Здесь не соглашусь. Смотря что считать "обязательностью". Уступать места старшим в автобусе - это ведь тоже на всех распространяется? Иван Володин19:15, 20 мая 2008 (UTC)[ответить]
offtopic: И у всех есть эта моральная норма? зайдите в западное метро
По сути: А нормы корпораций и религий тоже для всех обязательны? Тут мы говорили об обоснованности указания признака общеобязательности для правовых норм. --eugrus10:01, 21 мая 2008 (UTC)[ответить]
Евгений, это смешно. Конечно, они обязательны для всех, кто работает в данной корпорации или исповедует данную религию. Обязательны не в юридическом смысле, конечно. Иван Володин16:24, 23 мая 2008 (UTC)[ответить]
Вы за то, чтобы убрать признак из перечня? Думаю, это необоснованно. Ну или можно, «общеобязательно на всей территории государства», если оно того стоит. --eugrus09:30, 26 мая 2008 (UTC)[ответить]
Отсутствие определения (to Eugrus)
Мне кажется неправильным нынешнее начало статьи: Право, мол, это такая вещь, что никто не знает, что это, и чтобы понять, что это, надо иметь правопонимание, а правопонимание это понимание права и вообще, пока Вы все не прочитаете Лейста и Нерсесянца, нечего читать эту статью. Статья должна начинаться, как в любой энциклопедии: право - это то-то и то-то. Она должна разъяснить простому читателю, что такое право. Потом уже можно говорить о разных теориях. Иван Володин09:11, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
Это недопустимо ни на каком уровне популяризации т.к. ведёт к навязыванию конкретной теории права и не выдерживает ни каких энциклопедических требований объективности. И кстати отмечу, что ни чего кроме различных определений и их раскрытий (многочисленных "право - это то-то и то-то") эта статья и её разделы не содержит и не будет содержать. eugrus10:29, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
"Не содержит и не будет" - очень опрометчивое заявление для Википедии. Не забывайте, что здесь коллективный труд. Скажите, если Ваш друг - студент первого курса другого вуза - спросит Вас, что такое право, Вы что ему ответите? Иван Володин10:58, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
Иван, в Википедии огромное количество статьей, которые трудно осознать ребёнку + ещё "Википедия — не детская книжка" в правилах. Объективность здесь ставится выше простоты. Ну а будь это juniorwiki, здесь не нужна была бы статья "право", ребёнку достаточно будет знать что такое закон. eugrus11:10, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
Евгений (правильно?) ! Я ценю Ваши полемические способности, но это нас не приближает к цели. Я не оспариваю наличие многих теорий права. Но если предположить наличие читателя, не знакомого со словом "право", нынешняя статья его ни в коем случае не приблизит к пониманию, что же это такое. В нынешнем первом абзаце статьи можно безболезненно заменить слово "право" на любое другое, и смысла ни убавится, ни прибавится. В некотором смысле здесь нарушается логика. "Определение права зависит от правопонимания". Так же можно сказать "определение колбасы зависит от колбасопонимания". Если читатель не знает, что такое колбаса, он так и не поймет. Получается определение термина через него самого.
И еще. Лейст, Нерсесянц и Туманов, конечно, видные ученые. Но упоминание только их троих в статье совершенно не обосновано. Есть немало отечественных, и еще больше зарубежных исследователей не меньшей значимости. Иван Володин12:04, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
Не случайно первым разделом даётся наименее философское определение. НО сейчас Представил Вашу версию в виде, который. надеюсь, устроит нас обоих. eugrus12:49, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
Короче говоря, я предлагаю взять несколько основных определений (тебе виднее, каких именно, у тебя учебник ТГП под рукой должен быть) и вынести их в первый абзац. Иван Володин12:09, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
В который раз говорю: первый абзац - вводное слово. А определения - всё остальное, ВСЯ ОСТАЛЬНАЯ СТАТЬЯ и есть различные ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРАВА! eugrus12:41, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
Евгений, спокойствие! Сейчас стало намного лучше. Готов согласиться на вводную часть в нынешнем виде. По остальной статье - я бы включил сюда общие вопросы типа источников права, его отраслей, соотношения права с государством и с законом, что-то о судах, что-то об истории. А о разнообразии определений лучше бы сделать отдельную статью, например, "Проблема определения права". Иван Володин13:48, 17 июня 2007 (UTC)[ответить]
Наверное пару лет не заглядывал на эту статью, а вот смотрю - все то же. Тогда из примитивной статьи попытался сделать что-то, хотя бы отдаленно напоминающее статью в энциклопедии. Понятно, написанное требовало большой правки. Вы ее сделали! Думаю приятно было бы подискутировать с Вами вживую! Но вот почему-то я думаю - не получается ли статья слишком сложной-заумной? На уровне конспекта теоретика права, где он берет и выливает на лист бумаги те грани "права", которые он способен вспомнить, а потом смотрит внимательно и вспоминает еще. Можно ли написать статью о праве, которая бы была, в первую очередь, увлекательна? Как считаете? Romaha20:31, 26 мая 2008 (UTC)[ответить]
Без сомнений можно. Ваша помощь нам пригодится. Приглашаю Вас в Проект:Право для предложений по координации работ над этой и иных статей о праве. Летом серьёзнее займусь данной статьёй. --eugrus18:26, 14 июня 2008 (UTC)[ответить]
Я вмешаюсь в ваш диалог, только ради выражения точки зрения. У меня есть определение "Праву", как часть следствия психологии управления массами. Дело в том, что воспитанники права, не могут осознать его отсутствие, точно так же как исчезновение Бога.
Уж на что гениален был В.И. Ульянов, или Н.А.Морозов, но они оба обучались "праву", и переступить через "бога" не смели. От сюда и трудность, отдельно для права, вывести определение. Если еще точнее, то чтобы сравнивать религию мусульман, и католиков, надо не быть в них....так и тут, надо выйти, из под влияния ПРАВА, тогда и встанет видно, что это!!! ( Не сердитесь, я не со зла...но на небосклоне, гениев нет, есть только копираты, поэтому грустно!) — Эта реплика добавлена участником Mnvinonator (о • в) 19:47, 16 февраля 2017 (UTC)[ответить]
Господа, а как Вы думаете, не следует ли сюда включить ссылки на Кодекс или на Кодекс (значения)?
