.
↑Материалы для изучения экономического быта государственных крестьян Закавказского края. — Тифлис: Типография А.А. Михельсона, 1886. — Т. 2. — С. 174, 175.
↑ 123Халилов М. Дж., Ахмедов С. А. Погребение воина-контофора из Рустовского могильника (Северо-Восточный Азербайджан) // Российская археология. — 2011. — № 2.