|
Португалов, Вениамин Осипович
 Вениамин Осипович Португалов (1835[1][2], Полтава[1][2][…] — 20 октября [1 ноября] 1896, Самара[2]) — русский революционер, народник, земский врач, учёный-медик, публицист, общественный деятель. Член тайных революционных организаций, Харьковско-Киевского общества, Казанского кружка, «Земли и воли». БиографияВениамин Португалов родился в 1835 году в зажиточной еврейской семье лубенского купца в городе Полтаве Полтавской губернии, ныне город — административный центр Полтавской области Украины. Окончил Полтавскую мужскую гимназию. С 1854 года изучал медицину в Императорском Харьковском университете. Участник и библиотекарь тайного студенческого общества, организованного Яковом Николаевичем Бекманом, Митрофаном Даниловичем Муравским и другими в 1855 году. Принимал участие в студенческих беспорядках в 1858 года, после чего перевёлся в Императорский университет Святого Владимира в Киеве. Под руководством профессора Платона Васильевича Павлова в Киеве, занимался организацией воскресных школ. В феврале 1860 года арестован в Киеве по делу тайного студенческого общества и 23 февраля заключён в Алексеевский равелин Петропавловской крепости, в июне отправлен в III Отделение и, после строгого внушения и вменения в наказание содержания в крепости, получил разрешение перейти в Императорский Казанский университет, который окончил со званием лекаря. Жил в городе Пирятине Полтавской губернии, занимался медицинской практикой. 5 (17) сентября 1862 года вторично арестован за участие в политических кружках украинофильского направления и 13 (25) сентября 1862 года вновь заключён в Петропавловскую крепость, из которой 31 декабря 1862 года (12 января 1863 года) отправлен к петербургскому обер-полицеймейстеру для перевода под надзор полиции в город Шадринск Пермской губернии. Не имея права заниматься врачебной практикой, взялся за перо. В 1865 году получил разрешение выезжать из Шадринска в соседние уезды для лечения больных, но за «вредное влияние» (столкновение с губернатором) был лишён права отлучек с места жительства и в 1866 году переведён в город Чердынь Пермской губернии. В 1868 году служил городским врачом в городе Красноуфимске Пермской губернии. В 1869 году был врачом на Пермских, а в 1870 году на Уральских горных заводах. В том же году уволен по прошению со службы по горному ведомству. С конца 1860-х годов — активный сотрудник столичных и провинциальных изданий по вопросам общественной медицины. С 1870 года был земским врачом в городе Камышлове Пермской губернии. В 1872 году получил разрешение на въезд в столицы. В 1874 году служил губернским земским врачом в Вятке. Осенью 1874 года арестован и отправлен в Казань, освобождён в мае 1875 года. Затем служил в селе Кинель-Черкассы Бугурусланского уезда Самарской губернии. В 1876 году служил в Самарской губернской земской больнице и в том же году освобождён от надзора. Живя в Самаре энергично участвовал во всех просветительных и благотворительных учреждениях г. Самары, один из первых стал бороться в России с пьянством, делая больным подкожные впрыскивания стрихнином. Принимал деятельное участие в работе по холерной эпидемии 1892 года. Вениамин Португалов умер 20 октября (1 ноября) 1896 года в городе Самаре Самарской губернии, ныне город — административный центр Самарской области. ТворчествоПервый очерк («Шадринск и Чердынь») помещен в «Архиве Судебной Медицины»; затем принимал деятельное участие в газетах «Дело» и «Неделя», преимущественно по вопросам гигиены. Изучал быт и санитарное положение горняков, результатом чего явился очерк «Гигиена рудокопов». Автор популярных брошюр о пьянстве: «Пьянство — пагуба человека», «Пьянство как социальный недуг», «Борьба с алкоголизмом» и многих других. По еврейскому вопросу Португалов придерживался крайне ассимиляторских взглядов. Ещё в молодости он проникся народническими представлениями о губительной роли евреев в хозяйственной жизни российского крестьянства. Эти представления легли в основу догматов иудео-христианского движения 1880-х гг., одним из видных участников которого стал В. Португалов. В еврейских погромах 1880-х гг. он видел выражение протеста крестьян и городской бедноты против социальной несправедливости, а решение еврейского вопроса считал возможным при осуществлении социально-религиозной реформы быта евреев на началах общечеловеческой религии, освобожденной от обрядности (точнее, на началах русского сектантства). По мнению В. Португалова, еврейство может существовать и развивать культуру и цивилизацию, лишь растворившись в европейских народах (подразумевался русский народ). Он призывал правительство бороться с еврейским ритуалом; в «Судебной газете» (1894) требовал репрессий со стороны властей против обрезания, халицы[3], шхиты и других еврейских обрядов. Его желание преобразовать на сектантский лад еврейскую жизнь, о которой он имел весьма смутное представление, вызвало отрицательную реакцию еврейской общественности, отразившуюся в полемике в русско-еврейской периодической печати. В конце жизни В. Португалов всецело отдался устройству народных чтений в Самарском городском театре. Его статьи печатались в «Русском Богатстве», «Русской Мысли», «Вестнике Воспитания», «Медицинском Вестнике», «Русской Жизни», «Стране», «Молве» и многих других столичных и провинциальных изданиях. Главные труды
Семья
Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||
