Отрочество (повесть)

У этого термина существуют и другие значения, см. Отрочество (значения).

«О́трочество» — вторая повесть в псевдоавтобиографической трилогии Льва Николаевича Толстого. Впервые напечатана в 1854 году в журнале «Современник».

Эта книга описывает события, происходящие в жизни подростка во время отрочества: первое предательство, смена моральных ценностей и т. п.

Персонажи

  • Николенька Иртеньев — главный герой, от его имени ведётся повествование
  • Володя — брат Николеньки
  • Любочка — сестра Николеньки.
  • Сонечка — возлюбленная Николеньки
  • St.-Jérôme — гувернёр Николеньки и Володи.
  • Папа (Пётр Александрович) — отец Николеньки, Любочки и Володи
  • Карл Иваныч — учитель Николеньки и Володи.
  • Маша — горничная
  • Графиня — бабушка Николеньки, Любочки и Володи
  • Дубков — приятель Володи
  • Дмитрий Нехлюдов — приятель Володи, друг Николеньки.
  • Мими – гувернантка Любочки.
  • Катенька — дочь Мими
  • Филипп — кучер

Сюжет

Сюжет повести построен на описании отрочества обыкновенного российского ребёнка XIX века — «Николеньки», как его часто называют. В повести рассказывается о его переезде в Москву, тяготению к книгам и философии, и наконец, о его родных.

Читатель увидит медленное изменение системы ценностей главного героя, его характер, а также продолжение сюжетной линии первой части трилогии.

Цитаты

  • «Жалкая, ничтожная пружина моральной деятельности — ум человека!»[1].
  • «Мне кажется, что ум человеческий в каждом отдельном лице проходит в своем развитии по тому же пути, по которому он развивается и в целых поколениях, что мысли, служившие основанием различных философских теорий, составляют нераздельные части ума; но что каждый человек более или менее ясно сознавал их ещё прежде, чем знал о существовании философских теорий.»[1].
  • «Едва ли мне поверят, какие были любимейшие и постояннейшие предметы моих размышлений во время моего отрочества, — так как были несообразны с моим возрастом и положением. Но, по моему мнению, несообразность между положением человека и его моральной деятельностью есть вернейший признак истины.»[1].
  • «...я чувствую в душе отрадное беспокойство, желание что-то сделать — признак истинного наслаждения.»[2].
  • «Между бесчисленным количеством мыслей и мечтаний, без всякого следа проходящих в уме и воображении, есть такие, которые оставляют в них глубокую чувствительную борозду; так что часто, не помня уже сущности мысли, помнишь, что было что-то хорошее в голове, чувствуешь след мысли и стараешься снова воспроизвести ее.»[3].
  • «...счастье не зависит от внешних причин, а от нашего отношения к ним, что человек, привыкший переносить страдания, не может быть несчастлив.»[1].
  • «...вспомнив вдруг, что смерть ожидает меня каждый час, каждую минуту, я решил, не понимая, как не поняли того до сих пор люди, что человек не может быть иначе счастлив, как пользуясь настоящим и не помышляя о будущем.»[1].
  • «...слишком много или слишком мало знать друг друга одинаково мешает сближению.»[4].
  • «Отчего мы самих себя любим больше других?.. Оттого, что мы считаем себя лучше других, более достойными любви. Ежели бы мы находили других лучше себя, то мы бы и любили их больше себя, а этого никогда не бывает.»[4].
  • «Похвала ... могущественно действует не только на чувство, но и на ум человека.»[4].

Экранизация

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Отрочество. Глава XIX.
  2. ↑ Отрочество. Глава I.
  3. ↑ Отрочество. Глава XVIII.
  4. ↑ 1 2 3 Отрочество. Глава XXVI.