|
Пиндер, Вильгельм
Георг Максимилиан Вильгельм Пиндер (нем. Georg Maximilian Wilhelm Pinder; 25 июня 1878, Кассель — 13 мая 1947, Берлин) — немецкий историк и теоретик искусства. БиографияВильгельм Пиндер родился в Касселе (земля Гессен) в семье Эдуарда Пиндера (1836—1890) и Элизабет Кунце. Эдуард Пиндер был директором Музея Фридриха (Museum Fridericianum) в Касселе, а дед Вильгельма — Мориц Пиндер (1807—1871) — был нумизматом и библиотекарем в Королевской библиотеке в Берлине. Вильгельм Пиндер учился в Гимназии Фридриха (Friedrichsgymnasium) в Касселе, после чего изучал право в Гёттингенском университете (1896—1897), археологию и историю искусства — в университетах Гёттингена, Берлина, Мюнхена и Лейпцига. В 1896 году Пиндер стал членом «Братства студентов Алеманнии Гёттингена» (Burschenschaft Alemannia Göttingen)[4]. В 1903 году он в Лейпциге под руководством Августа Шмарзова защитил диссертацию по философии (история искусств в то время ещё не выделялась в отдельную научную дисциплину) об интерьерах романской архитектуры в Нормандии; после защиты докторской диссертации (Habilitation) и прохождения военной службы Вильгельм Пиндер получил должность приват-доцента в университете Вюрцбурга. В 1911 году Пиндер стал преемником историка средневекового искусства Рудольфа Кауча в должности профессора истории искусств в Техническом университете в Дармштадте. Призванный на службу во время Первой мировой войны, был комиссован и с 30 сентября 1916 года провёл год в Вроцлавском университете, а 1918 год — в Университете Страсбурга. С 1919 года он вновь начал преподавать во Вроцлавском университете. С 1920 по 1927 год Вильгельм Пиндер возглавлял Институт истории искусств в Лейпцигском университете, став преемником своего учителя Августа Шмарзова, отказавшись при этом от предложений стать профессором в Гёттингене или в Вене. После этого он получил кафедру в Институте истории искусств (Kunsthistorischen Institut) Мюнхенского университета имени Людвига и Максимилиана, а с 1935 года — в Берлинском университете имени Фридриха-Вильгельма (в 1931 году он отклонил предыдущее предложение из Берлина). В период немецкого национал-социализма Пиндер, ранее писавший о «германской крови и историческом наследии», пропагандировал идеологию нацистского режима, который он с энтузиазмом поддерживал. Пиндер так и не стал членом НСДАП, хотя и подал заявление о приёме в партию в июне 1933 года. 11 ноября 1933 года Пиндер стал одним из ораторов на мероприятии, посвящённом признанию профессорами немецких университетов Адольфа Гитлера и национал-социалистического государства (нем. Bekenntnis der Professoren an den deutschen Universitäten und Hochschulen zu Adolf Hitler). Свою речь он завершил фразой: «Каждый немец должен пойти туда, куда его влечёт ответственность, чтобы наш народ выполнял свой долг перед своим лидером и мог противостоять истории»[5]. В своей речи, произнесённой спустя девять месяцев после начала нацистской политики, Пиндер говорил: «Это моральная политика, то есть политика от сердца, имеющая почти религиозное происхождение». Подобные тона он использовал в предисловии к своей книге «Искусство эпохи Германской империи» (Kunst der deutschen Kaiserzeit) 1935 года: «Немецкая история, в том числе история искусства, в настоящее время переписывается. Это неизбежно и даже желательно». Вильгельм Пиндер считал Восточную Европу естественной средой обитания для немецкого народа. Он внёс свой «гуманитарный» вклад в «узаконивание» идеологии войны с целью завоевания, якобы, некультурных славянских народов Центральной и Восточной Европы. В своём вкладе в памятную коллективную работу, выпущенную к 50-летию Гитлера, Пиндер оценил историю искусства с позиции «расовой теории». Позже он добавил к этому и суждение, о том, что «уход еврейских ученых освобождает нас от опасности слишком концептуального мышления — того направление, которое чуждо природе нашего искусства». Пиндер вёл активную агитацию и против своих «еврейских» коллег: в частности, еще в 1930 году — на лекции в Мюнхенской пинакотеке — он начал кампанию преследования в отношении Августа Либмана Майера (погиб в Освенциме в 1944 году). При этом, уже после прихода к власти национал-социалистов, Пиндер неоднократно вступал в конфликт с отдельными ведомствами нового режима, которые подвергал публичной критике за проводимую ими культурную и научную политику; в результате, в 1940 году, уже сам Пиндер подвергся нападкам со стороны руководства журнала СС «Чёрный корпус». Во