Был удивлён их отстутсвием. Хотя допускаю, что моё удивление вызвано моим незнанием чего-то.
Дело в том что относить Кодекс к праву это подверждать определения права как систему норм санкционируемых государством. А это совсем не правельно — Это сообщение написал, но не подписался участник194.44.82.201 (обсуждение · вклад)
Приветствую! Почитал свежим взглядом статью "Право" с Вашими последними добавлениями. Все-таки мне очень режет глаз столь резкий переход от самых общих вещей к четырем отдельно взятым российским правоведам. Может быть, сделаем отдельную статью типа "Правопонимание в российской юридической науке"? Иван Володин16:00, 16 мая 2008 (UTC)[ответить]
Тогда отдельная статья о праве потеряет смысл. По сути получится, что будут отдельные статьи "право" и "что такое право?"
На английскую Вики тут ориентироваться нельзя, совсем другое построение учебной дисциплины.
И опять таки: это же не концепции права четырёх российских правоведов, это классификации всех существующих концепций права, предложенные четырьмя российскими правоведами.
Мне кажется, последними правками я полностью ликвидировал визуальное неудобство для пользователя, впервые открывшего статью, о котором шла речь в Ваших замечаниях год назад. Сейчас лучше наполнить раздел о концепциях происхождения права, если у Вас возникнет желание, тогда и лучше будет видно, что делать со структурой, если в ней действительно обнаружатся перекосы.
Посмотрел, кстати, пару учебников по ТГП для примера: главы про определение права везде делятся на описания различных концепций. Чтобы соблюсти принцип нейтральности изложить несколько таких классификаций концепций права (а не несколько отдельных концепций права по какой-то классификации) представляется оптимальным вариантом.
НО НЕ ИСКЛЮЧАЮ, что после тщательной обработки можно свести всё про понятие права к двум подразделам: позитивистские и философские концепции, вот тогда уточнения действительно можно будет вынести за пределы статьи --eugrus17:06, 16 мая 2008 (UTC)[ответить]
Евгений, приветствую! Раз Вы хотите обсудить, пожалуйста. Мне кажется, что утверждение "отсутствие единства в определении права - признак тоталитарной науки" слишком общо, может относиться вовсе не только к праву, да к тому же и неточно. Главное же - оно совершенно лишнее в статье, "режет глаз". Вроде ведь цель - серьезная статья, а тут вдруг в самом начале ни с того ни с сего "лягаем" тоталитаризм, в рамках которого, кстати, правовая наука развивалась весьма активно. Иван Володин08:29, 26 мая 2008 (UTC)[ответить]
Как раз в контексте описания и обоснования множественности определений права это, на мой взгляд, выглядит вполне закономерно, даёт читателю понять роль плюрализма в определениях права. Напомню, что определение "права" было дано на первом же съезде учёных СССР (потом найду правильное название съезда и ссылку) и использовалось в советской науке (и производных) до победного конца без всяких сущностных изменений. Про развитие же самой советской правовой науки мне рассуждать не по рангу, таких комментариев я точно не давал раньше, хотя есть подозрение, что это больше не благодаря, а вопреки. Общественные науки испытывали цензуру в полный рост. Но опять таки, это не по теме разговора. --eugrus09:00, 26 мая 2008 (UTC)[ответить]
Роль плюрализма прекрасно выражена предыдущей фразой. Ваш же тезис выглядит как направленный прежде всего на критику "тоталитарных государств", причем судя по Вашей последней реплике Вы имеете в виду только СССР. Эти ярлыки ни к чему. Был ли СССР тоталитарным все 70 лет? Сказать сложно. Был ли плюрализм в правовой науке других тоталитарных государств? Мы не знаем. Всегда ли он присутствует в нетоталитарных странах? Тоже не факт. В конечном счете, правовую науку всегда в той или иной степени двигают люди, близкие к власти - тут требовать полного плюрализма не приходится (т.е. можно, конечно, но история показывает обратное). Иван Володин09:32, 26 мая 2008 (UTC)[ответить]
Напомню, что определение "права" было дано на первом же съезде учёных СССР (потом найду правильное название съезда и ссылку) и использовалось в советской науке (и производных) до победного конца без всяких сущностных изменений.
Если имеете ввиду определение Вышинского, то оно было дано коллективом юристов из Института права АН СССР и одобрено совещанием юристов в 1938 году. --Dingecs22:27, 20 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Реструктуризовал статью
Реструктуризовал статью в соответствии с теорией права и по некоторой (в первую очередь содержательной) аналогии с английской Википедией, наполнил материалами из стабов, кое-что дописал. Многое из этого нуждается в популяризации. --eugrus12:28, 27 июня 2008 (UTC)[ответить]
Думаю, надо добавить механизм правового регулирования. Это многое прояснило бы в понятии права, так как право регулирует социальные отношения иначе, не так, как это делает, скажем, обычай. Начать, пожалуй, стоит с Дигест Юстиниана, "Всё право, которым мы пользуемся, относится или к лицам, или к вещам, или к действиям" (Гай) D.1.5.1. Это, пожалуй, было отправной точкой в понимании метода правового регулирования. Это же является основой для юридического анализа, выделяем субъектов, их отношения и предмет этих отношений. Пожалуй, ту же мысль можно положить и в исторический раздел статьи в краткой форме, можно привести примеры, скажем: Империя Инков, как государство развито, но письменности нет, потому в объективной, письменной форме, право не выражено (устройство государства связано с религиозными установлениями, на базе крепкой военной демократии и очень развитой статистике, где подсчитывалось всё в целях распределения ресурсов); или Древняя Индия, имеются Законы Ману, которые суть во многом религиозно-общинные предписания, не законы как таковые, но они уже записаны и начали структурироваться, внутри них появляются уже нормы, приобретающие черты метода правового регулирования (исторические примеры можно продолжить, так шведы имели письменность, записаны их общинно-религиозные представления, но ещё нет государства). Древний Рим стал автором права во многом благодаря концентрации населения, девятиэтажные дома, канализация и водопровод, правила дорожного движения во многом похожие на современные... В этих условиях, закрепленный в законах 12-ти таблиц ещё во многом общинный порядок регулирования общественных отношений перестаёт работать и через формулярный процесс всё более и более выделяются субъекты правоотношений и сами правоотношения. Таким образом метод во многом поясняет что такое право. Вот такое предложение. --Mitego14:06, 21 февраля 2012 (UTC)[ответить]
