Народная таксономия

Не следует путать с фолксономией.
Интерьер кухни с дичью. Предположительно Франс Хальс в соавторстве с другим художником, около 1600

Народная таксоно́мия — вернакулярная (народная) система именования, в отличие от научной таксономии. Народная биологическая классификация представляет собой способ традиционного описания и систематизации природного окружения. Распространена морфологическая классификация («кустарники», «жуки», «утки», «рыбы» и др.) или классификация по экономическим критериям («дичь», «вьючное животное» и др.).

Народные таксономии порождаются социальными знаниями и используются в повседневной речи. Они отличаются от научных таксономий, которые стремятся к независимости от социальной среды и, следовательно, объективности и универсальности. Во всех частях света существуют свои системы именования местных растений и животных. Эти системы именования являются жизненно важными и включают в себя такую информацию, как особенности плодоношения растений, поведения животных и др. Теофраст, древнегреческий философ и естествоиспытатель, зафиксировал греческую народную таксономию растений (трактат «Historia plantarum»). Одно из самых известных и наиболее значимых исследований народной таксономии содержит работа «Элементарные формы религиозной жизни» Эмиля Дюркгейма.

Причины появления

Когнитивные способности человека начинаются с системы ряда предварительных предпочтений и универсалий, общих для всего человечества. К этому комплексу универсалий разума принадлежит, в частности, умение классифицировать и строить категории для разделения объектов[1].

Принципы

Согласно исследованиям по народной систематике 1970-х годов, классификационными универсалиями являются не отдельные, особенные таксоны, а только таксономические категории (ранги)[1].

Народной систематика не имеет разделения на таксоны, «собранные» из элементов-индивидов. В понятийной структуре присутствует не таксономия как таковая, а партономия — деление общего «тела» на «части». Выделяемые в народной среде группы животных и растений представляют собой партоны (части) природного тела, а не таксоны (аналитические индуктивные единицы). Партономические теории выдвигали такие исследователи как математик и философ Станислав Лесьневский, теоретик биологии Джозеф Вуджер, геолог С. В. Мейен, антрополог Сесил Браун[1].

Значение

Антропологи отмечают, что народные таксономии обычно встроены в местные культурные и социальные системы и выполняют различные социальные функции. Некоторые антропологи рассматривают расу как категорию народной таксономии[2][3][4]. Разделение людей на расы менялось на протяжении человеческой истории и часто включало в себя народные таксономии, определяющие присущие людям черты характера по внешним признакам[5][6].

Народные классификации существенно повлияли на становление научных классификаций. Классификация Аристотеля, давшая начало развитию зоологии, строилась на основе народной систематики. Источники народной классификации были опорой традиции знаний о живых организмах, существовавшая в Античности и в Средние века[1].

Фолк-ранги представляют собой одни из видов прототипов, упорядочивающих представление об окружающем многообразии. Эти биологические универсалии дают возможность подробнее представить список человеческих универсалий и перейти к изучению устройства человеческого разума, не детерминированного конкретной культурной средой[1].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Любарский, 2016, с. 593—628.
  2. ↑ Michael Alan Park, Introducing Anthropology: An Integrated Approach (2003, ISBN 0072549238), pages 346-353
  3. ↑ Conrad Phillip Kottak, Anthropology: The Exploration of Human Diversity (1982), page 45
  4. ↑ The Carlos Hoyt, Arc of a Bad Idea: Understanding and Transcending Race (2016, ISBN 0199386285)
  5. ↑ Montagu, Ashley [in английский] (1962). "The Concept of Race". American Ethnography Quasimonthly. Архивировано 2 декабря 2010. Дата обращения: 26 января 2009. {{cite journal}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 2 декабря 2010 (справка); Cite journal требует |journal= (справка)
  6. ↑ Bamshad, Michael; Olson, Steve E (10 ноября 2003). "Does Race Exist?" (PDF). Scientific American. 289 (6): 78–85. Bibcode:2003SciAm.289f..78B. doi:10.1038/scientificamerican1203-78. PMID 14631734. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июня 2007. {{cite journal}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 14 июня 2007 (справка)

Литература

  • Куприянов А. В. Предыстория биологической систематики: «народная таксономия» и развитие представлений о методе в естественной истории конца XVI — начала XVIII вв. — СПб.: Изд-во ЕУСПб, 2005. — 61 с. — ISBN 5-94380-043-3.
  • Любарский Г. Ю. Народная систематика: иерархия, фолк-ранги, таксономия и партономия // Сборник трудов Зоологического музея МГУ им. М. В. Ломоносова. — 2016. — Т. 54. — С. 593—628.
  • Bailenson, J.N., M.S. Shum, S. Atran, D.L. Medin, & J.D. Coley (2002) "A bird's eye view: biological categorization and reasoning within and across cultures". Cognition 84: 1—53.
  • Berlin, Brent (1972) "Speculations on the growth of ethnobotanical nomenclature", Language in Society, 1, 51—86.
  • Berlin, Brent & Dennis E. Breedlove & Peter H. Raven (1966) "Folk taxonomies and biological classification", Science, 154, 273—275.
  • Berlin, Brent & Dennis E. Breedlove & Peter H. Raven (1973) "General principles of classification and nomenclature in folk biology", American Anthropologist, 75, 214—242.
  • Brown, Cecil H. (1974) "Unique beginners and covert categories in folk biological taxonomies", American Anthropologist, 76, 325—327.
  • Brown, Cecil H. & John Kolar & Barbara J. Torrey & Tipawan Truoong-Quang & Phillip Volkman. (1976) "Some general principles of biological and non-biological folk classification", American Ethnologist, 3, 1, 73—85.
  • Brown, Cecil H. (1986) "The growth of ethnobiological nomenclature", Current Anthropology, 27, 1, 1—19.
  • Hjørland, Birger and Claudio Gnoli. 2021. “Folk classification”. In ISKO Encyclopedia of Knowledge Organization, eds. B. Hjørland and C. Gnoli.