Виктор Афанасьевич Петров (род. 15 января1938, Ленинград, СССР) — советский, российский кинооператор и режиссёр документальных, научно-популярных и рекламных фильмов, реставраториконописи.
В 1972 году окончил Всесоюзный государственный институт кинематографии (ВГИК), мастерская П. Ногина.
С 1964 по 1975 год работал ассистентом кинооператора, кинооператором и кинорежиссёром на Ленинградской студии документальных фильмов (до 1968 года — Ленинградская студия кинохроники).
С 1975 по 1996 год работал кинооператором и кинорежиссёром на Ленинградской студии научно-популярных фильмов (Леннаучфильм)[3].
В 1989 году был участником последней советской дрейфующей станции Северный полюс-31.
10 марта 1966 года в Ленинграде принимал участие в несанкционированных съемках отпевания и похорон поэтессы Анны Ахматовой совместно с режиссёрами С.Шустером, С. Д. Арановичем, операторами А. Д. Шафраном, А. Рейзентулом, В. Гулиным и другими[2] . В 1989 году отснятые материалы были использованы С. Д. Арановичем в документальном фильме «Личное дело Анны Ахматовой».
В 1972 году снимал в качестве оператора первый советский рекламный кинофильм для внутреннего зрителя «Шоколад»[5]. Данный фильм — также одна из первых работ в качестве автора сценария Никиты Михалкова[6].
В 1973 году снял первую отечественную кинорекламу с элементами эротики — «Женское бельё». Вот что сообщает «МК в Питере» об этом фильме со слов в тот период художественного руководителя объединения рекламных фильмов Ленинградской студии Кинохроники[6]
С красивыми телами в советской рекламе была напряженка. Сергей Бондарчик с трудом вспоминает лишь один случай, когда перед камерой оказалась полуобнаженная девушка. Она рекламировала женское белье, а потому набросила на плечи лишь прозрачную накидку. Потерявшие совесть операторы снимали девушку против солнца. Сергей Бондарчик говорит, что девушка была так красива, что ролик неожиданно для всех прошел цензуру. В остальной советской рекламе эротикой и не пахло.
В 1975 г. работал вместе с Владимиром Высоцким над рекламным фильмом «Знаки Зодиака», где В. Высоцкий сочинил и исполнил песню «О знаках зодиака»[2]. Сергей Бондарчик, в тот период художественный руководитель объединения рекламных фильмов Ленинградской студии Кинохроники, вспоминает об этом фильме[6]:
Идея ролика была проста: Высоцкий за кадром поет свою песню, а актёры перед камерой изображают знаки зодиака. Но и в этой простоте чиновники Госкино СССР нашли крамолу. Главным недостатком рекламы назвали самого Владимира Семеновича, от которого, как известно, всего можно было ожидать. Но последний гвоздь в карьеру режиссёра Петрова забил вовсе не Высоцкий. Во всех бедах оказался виноват красный Лев.
Чтобы зрителям было легче отличать знаки зодиака, каждому из них мы присвоили свой цвет. Так, Лев у нас стал красным. Вскоре Виктора Петрова вызвали на ковер и спросили: «Разве вы не знаете, что красный — это цвет СССР? Неужели вы хотите сказать, что Страна Советов — это такой же хищник, как и лев?».
После того, как режиссёр послушно вырезал красного Льва, ролик приняли.
Реставрационная деятельность
Обложка монографии В.Петрова по реставрации
С начала 1970-х присоединяется к неофициальному стихийному движению русской интеллигенции по спасению отечественной иконописи, массово уничтожавшейся в советские годы. Это движение описано в рассказе Владимира Солоухина «Чёрные доски». Реставрирует иконы из церковных и частных собраний. Разработал собственные методы реставрации, в том числе уникальные растворы для этих целей.
Публикация реставрационного опыта
Результаты 40-летней практики по реставрации и находок в этой сфере изложил в монографии «Практическая реставрация икон»[7] . В этой книге Петров впервые описывает особенности работы с медными красками, даёт новые методики реставрации масляной иконописи.
Лейтмотивом книги Петрова по реставрации является недопустимость существующей «монополии музейных реставраторов»:
«Профессиональные секреты» в некоторых областях приносят больше вреда, чем пользы. Представляют ли музейные работники, сколько вреда отечественному культурному наследию принесли их попытки создать монополию на реставрацию, на сведения о её методах? Сколько икон и других святынь и произведений искусства были уничтожены или повреждены при неловких и непрофессиональных попытках их сохранения для следующих поколений?"