право и позитивное право
Мне кажется, что необходимо разделять понятие право и позитивное право. Именно поэтому я предложил нейтральное определение имеющее корни в работах Шершеневича (хоть и позитивиста) Петержицкого, Чичерина итд. Право это свобода - ограниченная законом. Позитивизм это точка зрения, но наверное ее нужно все же явно указывать. Иначе понятие право становится собирательным образом всей совокупности норм, что характерно для понятия позитивизм. Но сущность понятия с лексико-грамматической точки зрения состоит не в понятии "совокупность", а в понятии ограничении свободы, то есть свобода это право не имеющее никаких ограничений. wirt Wirt 22:16, 29 июня 2008 (UTC)wirt Wirt22:16, 29 июня 2008 (UTC)[ответить]
Я сам придерживаюсь либертарно-юридического подхода, но мы должны придерживаться нейтральности. P.S. Пожалуйста, добавляйте новые сообщения снизу. --eugrus20:24, 1 июля 2008 (UTC)[ответить]
Не надо объединять. В начале статьи дать пояснение, что есть "право" как общественный регулятор, сфера и система социальных норм... и есть т.н. "субъективное право" как мера поведения лица. Достаточно просто ссылку дать на последнее. --Quanthon12:48, 27 июля 2008 (UTC)[ответить]
Принципа нейтральности добиться не удалось. Так как статья получилась объясняющая понятие именно "ПОЗИТИВНОЕ" право, а не право как таковое, а жаль... 195.131.159.10011:18, 5 августа 2008 (UTC)[ответить]
так уже рассказывал... но это ответ на предидущую редакцию, сейчас все более менее... единственное замечание, так это то что, как мне кажется, структура статьи должна быть последовательной, то есть право - как слово (лексико-грамматическое) означ.... право в философ .... свзяь "прав" и "право" ... право в юриспруденц... деление в юриспруденц... 195.131.159.10017:13, 11 сентября 2008 (UTC)[ответить]
Статья между этим и прошлым Вашим комментарием в этом плане вообще не менялась. Про лексико-грамматическое рассмешил - спасибо, над структурой поработали немало и такое пустое замечание про "последовательность" сродни плевку. --eugrus18:32, 5 октября 2008 (UTC)[ответить]
пояснения к откатам
Откат правки Klip game: данная версия введения была достигнута в результате долгих обсуждений и войн правок: не следует так просто удалять результат сложного консенсуса. При этом Ваша правка заметно выходит за пределы стилевой.
Откат правки Olaff pomona: шаблон слишком специализированный для данной статьи, а вот зачем вы заменили корректную интервики на явно неверную — вообще загадка! --eugrus15:16, 8 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Опять об определении
Уважаемый eugrus, давайте спокойно обсудим предложенные изменения и причины Вашего отката. ИМХО, я не очень-то нарушил «результат сложного консенсуса», так как его фактически не существует в вопросе преамбулы. Когда оппоненты просто соглашаются с Вашими постоянными откатами, восстанавливающими явно ненейтральные утверждения даже без обоснований — это не называется консенсусом.
1) Ранее уже отмечалось, что существующая преамбула никуда не годится. (право - это нечто, чему никак не могут дать определение) На предложение хоть какой-либо конкретизации вы не согласились, мол это «не выдерживает ни каких энциклопедических требований объективности» Прошу Вас привести ссылку или пример, когда бы какая-либо энциклопедия или толковый словарь характеризовали «право» подобным образом, как это сделано сейчас в рувики? Не сможете привести АИ - уступайте дорогу, а не удаляйте запросов АИ под предлогом другой редакции всё той же мысли. А то ведь вместо фразы «в многотысячелетней истории юриспруденции не раз указывалось, что универсальное определение права не может быть дано и всегда зависит от конкретной правовой системы» всегда можно написать фразу «в многотысячелетней истории юриспруденции существовало множество определение права, которые зависили от конкретной правовой системы. Для нынешних условий наиболее адекватной является ....». ИМХО, будет весьма несложно снабдить такое определение весьма солидными академическими АИ.
2) В приводимых разнообразных определениях есть достаточно сходная общая часть, суть которой в том, что право - совокупность правил поведения (норм), действующих в обществе. Так почему бы эту мысль не вынести в преамбулу, если все значимые источники с ней соглашаются? Это так же будет близко к определению в других вики.
3) Я постарался привести ряд высказываний к НТЗ. Вы восстановили явно не нейтральные варианты: "дореволюционному", "выражая нормативно-позитивистскую позицию марксистско-ленинской науки", "выражающему правопонимание одной из наиболее авторитетных философско-правовых школ России". Мне кажется, это не соответствует декларируемому Вами стремлению к энциклопедическим требованиям объективности.
Я не сторонник развязывания войн правок. Мне кажется, всегда можно согласовать позиции и найти приемлемую формулировку на основании существуующих АИ. Если же Ваша позиция в том, чтобы вообще не давать никакого определения - тогда Вам придется весьма аргументировано объяснить здеть, почему Вы считаете, что принципы ВП:Проверяемость, ВП:НТЗ, а так же правила ВП:АИ, ВП:ВЕС не должны применяться к преамбуле статьи «Право», в чём исключительность именно этой статьи?
