Первый Дом омовения и отпевания по проекту И. И. Шапошникова был открыт вместе с самим Преображенским еврейским кладбищем в феврале 1875 года. Он был деревянным, небольшим, с элементами арабско-мавританской архитектуры (которая в XIX веке считалась наиболее подходящим стилем для синагоги — не по религиозным правилам, так как они регулируют лишь внутреннюю планировку, но вследствие того, что на формирование стиля активно влияли архитекторы и строители-евреи[1]) — стены были обработаны полосами, соответствующие формы и декор были у арочного портала и окон. В 1889—1894 году А. В. Малов расширил дом и построил при нём богадельню[2].
Колоннада галереи в 2007 годуКолоннада галереи в 2023 году
Согласно отдельным источникам конца XX — начала XXI века, в доработке проекта участвовал С. Г. Гингер, но на памятных мраморных досках в Доме омовения и во всех публикациях своего времени автором указан только Гевирц. Г. А. Бернштейн стал председателем строительной комиссии. Дом был заложен 15 сентября 1908 года, в основном завершён в 1910 году и освящён 23 сентября 1912 года[3]. Восприятие здания проверялось на модели, которую демонстрировали в январе 1911 года на архитектурно-художественной выставке при IV съезде русских зодчих[1].
У П-образного[1] здания высотой около 20 метров[5] крупные, геометрически чёткие объёмы, глухие, облицованные[6] серым гранитом[7] стены. У основного фасада три звена — прямоугольные блоки по краям и портал-впадина айван с вестибюлем за ним, по краям стоят парные узкие пилоны. Стены второго яруса наклонены и прорезаны вертикальными тягами[6]. Медный[7] купол здания над большим залом отпеваний широк и невысок, понизу украшен узором. На противоположной от входа стороне сделан выступ-апсида. От основного корпуса идут более низкие боковые крылья с редкими окнами, освещающими залы[6]. Перпендикулярно крыльям, создавая парадный двор, идут одноярусные галереи с глухими наружными стенами[1], обработанными лопатками, образующими пилонады, и гладким поясом поверх[8]. Парадный двор был также отделён от улицы оградой с крупными пилонами[1], оштукатуренными под камень; центральная пара пилонов, ворота, была повышена и сделана ступенчатой[9]. Мозаичная облицовка стен нерегулярна, у камня сохранена рваная фактура; для среднего ризалита использован гладкотёсаный розовый гранит, над входной нишей идёт аркатурно-колончатый пояс, выложенный синей керамической плиткой[7]. Часть стен покрыта терразитовой штукатуркой, имитирующей каменные квадры. Входные порталы с внешней стороны подчёркнуты накладными грубо обработанными серогранитными накладными пилонами[8]. Работы с гранитом выполняло Финляндское акционерное каменно-промышленное общество[4].
Внутри галереи перекрыты крестовыми сводами, во двор они открыты аркадами стрельчатого абриса. Колонны галерей завершены узорными капителями с мукарнами[8]. Дополнительно в галереях размещены рельефные надписи с цитатами из Талмуда[10].
Среди возможных зданий, повлиявших на внешний вид Молельного дома, называют памятники Самарканда, Бухары, Палестины и зиккураты Месопотамии, что позволяет говорить о многозначности созданного образа[11].
По стенам большого зала для отпевания идут широкие арки, над ними — свод из монолитного железобетона. Арки, окна, двери, просветы внутренней галереи, конха апсиды, узор лестничной ограды сделаны стрельчатыми. У зала два яруса, второй — галерея, на которую ведёт лестница с металлическим ограждением. Залы ожидания и омовения облицованы белой керамической плиткой[9].
В годы Великой Отечественной войны Дом омовения продолжал работу. После войны в ходе косметического ремонта был закрашен живописный декор молитвенного зала, оставлены только надписи на иврите по периметру под карнизом и на стенах под окнами барабана. Оригинальная ритуальная мебель, центральная люстра, фрагменты паркетных полов к тому времени уже отсутствовали[4]. В советское время после запрета захоронений на кладбище в 1968 году[12] в здании был склад[13], случилось несколько пожаров[4]. Система отопления была демонтирована, вентиляция нарушена. Сохранились с повреждениями и утратами полы из метлахской плитки в вестибюлях со стороны галерей и со стороны кладбища, а также в зале омовения. Были утрачены и заменены на новодельные все деревянные двери, кроме двух исторических дверных блоков между молитвенным залом и залами омовения и ожидания. Отдельные части стен были промочены протечками насквозь, что привело к отслоению и разрушению штукатурки и окраски. От исходной отделки остались только следы в молитвенном зале и в зале ожидания (в том числе сохранилась историческая люстра), с повреждениями и утратами отделка сохранилась в зале омовения[4].
С 2008 года оно было передано Санкт-Петербургской еврейской религиозной общине, и фирма ООО «Экспертпроект» начала реставрацию[13]. Проект реставрации в 2010 году был отмечен Знаком качества «Сделано в Санкт‑Петербурге». В 2015 году шла реставрация крыши здания и галерей (8,9 млн руб. из средств бюджета Санкт‑Петербурга по программе КГИОП), в 2016 году работы были направлены на усиление стен и конструкций (11,3 млн руб.), реставрацию фасадов (40 млн руб.), реставрацию и воссозданию оконных заполнений (6,5 млн руб.). Своды над центральным молитвенным залом, апсидой, центральным вестибюлем и галереями, а также проектирование арок и стен барабана, колонн и аркад галерей были заменены с кирпичной кладки на железобетон для обеспечения требуемой прочности[4]. В 2017 году был объявлен конкурс на реставрацию интерьеров (29,2 млн рублей)[14]. Ремонт был завершён к 2022 году[15].
В зале ожидания в 2016 году планировалось создать музейное пространство при том, что само здание сохранит свою функцию[12].
.jpg)
