Пройс, Конрад Теодор
Конрад Теодор Пройс (нем. Konrad Theodor Preuss; 2 июня 1869, Прейсиш-Эйлау, Пруссия (ныне Багратионовск, Калининградской области России) — 8 июня 1938, Берлин) — немецкий этнолог, археолог, религиовед, музейный работник, исследователь коренных жителей Мексики и Колумбии. БиографияБыл воспитан в протестантской религии. Образование получил в университете Кёнигсберга и Берлинском университете. С раннего возраста увлекся филологией, изучал латынь и греческий язык. Позже его заинтесовали география и история, что привело к изучению антропологии. В 1895 году стал работать стажёром в Этнологическом музее в Берлине, затем научным сотрудником отдела Океании и Африки. В 1894 году защитил докторскую диссертацию «Погребальное искусство американцев и жителей северо-восточной Азии». В 1900 году был назначен помощником директора и куратором музея (в 1908). К. Пройс был близок к филологии, поэтому работы Э. Селера привела его к изучению языка науатль и расшифровке доиспанских кодексов. В 1920 году сменил Селера во главе отдела американистики, заведовал коллекциями Центральной и Северной Америки Берлинского музея этнологии. С 1921 г. преподавал этнологию в Берлинском университете, читал лекции в религиоведческом обществе. За время работы в Этнологическом музее совершил две поездки на американский континент. Участвовал в длительных этнографических экспедициях в Мексике (1905—1907) и Колумбии (1913—1919), всегда стремясь хорошо овладеть туземными языками, чтобы лучше понять их представления о мире и веру. В обоих случаях разрабаитывал особый методологический подход, на который явно повлияло его обучение классической филологии. Этот подход заключался в изучении мифической и религиозной мысли индейских народов по их текстам. После поездки в Мексику приступил к кропотливой работе по редактированию трёх томов материалов, которые он получил от представителей кора, уичолей и мексиканеро. Из этого монументального труда только первый том, посвященный корам, успел увидеть свет в виде книги «Экспедиция в Наярит» (1912). Интересовался проблемой соотношения религии, культа и мифа у первобытных народов и оставался приверженцем теории развития до 1930-х годов, хотя и не причислял себя к какой-либо школе. В своих работах создал одну из версий преанимистической теории). Пройс критиковал Л. Леви-Брюля и Э. Кассирера за введение дихотомии «магического» и «рационального» мышления. Считал, что они могут уживаться в одном и том же человеке. Основываясь на собственных полевых исследованиях, Пройс критикует Леви-Брюля и за его теорию «пралогического мышления», утверждая, что нет принципиальной разницы в мышлении между «естественными» народами (Naturvölker) и «культурными» народами (Kulturvölker). В работе 1933 года «Религиозное содержание мифов» он ставит своей целью прояснение отношений между мифом и культом и роли этих феноменов в простых обществах. Мифы, согласно Пройсу, это подтверждения культовых и ритуальных действий в мире. Культы же совершаются естественными народами, чтобы сделать соответствующий миф несомненным и придать ему всеобщее признание. Миф определяет и образовывает всю культуру, в которой он существует. В 1890—1898 годах руководил Литовским литературным обществом. Избранные труды
Награды и отличияЗа свои научные заслуги Пройс был избран членом многих научных обществ.
Ссылки
Примечания
Ссылки
|