--KLIP game16:03, 8 ноября 2009 (UTC)[ответить]
На мой взгляд то, что право явлется совокупностью правил поведения (норм), действующих в обществе верно, но как определение для данной статья на мой взгляд не годится т.к. не вся совокупность правил поведения (норм), действующих в обществе есть право. Вы просите привести ссылку на хотя бы одну энциклопедию, которая содержала бы аналогичное определение, а верне, уход от него, так она уже есть в преамбуле :) Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Понимаю, что могу произвести впечатление настырного участника, который всё ни как не даёт привести статью к общему виду, но в действительности даже в таком виде сохранять статью не просто: время от времени появляются то радикальные либертаристы, то нормативисты, которые важдут заменить преамбулу на своё единственно-верное определение. В такой условиях я не вижу другой возможности поддерживать нейтральность статьи, кроме как предложить несколько определений не согласных друг с другом школ. Неужели статья становится значительно хуже в связи с тем, что в ней четыре определения вместо одного? --eugrus12:12, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Пример со словарём Брокгауза и Ефрона неубедителен и не соответствует сути моего вопроса. У них статья начинается всё же с определения (совокупность правил (норм), определяющих обязательные взаимные отношения людей в обществе), лишь после которого указывается, что это более сложное явление и не до конца изученное. Собстенно, именно такую формулировку я был и сделал, но Вы её откатили. По этому мой запрос об АИ с аналогичным текущему определением остаётся в силе. Я вовсе не настаиваю, чтобы указали "единственно верное определение". Я лишь предлагаю вынести в преамбулу наиболее общую часть, с которой согласны основные АИ. После этого можно поговорить и о расхождениях, с указанием чем именно та или иная концепция отличаются. KLIP game15:14, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Я правда не знаю, как выделить эту общую часть. Почему мне не кажется допустимой Ваша я поделился. Давайте вместе попробуем её выделить в ходе этого обсуждения, но я боюсь, что всё это лишь выльется в оригинальное исследование. В конце концов, каждый правовед пытался дать универсальное определение, в том числе и пытаясь примирить существующие, но имеем, что имеем: тысячелетия противоположных взглядов. Именно потому мне и кажется, что идеальное введение — привести понятия представителей основных представлений. Если будем брать на себя ответственность обобщения таких вещей, будем только удаляться от нейтральности и получать всё больше войн правок от вновь прибывших студентов разных теоретических школ. --eugrus16:52, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Ещё раз повторюсь, что в принципе я согласен с Вашим добавлением, но это определение общественных регуляторов в целом, а не права в частности. Если Вы правда считаете, что мы вправе подменить частное общим, то я не буду его трогать. Самым логичным решением тут может показаться добавить "обеспеченных государственным принуждением", но тогда мы уже склоняемся к марксистско-ленинскому определению и уходим от принципа нейтральности. --eugrus16:59, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Сейчас я добавил источники от представителей двух противоборствующих школ (марксисткой и либертарной): оба подтверждают, что сколько-нибудь общепризнанного универсального определения не существует, а также источник от философа римского права, который указывает, что следует избегать попыток его давать. --eugrus18:53, 10 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Нейтральность
Выставил шаблон «Нейтральность» по следующим причинам: Статья содержит оценочные утверждения явно не нейтрального характера: «дореволюционному», «выражая нормативно-позитивистскую позицию марксистско-ленинской науки», «выражающему правопонимание одной из наиболее авторитетных философско-правовых школ России» KLIP game10:55, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
С радостью обсужу, в чём отход от принципа нейтральности и пути приведения статьи к ещё более нейтральному состоянию. Уже в сообщении выше я поделился, что, как я думаю, для статьи о праве это очень и очень важно. * Вы не согласны, что деление правовой науки на три составляющие: философию права, теорию права и энциклопедию права было присуще именно дореволюционной науке? В этом можно убедится по историко-правовой литературе: наука о праве и юридическое образование России XIX - начала XX вв. делилось на эти три части. * Вы не согласны, что максистко-ленинская позиция имела нормативно-позитивистский характер? Мне кажется, это вполне справедливо и ни сколько не обидно, полагаю также, что и сами максисты тут бы согласились, а может, и сочли бы за комплимент ) * Нерсесянца, конечно, не все любят, но стоит ли отрицать что это действительно крупнейшая (хоть по моему тексту в статье и "одна из крупнейших" ;)) философско-правовых школ современной России? С другой стороны я ни чего подчёркивать этим не хотел и если просто согласно либертарно-юридическому, то пусть так. Просто "философско-правовое" писалось, чтобы представить это как оппозицию "нормативистско-правовому", иначе говоря проиллюстрировать, что как раз представлена вся гамма подходов. В том числе и в первую очередь в интересах нейтральности. --eugrus12:30, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Я не оспариваю варианты деления правовой науки. Но ведь эту тонкость заметит лишь действительно специалист в истории права. У нас-то статья прежде всего для широкого круга неспециалистов в данной сфере. Для большинства же эпитет "дореволюционная" ну никак не будет ассоциироваться с делением права на философию права, теорию права и энциклопедию права. Зато советский период связал с ним ассоциацию, как нечто старое, ушедшее на свалку истории. Аналогично в нынешнее время всё "марксиско-ленинское" воспринимается как однозначно маргинальное и бесполезное. И остаётся у нас только и единственно "наиболее авторитетная" Либертарно-юридическая концепция.