время Второй мировой войны Пиндер был «использован» Министерством иностранных дел Рейха в качестве лектора на территории как дружественных, так и оккупированных стран. При этом, в тот же период, Пиндер являлся членом берлинского общества «Mittwochsgesellschaft», в которое входили многие критики нацистского режима. Из-за своего национал-социалистического прошлого, Пиндер после войны был отстранён от работы и не имел права занимать академические должности. Незадолго до своей смерти он получил исследовательский контракт на тему истории немецкого искусства в период около 1800 года. Кроме того, весной 1946 года, по ошибке, Пиндер был временно задержан представителями британских оккупационных сил. В ГДР работа Пиндера «Reden aus der Zeit» была добавлена в «Список изъятой литературы»[6]. Вильгельм Пиндер был членом нескольких академий: в 1922 году он был избран действительным членом Саксонской академии наук, а в 1927 году — стал членом Баварской академии наук, где десятилетие спустя стал членом-корреспондентом. В том же, 1937, году Берлин-Бранденбургская академия наук избрала его в свой состав. В Федеративной Республике Германии работы Пиндера переиздавались без изменений вплоть до 1950-х годов без каких-либо комментариев от издателей. Истинная роль Вильгельма Пиндера в нацистскую эпоху стала критически оцениваться только с 1990 года. О многих деталях его биографии не было известно до 2008 года[7]. Вклад в историю и теорию искусстваИзвестность Вильгельма Пиндера во многом опиралась на его писательский талант. Иллюстрированные издания, которые он публиковал с 1910 года в серии «Голубые книги» (нем. Blauen Bücher): «Немецкий Собор Средневековья», «Немецкое барокко», «Автопортреты Рембрандта» и другие, сделали его широко известным за пределами профессионального круга искусствоведов и историков. Пиндер был соредактором «Критических отчетов» (Kritischen Berichte, 1927—1938), председателем Германской ассоциации истории искусств (Deutschen Vereins für Kunstwissenschaft, 1933—1945). Исследования средневековой скульптуры, проведённые Пиндером, привели его к переоценке искусства XIV века. Он рассматривал произведение искусства прошлого не только в качестве зрительного феномена, как это делал Г. Вёльфлин и его последователи, но прежде всего как «объективацию состояния человеческой души в корреляции с душевными склонностями эпохи». В работе «Проблема поколения в европейской истории искусства» (Das Problem der Generation in der Kunstgeschichte Europas. Berlin: Frankfurter Verlagsanstalt, 1926. Nachdruck: Köln, 1949) Пиндер сформулировал тезис об «одновременности неодновременного» (Gleichzeitigkeit des Ungleichzeitigen), подразумевая под этим, что стилевые архетипы, присущие тому или иному историческому типу искусства, формально разделяемые историками по эпохам и периодам, существуют постоянно, как бы одновременно, не меняясь по существу. Соответственно их надо понимать как стилевые константы национальной культуры[8]. Вильгельм Пиндер представлял национальную концепцию истории искусства (nationale Auffassung der Kunstgeschichte), в которой должен проявляться «народный дух» (Volksgeist) и которая, по мнению Пиндера, должна также укреплять «национальную уверенность» человека в себе. С середины 1920-х годов Пиндер также отстаивал «биологически вдохновлённую» (biologisch inspirierte) теорию сосуществования разных художников разных эпох как посредников между биографически ориентированной историей искусства и всеобъемлющим изучением «духа нации». В книге 1924 года «Немецкая скульптура с конца Средневековья до конца эпохи Возрождения» (Die deutsche Plastik vom ausgehenden Mittelalter bis zum Ende der Renaissance) он изложил свою концепцию «национального духа». В средневековой скульптуре Германии Пиндер увидел «манифестацию некоей константы германского духа», сближающей это искусство с современным ему немецким экспрессионизмом[9]. У Вильгельма Пиндера было много учеников, среди них: Эрнст Китцингер, Николаус Певзнер, Герман Бенкен, Вольфганг Герман, Элизабет Гилмор Хольт, Ганс Фогель, Флорентин Мютерих, Бернхард Дегенхарт, Эрхард Гёпель, Эдит Хоффман и Александр фон Райценштайн, Йозеф Адольф Шмоль, Карл Лемб и Отто фон Симсон. Хайнц Рудольф Розман и Ганс Герхард Эверс, оба впоследствии профессора истории искусства в Техническом университете Дармштадта, завершили свою абилитацию на кафедре Пиндера в Мюнхене. Работы
Литература
Примечания
Ссылки
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
.jpg)