По мнению Петрова, к реставрации поздних массовых икон из частных и церковных собраний нельзя предъявлять те же требования, что к живописи, представляющей собой памятник истории и культуры (в части последних недопустимы, например, дописки утраченных фрагментов). В не меньшей степени следует учитывать, что частные владельцы икон и церкви не в состоянии заказать дорогостоящую и длительную по времени реставрацию в музеях, а последние, в свою очередь, не в состоянии, удовлетворить увеличившийся спрос. По этим причинам, утверждает Петров, данные о методах реставрации должны быть индивидуальны в зависимости от иконы и открыты, попытку чего автор и предпринимает в своей книге.
Книга посвящена
"всем священнослужителям, мирянам, музейным работникам, простым гражданам России, которые в советские годы, рискуя жизнью, благосостоянием и карьерой, спасали ИКОНЫ - не нужное атеистическому государству духовное и культурное наследие наших предков".
Критика «Практической реставрации икон»
В ответ на критику музейных реставраторов В.Петровым на кафедре реставрации Факультета церковных художеств ПСТГУ была составлена рецензия, в которой предложенные автором подходы, в свою очередь, подвергаются критике. Авторы рецензии Г. С. Клокова[8] и О. В. Демина полагают, что некоторые из них неприменимы[9].
Публикации
В 1961 году в чехословацком журнале «Фотография» опубликована статья В. А. Петрова «Демократичность и другие проблемы художественной фотографии».
В 2008 году В. А. Петров опубликовал автобиографическую книгу «Страх, или Жизнь в Стране Советов», в которой дал собственный, критический анализ различных аспектов советского строя[2]. Основной вывод данной книги в том, что главная черта советского периода истории России — страх многих граждан перед государством и зеркальная боязнь власти большевиков перед своим народом[2]:
... я вынужден был всё время молчать и прятаться, как серая мышка, пребывая в страхе, и смог свободно вздохнуть только в конце 80-х, когда мертворожденный режим рухнул сам по себе, без войн и революций. Но страх был взаимным. ОНИ никого так не боялись, как своего собственного народа
.
В публикации «Война имеет трупный запах» Петров описывает своё пребывание в городе Горки Могилёвской области, оккупированном фашистами, и отстаивает позицию, согласно которой романтизация и идеализация войны недопустима, в особенности если речь идет о Великой Отечественной войне, в которой СССР понёс огромные потери[1]:
Чья это была техника, не знаю, и над всем этим стоял тошнотворный и приторный трупный запах! Дышать было нечем. Самих трупов было не видно – только этот ужасный запах!
Всем хочется иметь красивую и героическую историю. Это естественно. Я же свидетельствую: ВОЙНА ИМЕЕТ ТРУПНЫЙ ЗАПАХ. Об этом как-то не принято говорить, ни в книгах, ни в статьях. То ли эти писатели сами были далеко от войны, то ли не хотят пугать читателей правдой.
«Морские наводнения на компьютере», 1995 (режиссёр)
«Лик», 1996
Кинонаграды
1973 год: фильм «Солдат — сын солдата» получил почётный диплом Интервидения в Праге.
1976 год: фильм «Почему человек сеет хлеб» получил Диплом и премию ВЦСПС на Всероссийском конкурсе сельскохозяйственных фильмов в Ярославле[2].
1986 год: фильм «Межхозяйственные предприятия по производству кормов на пойменных землях» получил 3-ю премию и диплом на 4-м Всесоюзном фестивале фильмов о развитии Нечернозёмной зоны.
1990 год: фильм «Над вечным покоем» получил специальный приз Академии экранного искусства на 2-м Всероссийском фестивале «Православное кино».
Примечания
↑ 12Петров В. А. Война имеет трупный запах. // Уз Горак. — от 17 июля 2010. — № 24 (55).
↑ЦГАЛИ Санкт-Петербурга, фонд 243, опись 7 , дело 56.
↑Харитонов А. Дружба с Кубой. // Заполярье (Воркута). — от 16 октября 1963. — № 211(2330).
↑ЦГАЛИ Санкт-Петербурга, фонд 356, опись 1 , дело 854а, лист 17.
↑ 123Катерина Кузнецова.Темное рекламное прошлое(рус.). еженедельник «МК в Питере» № 19 (848) (6 мая 2009). Дата обращения: 24 ноября 2011. Архивировано 31 мая 2012 года.