Если речь в том, чтобы показать различие в подходах, так давайте об этом различии и говорить, а не использовать многозначные эпитеты, которые люди с разным уровнем эрудиции воспринимают принципиально по разному. KLIP game15:37, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Честное слово! Впервые за 5 лет в Википедии я вообще не могу понять к чему относится относится замечение. Что я неверно или некорректно описал в статье и как это исправлять? Я честно не понял даже сути претензии из Вашего последнего сообщения и не понял какие предложения по улучшению нейтральности у Вас имеются в связи с этим. Правильно ли я Вас понял, что Вы против использования в статьях слов "марксистко-ленинское" и "дореволюционное", чтобы обозначить что-то марксистко-ленинское или что-то дореволюционное? Почему и какие слова я должен использовать? Я ни как не могу разделить ассоциации марксистcко-ленинского с бесполезным и если она у кого-то есть, не понимаю почему из-за неё я должен отказываться от использования названия теоретико-правовой школы? Но если Вы правда считате, что я должен избегать выражения "марксистко-ленинское", когда пишу о чём-то марксистско-ленинском, то как мне следует называть марксистко-ленинское, когда я об этом пишу? Что значит слово "дореволюционное" не будет ассоциироваться с делением науки? Я говорил о дореволюционном делении правовой науки: о каких ассоциациях речь? Единственная ассоциация которая потребуется, чтобы понять написанное — это что дореволюционное — до 1917 года. Когда Вы пишете, что нужно учитывать уровень эрудиции читателя, имеете ввиду, что нужно ассоциироваться на читателя, который не знает, что дореволюционное — до 1917 года? Мне казалось, этот историографический термин успешно используется во всех общественных науках. Как мне тогда следует писать? В XIX — начале XX века? Как название научной школы или эпохи можно считать «многозначным эпитетом»? Как всё это связано с замечанием по нейтральности? --eugrus16:41, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Как раз большинство прекрасно знают, что революция была в 1917. А вот того, что до 1917 года в российской правовой культуре было принято другое деление на отрасли права знают далеко не все. По этому я считаю, что можно указывать принципиальные различия того или иного определения, но не ссылаться на год или фамилию издателя, подразумевая, что с характером различий в определениях читатель сам разберется. KLIP game19:37, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Так. Не знают. А я написал об этом в статье и прочитавший узнает. Или в статье есть что-то ещё "дореволюционное", к чему относился комментарий? --eugrus21:49, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Основная претензия к нейтральности именно в общем контексте преамбулы, которая явно отдаёт предпочтение Либертарно-юридической концепции. Основное предложение - убрать эпитеты и указать конкретные разночтения или не указывать их вовсе. KLIP game19:41, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Прошу Вас подсказать, как Вы пришли к выводу, что ей отдаётся предпочтение и о каких эпитетах речь? Легче всего сделать это путём простого перечисления списком и мы это обсудим. Пока я признаю в качестве эпитета "одна из наиболее авторитетных философско-правовых школ" и вы, соглашусь, правильно сделали, что его убрали. Какие есть ещё? Разумеется, если что-то текстуальное может создать у читателя впечатление о превосходстве одной теории над другой, то я буду рад это устранить и повысить нейтральность статьи. --eugrus21:51, 9 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Я так понял, что Вы согласились убрать "одна из наиболее авторитетных философско-правовых школ". Я дополнительно убрал "дореволюционность" и "позицию марксистско-ленинской науки". Однако оставил существенный признак различия «(нормативно-позитивистская позиция)». ИМХО, так мы не теряем информативность, но повышаем нейтральность. KLIP game16:30, 10 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Хотя совсем уж принципиальной разницы между редакциями я не вижу, но ни как не могу согласиться, что "дореволюционный" и "марксистко-ленинская" — эпитеты. Дореволюционная — указывает на важный этап в юридической науке. "Марксистксо-ленинская", а это определение КЛАССИЧЕСКОЕ марксистко-ленинское указывает на принадлежность к важной юридической школе. Не думаю, что нейтральность в результате правки как-то изменилась, а вот информативность несколько понизилась. Не могли бы вы всёже пояснить, что делает два этих термина эпитетами и что за окраску они придают как эпитеты? --eugrus18:22, 10 ноября 2009 (UTC)[ответить]
Право есть следствие договора. Банальный пример, есть ли у Вас право передвижения в Маршрутном такси? - нет. Но когда Вы договариваетесь с водителем(владельцем) при помощи договора оферты, по поводу проезда. У Вас появляется право ездить в этой маршрутке.Можно применить например к поезду. Купил билет, заключил договор. Право появилось как следствие договора. Подобную концепцию можно применить в любой системе. Дмитрий "Dwertys" Руденко22:48, 8 сентября 2010 (UTC)[ответить]
Вообще-то, право может быть и присвоено без всякого договора. Право частной собственности лишь в частном случае возникает из договора. Право на жизнь принадлежит человеку по факту рождения, а не как следствие каких-либо договоренностей. Хотя экономические права действительно чаще всего возникают в форме следствия из договора. KLIP game09:21, 9 сентября 2010 (UTC)[ответить]
Если говорить о определении права, то считаю что право; это норматив имеющий две стороны, обязывающую и уполномачивающую. Кевин12:02, 2 декабря 2010 (UTC)[ответить]
Право — один из элементов на которые опирается правление и управление в организациях созданных людьми - государстве, феоде, банде и прочих подобных объединениях.
В государстве право реализуется через:
законодательную, исполнительную и судебную власть,
Почти смешно (Право — один из элементов на которые опирается правление ... в банде и прочих подобных объединениях). В своём определении Вы подменяете и уравниваете понятия "право", "власть" и "управление". В государстве через аппарат принуждения реализуется не право, а власть. Не право реализуется через собственность, а собственность реализуется через право. Ну, а банковская система и гос.границы вообще по отношению к праву являются частными и малозначимыми, так как право существует и реализуется даже без каких либо банков и гос.границ.
Уважаемый Mww, Вам уже несколько раз указывали, что в Википедии статьи и определения должны базироваться на ВП:АИ. Вы же упорно пытаетесь давать свои собственные формулировки. Проблема не в том, что они Ваши, а в том, что они противоречат не только по форме, но и по смыслу с теми, что опубликованы в АИ. KLIP game09:06, 3 августа 2011 (UTC)[ответить]
Уважаемый Ляховский Павел Юрьевич (Klip_game), я нахожу не этичными с Вашей стороны, как представителя Украины, попытки редактирования русской ветви Википедии, особенно в области законодательства и права. Законодательство Украины не является полной копией законодательства России. Языковые различия и термины вносят непонимание. Лучше поиграйтесь со своим любимым детищем игрой КЛИП и "устаканьте" свои противоречивые взгляды. --Mozg05:49, 4 августа 2011 (UTC)[ответить]
А разве это поможет Вам преодолеть Ваши противоречия с правилами русского раздела Википедии? По-моему, моё украинское проживание никак не сказывается на Вашей неспособности обосновать свои утверждения ссылками на АИ. К тому же подобные претензии к Вам имею не только я, но и другие участники. Не следует переводить дискуссию в плоскость личных упрёков (ВП:НО). Если Вы считаете, что мои просьбы предоставить АИ необоснованные - давайте обсуждать именно этот аспект, а не мою национальность. Я ведь не прошу Вас давать ссылки на украинское законодательство. Но ведь Вы не приводите никакого обоснования. Разве я где-то отрицаю ссылки на российские законы или нормы? KLIP game06:13, 4 августа 2011 (UTC)[ответить]
Уважаемый Ляховский Павел Юрьевич KLIP game в своём определении Mozg не подменяет и уравнивает понятия "право", "власть" и "управление", а говорит, что "Право — один из элементов на которые опирается правление и управление в организациях". Само слово "Право" однокоренное со словом "правление", а не со словом "управление" и не имеет никакого отношения к слову "правильно", ибо "правители" больше "правят", то есть творят выгодный для себя произвол, у не управляют(!). Управление предусматривает наличие контроля или обратной связи, а за "правителями" такого не наблюдается. Я считаю, что Вам видимо, как "юристу" это давно известно. WK 20150510/
К сожалению, у меня всегда были трудности при изучении языков, в том числе и с русским. Мне всегда казалось, что в русском языке «право», «правление», «управление», «управа» являются однокоренными. По этому Ваше заявление о том, что «право» и «управление» не однокоренные застало меня врасплох. Сам я не смог придти к подобному выводу, по этому, если не затруднит, укажите правило или пример, где это написано или согласно которым можно сделать такой вывод.
