|
Никола (Позднев)
Нико́ла (до 1923 года — Николай, в миру Пётр Алексе́евич По́зднев; 1853, село Слободка, Царевский уезд, Астраханская губерния — 1 сентября 1934, Москва) — епископ Русской древлеправославной церкви, архиепископ Московский, Саратовский и всея России древлеправославных христиан (1923—1934). До 1922 года принадлежал к Православной Российской Церкви. В 1922—1923 был обновленческим архиереем. В 1923 года перешёл к старообрядцам («беглопоповцам»), став их первым архиереем. БиографияРодился в 1853 года в селе Слободка Царевского уезда Астраханской губернии в семье псаломщика[1]. В 1868 года окончил Астраханское духовное училище. В 1874 года окончил Астраханскую духовную семинарию. В 1879 года окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия[1]. 5 июля 1879 года назначен заведующим Самаркандского городского туземного училища[1]. 24 сентября 1882 года назначен преподавателем Оренбургского духовного училища[1]. Преподавал латинский, греческий и татарский языки[2]. 11 октября 1884 года назначен преподаватель Оренбургской духовной семинарии[1], где преподавал логику и философию[2]. 20 декабря 1886 года удостоен степени магистра богословия[1] за диссертацию диссертацию «Дервиши в мусульманском мире»[2]. 21 октября 1887 года рукоположён в сан священника и назначен смотрителем Пензенского духовного училища. Награждён набедренником. Награжден бархатной фиолетовой скуфьёй. 15 марта 1890 года награжден камилавкой[1]. 27 апреля 1894 года награждён наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым[1]. 5 сентября 1894 года назначен ректором Пензенской духовной семинарии, с возведением в сан протоиерея[1]. В 1906 году во время студенческих волнений в период первой русской революции на него было совершено покушение. По собственному желанию был уволен с должности ректора Пензенской духовной семинарии[2]. 19 декабря 1906 года назначен настоятелем Троицкого собора города Балашова и благочинный балашовских городских церквей[3]. 19 марта 1907 года назначен священником Вознесенско-Горянской церкви Саратова. 6 мая 1908 года награжден наперсным крестом без украшений из Кабинета Его Императорского Величества[4]. 12 февраля 1910 года назначен настоятелем Александро-Невского кафедрального собора Саратова и благочинным собора[4]. 31 августа 1912 года утверждён штатным членом Саратовской духовной консистории[4]. 6 мая 1913 года награждён наперсным крестом с украшениями из Кабинета Его Императорского Величества[4]. В 1921 году овдовел. В том же году назначен епископом Балашовским, викарием Саратовской епархии. Принял монашество[4]. 11 июля 1921 года хиротонисан во епископа Балашовского, викария Саратовской епархии. Хиротонию в г. Саратове совершали архиепископ Тихон (Оболенский), епископы Досифей (Протопопов) и Иов (Рогожин). Одновременно назначен настоятелем Саратовского Преображенского мужского монастыря[4]. В обновленчествеВ 1922 году уклонился в обновленчество, признав обновленческое ВЦУ. «Совершенно неожиданно к обновленцам перешёл престарелый викарный епископ Николай [Позднев], живший в мужском монастыре. Объясняли это тем, что „старик выжил из ума“»[5]. Член саратовской группы «Живой Церкви». 19 июля 1922 года назначен епископом Саратовским и Петровским председателем обновленческого Саратовского епархиального управления. 22 сентября 1922 года возведён в сан архиепископа[4]. Осенью 1922 года примкнул к Союзу Церковного Возрождения. В 1922 года был одним из редакторов саратовского журнала «Друг православного народа»[4]. 29 апреля 1923 года газета «Правда» опубликовала его заявление: «действительной причиной сопротивления бывшего патриарха Тихона изъятию церковных ценностей были его монархизм и сношения с белогвардейской эмиграцией, заявляя, что Тихон виновен и Советская власть должна покарать его»[6]. В апреле-мае 1923 года был участником обновленческого «Всероссийского Поместного Собора»[4]. Переход к старообрядцамВ 1923 году, по его собственным словам, разочаровался в обновленчестве. Но и в Патриаршую церковь не вернулся, так как его недовольство вызывали разделения и раздоры, которыми живут и занимаются сторонники Патриаршества и живоцерковцы в Господствующей Российской церкви. Однако известно его обращение в обновленческий синод от 28 октября 1923, в котором говорилось:
Однако обновленческий Синод на своём заседании 29 октября 1923 года выдвинул неприемлемые для старообрядцев условия присоединения к ним владыки Николая — в частности, не должно быть допущено со стороны старообрядцев никакого чиноприемства над Епископом Николаем (тогда как старообрядцы настаивали на его приёме через миропомазание). Тогда владыка Николай принял решение присоединиться к старообрядцам на их условиях. 4 ноября 1923 года в Саратове он был принят в старообрядчество священником Николой Тихомировым вторым чином (через миропомазание) в сане архиепископа. С этого времени он именовался не Николаем, а Николою, как принято у старообрядцев. 5 ноября 1923 года Всероссийским обновленческим Синодом уволен на покой, а 27 ноября 1923 года запрещён в священнослужении[4]. Владыка Андрей (Ухтомский), убеждённый сторонник диалога Русской православной церкви со старообрядцами, резко негативно отзывался о деятельности архиепископа Николы[7]:
Старообрядческий архиерей19 декабря 1923 года собрание старообрядцев, прошедшее в Саратове, признало его приём законным и избрало архиепископа Николу председателем Духовного совета. С этого времени он именовался архиепископом Московским, Саратовским и всея России древлеправославных христиан. 21 мая 1924 года по становлением Всероссийского обновленческого Синода разрешено возглавить общины старообрядцев-беглопоповцев, а 27 мая 1924 года снято запрещение в священнослужении[4]. В 1924 года архиепископ Никола выступил с докладом на Всероссийском соборе Древлеправославной церкви в Москве, в котором, в частности, сказал:
В том же году он в сослужении древлеправославного духовенства сварил новое миро. В 1929 года, после перехода к Древлеправославной церкви епископа Стефана (Расторгуева), появилась возможность рукополагать новых архиереев (по каноническим правилам, епископа могут рукополагать два или три архиерея). В том же году владыки Никола и Стефан совершили хиротонию епископа Пансофия (Ивлиева). В других архиерейских хиротониях участия не принимал. Архиепископ Никола скончался 1 сентября 1934 года. Похоронен на Рогожском кладбище в Москве. Труды
Примечания
Литература
Ссылки
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.svg){kind=small}