Если от лингвистики вернуться к определению, то получается, что «Право — один из элементов на которые опирается правление…» Звучит благородно, очень подходит для умных книжек, вот только с реальностью конфликтует. Вы сами признаёте, что за "правителями" такого [контроля, обратной связи] не наблюдается. Логически продолжив эту мысль, приходим к выводу, что править можно вообще без каких-либо правил, т.е. без установки какого-либо права и уж тем более без опоры на него. Ведь правитель безконтролен и неподотчётен. Он знает лишь "Право сильного", но это не столько юридическая норма, сколько констатация элемента реальности. На практике правитель опирается на власть. Разумеется, он может опираться и на право, но это будет частным и необязательным случаем. KLIP game20:48, 10 мая 2015 (UTC)[ответить]
использование sfn
Я вижу, у вас там 2 Нерсесянца, но они различаются по годам издания. sfn это отрабатывает, так что можете поставить в обоих случаях ref=Нерсесянц, всё равно год придётся указывать, вот так они и отличатся. Только вики-ссылку с 2002 уберите, она там незачем, а помешать работе шаблона может. _4kim Dubrow14:19, 6 октября 2011 (UTC)[ответить]
Статья Право является обязательной для всех языковых разделов, поэтому неплохо было бы довести её до статуса хорошей. Начинается первый этап её рецензирования. Пишите абсолютно любые Ваши замечания, критику и советы по улучшению.--ALFA-CODE13:53, 28 сентября 2012 (UTC)[ответить]
С виду статья довольно-таки добротная (Нарсесянц, помню такого товарища :)), но во многих разделах не достаёт сносок, а материал должен быть проверяемым. ADDvokat17:34, 29 сентября 2012 (UTC)[ответить]
Ввиду того, что в некоторых разделах (напр., нормы, источники, правовая система, правовые науки) большая часть содержания является общепринятой и используется практически всеми авторами в учебниках по ТГП (указаны в списке литературы и др.), а не высказываниями какого-то конкретного автора, поэтому было не понятно с какой стороны на них ставить сноски и будет ли это правильно. В ввиду этого я проставил сноски только на высказывания и утверждения, а где таких нет не проставил. Не могли бы Вы прямо в тексте указать конкретные места, в которых требуется сноска на источник.--ALFA-CODE01:14, 30 сентября 2012 (UTC)[ответить]
Я вас понимаю, но вики немного другой подход к подаче материала. Вся информация, которая видима в статье должна непосредственно ссылаться на источники путем проставления сносок, только списками литературы тут не отделаешься. ADDvokat13:56, 30 сентября 2012 (UTC)[ответить]
В общем случае, указание общего источника в конце статьи достаточно. Когда какие-то утверждения представляются спорными, для них можно запросить конкретную сноску при помощи соответствующего шаблона. --eugrus11:08, 5 октября 2012 (UTC)[ответить]
Данный вариант введения — результат сложного консенсуса (см. страницу обсуждения статьи). Просто привести единое определение невозможно. --eugrus10:53, 5 октября 2012 (UTC)[ответить]
Сделать раздел "Определение/понятие права" (назвать как-то так), где и указать, что понимается под термином "право", каково его определение в различных источниках, как оно менялось на протяжении лет (если я правильно понимаю, то здесь начинать надо с римского права, если не раньше). Филатов Алексей21:05, 30 сентября 2012 (UTC)[ответить]
Легче всего взять учебник Нерсесянца и переписать своими словами, проставив сноски на соответствующие страницы. Подразделы Теория разделения властей и Гражданское общество к праву отношения не имеют (хоть и входят в курс теории ГОСУДАРСТВА и права). Раздел Классификация правовых систем: рассказать о 2-х основных, о религии/традиции скороговоркой. А вообще статья выглядит списками, это плохо. Иллюстрации не годны. --Maxton08:00, 2 октября 2012 (UTC)[ответить]
В любом случае этим явлениям (гражданское общество и разделение властей) уделено не пропорционально много внимания: интересно, как при помощи права регулируется гражданское общество? Разделение властей относится к государственному устройству, а не праву как таковому. Иллюстрации бессмысленные, начиная с первой: правосудие =/= право (картинка с фонтаном во Франкфурте-на-Майне, штаб-квартира ООН и так далее). Переписывать списки в связной текст. Вообще, у статьи (в нынешнем виде) никаких шансов на ХС. --Maxton13:21, 5 октября 2012 (UTC)[ответить]
На хорошую статью пока не тянет. Во-первых, как уже указали, все утверждения должны быть подкреплены сносками со ссылкой на источник. Для статусных статей это обязательное требование. Раздел «Правовые системы по государствам» принципиально неполный — все 200+ государств в нём описаны не будут, в выделении именно этих систем (за исключением, пожалуй, римского права) я лично никакой логики не вижу. В разделе о изучении права совершенно не показано наличие множества научных школ, изучающих право. Ну и самый серьёзный недостаток — это крайне сильной перекос в сторону российских источников. Такое впечатление, что Россия впереди планеты всей в области изучения права. Я бы начал доработку с перевода и адаптации английской статьи, там намного больше материала, который в целом является более качественным. --aGRa12:44, 5 октября 2012 (UTC)[ответить]
Статья в английской вики кажется довольно бессистемной. Какие разделы из неё на Ваш взгляд заслуживают перевода? Единственное, что, как мне кажется, выбивается из раздела о правовых системах — инкское право: роли французского/немецкого/англо-американского, как мне представляется, вполне заслуживают выделения. --eugrus13:07, 5 октября 2012 (UTC)[ответить]
Не волнуйтесь, это всего лишь первоначальный этап рецензирования, определение общей оценки качества со стороны, до выставления на КХС ещё далеко, не исключено, что в последующем будет и второе и третье рецензирование. В разделе «Правовые системы по государствам» описаны только системы тех ведущих государств, которые оказали огромное влияние на формирование и развитие правовых систем других государств (США и Великобритания — англосаксонская, Германия и Франция — романо-германская + отдельно РФ, остальные все смешанные на основе их), поэтому наличие 200+ государств не требуется. Не надо идеализировать английскую версию, там в свою очередь очень сильный перекос в сторону англосаксонской модели, мало того у нас раздел русскоязычный, поэтому и материал должен быть на русском (иначе проблемы с поверкой и достоверностью). У нас собственная правовая система и методика изучения права отличная от их представлений. Было бы глупо просто перевести уже готовый материал на английской, как сделали в китайской ВП, игнорируя исследования отечественных юристов.--ALFA-CODE13:23, 5 октября 2012 (UTC)[ответить]
Выделение именно этих государств как якобы ведущих я считаю оригинальным исследованием, недопустимым в статьях. Что касается перекоса, вы забываете о том, что у нас раздел не русский, а русскоязычный в международной энциклопедии. В России из носителей русского языка живёт не больше половины. Поэтому если «у нас собственная правовая система и методика изучения права отличная от их представлений», а в статье не отражены представления, отличные от российских, такая статья на статус претендовать не может (из-за того, что в ней нарушено правило ВП:НТЗ — «в статьях следует взвешенно и без предвзятости приводить все значимые точки зрения на предмет статьи»). Я не предлагаю игнорировать исследования отечественных юристов, но мировые исследования должны быть отражены значительно более подробно, чем сейчас. --aGRa13:51, 5 октября 2012 (UTC)[ответить]
Это не моё личное мнение, это правила Википедии. Без серьёзной доработки с учётом мировых, а не только российских подходов к проблеме, шансы на получение статьёй какого-либо статуса являются строго равными нулю. На этом диалог прекращаю, поскольку у меня создалось впечатление, что авторы статьи больше заинтересованы в том, чтобы их похвалили, чем в том, чтобы получить реальную оценку статьи и советы по дальнейшей доработке. --aGRa18:58, 5 октября 2012 (UTC)[ответить]
Я не ставил статью на рецензирование, т.к. полагаю, что она далека от этапа готовности, для которого оно предусмотрено и согласен с Вашей оценкой шансов по статусам, однако, заинтересован в советах по доработке. Выделение правовых систем Англии, Германии и Франции характерно для описательного правоведения практически всех стран — сложно отнести такую академическую традицию к оригинальным исследованиям. Полностью согласен С Вами по вопросу о мировых источниках, не будучи, впрочем, склонным сводить их к американским. Вместе с тем, можно попросить вас вернуться к вопросу о разделах для перевода? --eugrus16:37, 7 октября 2012 (UTC)[ответить]
Здравствуйте коллеги, между мною и участником ALFA-CODE возникла полемика на предмет более предпочтительного определения в статье "Право". Я предложил определение: "Пра́во — сформированная и отобранная в процессе истории развития человечества система принципов и норм поведения, которая обеспечивает защиту человеческого достоинства каждого индивида, самосохранение, самоорганизацию и развитие любого миролюбивого народа и подконтрольного ему правового государства, а также регулирует взаимоотношения между народами и государствами в пределах существующего международного сообщества" (Мучник А.Г. "Право на неприкосновенность человеческого достоинства" - http://vybor.ua/article/prava_cheloveka/pravo-na-neprikosnovennost-chelovecheskogo-dostoinstva.html). Это определение приводится также в фундаментальной книге «Философия достоинства, свободы и прав человека» (Мучник А.Г. "Философия достоинства, свободы и прав человека" Киев, 2009 г.: Парламентское издательство. ISBN 978-966-611-679-9). Мой оппонент ALFA-CODE привёл иное, в частности: "Пра́во — один из видов регуляторов общественных отношений; система общеобязательных, формально-определённых, гарантированных государством правил поведения".
Поскольку речь идёт об определении одного из самых значимых, основополагающих и сложных явлений в истории человеческой цивилизации, то этот вопрос выходит далеко за рамки "борьбы" частных мнений двух участников. Мне представляется, что в данном случае мы должны предоставить читателям возможность "увидеть" в подобном определении содержательную, интеллектуальную суть этого многогранного, ценностного и цивилизационного явления, не ограничиваясь плоским набором весьма абстрактных фраз, которые лишь создают иллюзию определения, но мало что дают для его осмысления думающим людям. Хотелось бы на сей счёт узнать и Ваше профессиональное мнение. С таким вопросом я уже обратился к некоторым участникам-юристам. Надеюсь, на плодотворную полемику со всеми заинтересованными участниками. С уважением, --Mirotvorec514:21, 15 февраля 2016 (UTC)[ответить]
Уважаемый Mirotvorec5, проблема в том, что Википедия не является научным форумом, здесь не происходит осмысление "основополагающих и сложных явлений", а лишь излагается мнение на данные явления, сформулированные в независимых авторитетных источниках. Дискуссия должна строится не в плоскости, какое определение "правильнее", а в плоскости, какой источник более авторитетен с позиций и критериев, изложенных в правилах википедии, в частности ВП:АИ, ВП:Проверяемость, ВП:Недопустимость оригинальных исследований. Если Вы покажете, что Ваше определение базируется на более авторитетном источнике, чем альтернативное, то п роблема будет решена за несколько минут. Если Вы не сможете предоставить достаточных доказательств авторитетности источника - вопрос будет решён не в Вашу пользу. При этом в рамках правил ВП не будет анализироваться "истинность" высказываний (ВП:Проверяемость: Основанием для включения в Википедию информации является не её «истинность», а проверяемость.), учитываться будет выполнение формальных критериев авторитетности. Надо также учитывать, что «в статьях Википедии следует опираться не на первичные источники, а использовать вторичные, в которых корректно использован первичный материал. » (ВП:АИ). Если в работе впервые даётся определение, то такая работа для данного определения является первичным источником. Для использования подобного определения надо, чтобы о нём написали другие независимые авторы, например, использовали его в других работах со ссылкой на первоисточник. Тогда это будет уже вторичный АИ, который вполне приемлем в рамках правил ВП. KLIP game15:30, 15 февраля 2016 (UTC)[ответить]
Коллега поднял действительно один из вечных вопросов теории государства и права и философии права. Сколько не пытались выявить какое-то общепринятое определение данного термина, но всё равно не удалось добиться выделения какой-то конкретной дефиниции. В советское время в отечественной правовой науке подавляющим было сначала «узконормативное» правопонимание, затем — широкий подход к пониманию права. Сейчас же более-менее широкое распространение в современной научной литературе при всём обилии подходов получает так называемое интегративное понимание права (комбинация трёх наиболее распространённых правопониманий, считается обобщающим). Оно как бы призвано выступить в качестве консенсусного определения. Как вариант, можно было бы указать его, однако, безусловно, и это не является универсальным решением. — Prorok-77716:52, 15 февраля 2016 (UTC)[ответить]
Мне как юристу ближе второе понятие. Первое явно навеяно философией, второе — фактически цитата из учебника по ТГП. защиту человеческого достоинства, развитие любого миролюбивого народа — это красивые словеса, а понятие должно быть коротким, емким и по теме. ADDvokat18:50, 15 февраля 2016 (UTC)[ответить]
Я уже высказывался по данному вопросу. Повторю ещё раз. Приведенная Mirotvorec5 дефиниция носит спорный характер и не может служить универсальным определением. Каждое отдельное определение права зависит от того правопонимания (естественно-правовое, позитивистское), которого придерживается тот-либо иной автор, поэтому среди этого множества нельзя выбрать одно из определений и назвать его наиболее правильным, полным и содержательным. Тогда будет нарушена взвешенность ВП:ВЕС и нейтральность ВП:НТЗ. В этой связи в данном случае определение в статье дано посредством использования так называемого формально-юридического метода, т.е. посредством перечисление всех основных признаков права. Такое сухое и сдержанное определение является наиболее взвешенным и не будет вводить в заблуждение читателя каким-то набором красивых слов и речевых оборотов. К тому же автор той статьи откуда взята дефиниция не стремился дать какое-то универсальное определение права для его широкого применения, а всего лишь привел определение необходимое исключительно для целей использования его в статье. Поскольку статья о правах человека, потому и определение дано с большим уклоном на естественно-правовую теорию. Позитивисты бы с этим не согласились. И последнее, самое главное, авторитетность приведенного источника, откуда взята дефиниция, под большим сомнением, а это означает, что в преамбуле такое использовано быть не может.--ALFA-CODE02:35, 16 февраля 2016 (UTC)[ответить]
Здравствуйте ALFA-CODE, у Вас есть позиция, которая, несомненно, вызывает уважение. Однако, позвольте заметить, что определение которое я привёл в данной статье дано его автором в целостной системе категорий философии права, в которой автор, насколько я понимаю, выделил в качестве исходной, базовой категорию «человеческое достоинство» точно также, как Карл Маркс в своей экономической теории выделил категорию товара. Поэтому все остальные правовые понятия автором определяются посредством понятия «человеческое достоинство». Через последнее и даются определения таких фундаментальных понятий, как «свобода, «права человека», «Право» и так далее. Это и есть целостная система философии права. Именно поэтому определение Права в данном контексте как раз и носит исключительно универсальный характер. Статья же, на которую Вы ссылаетесь, в действительности посвящена не правам человека, а человеческому достоинству и его основополагающему, фундаментальному месту во всей системе философии права и, соответственно, международного права прав человека. Таким образом, оспариваемое Вами определение Права выходит далеко за рамки какой-то одной отдельно взятой статьи, монографии или учебника. Ну, и наконец, что касается «красивых слов и речевых оборотов», то из них, коллега, и состоит вся Всеобщая декларация прав человека, которая лежит в основе всей системы международного права прав человека. Поэтому сей документ и является самым возвышенным, ценностным, уважаемым и признанным правовым актом во всём мире, поскольку в нём нашло своё отражение красивое, восторженное и уважительное отношение к человеческому достоинству и человеческой личности. Не думаю, что является удачным полемическим приемом противопоставление местных учебников по общей теории государства и права в части наличия «красивых слов» такому всемирно известному правовому акту, как Всеобщая декларация прав человека. При этом думается, что для защиты достоинства, свободы и прав человека не стоит жалеть ни красивых слов, ни красивых дел. В любом случае, благодарю Вас за содержательный и корректный диалог. С уважением, --Mirotvorec504:21, 16 февраля 2016 (UTC)[ответить]
Вы понимаете, что приведённое определение не является универсальным, поскольку нарушает нейтральную точку зрения. Такое определение учитывает только одну позицию, которую придерживаются представители теории естественного права, при этом позиция представителей позитивного права полностью игнорируется. Как вообще можно утверждать, что правом является только система норм, обеспечивающая защиту человеческого достоинства каждого индивида, самосохранение, самоорганизацию и развитие любого миролюбивого народа. А у немиролюбивого народа выходит что права в принципе не существует, значит например законы Третьего рейха либо какого-либо иного тоталитарного государства правом не являются. Из всего этого можно сделать вывод: такое определение слишком искривлённое и не может считаться энциклопедическим. Более того, есть множество других более авторитетных авторов, нежели чем некий Мучник А.Г. Ссылаться на не авторитетный источник в Википедии не допустимо.--ALFA-CODE07:30, 17 февраля 2016 (UTC)[ответить]
Уважаемый участник Mirotvorec5! Как вы верно отметили, вопрос о понятии права является предметом полемики в юриспруденции. Причём такое состояние вещей сохраняется уже не одну тысячу лет. Википедия не является площадкой для проведения научных или философских исследований (см. в правилах ВП:ОРИСС). Достигнутый в результате прошлых обсуждений, и не только в русском разделе, консенсус сообщества заключается в том, что единственный способ выполнить требование нейтральности (см. в правилах ВП:НТЗ) при написании статьи Право состоит в том, чтобы указать на полемичность понятия, а не навязывать читателю какое-либо из них, сколь бы каждое из них не претендовало на универсальность. Если вы хотите представить в Википедии какую-либо конкретную концепцию правопонимания, описанную в авторитетных источниках (см. в правилах ВП:АИ), то вы сможете сделать это, дополнив статью Правопонимание. Спасибо за Ваш интерес в развитии Русского раздела Википедии! С уважением, Евгений! --eugrus16:40, 17 февраля 2016 (UTC)[ответить]
