Михаил Шейтаноглу Кантакузин

Михаил Шейтаноглу Кантакузин
Управляющий имперскими рудниками
1576 — 1578
Кюрчи-баши
1576 — 1578
Рождение 1515
Смерть 3 марта 1578(1578-03-03)
Отец Димитрий Кантакузин[вд][1]
Мать NN[вд][1]
Дети Андроник Кантакузин[вд]

Михаи́л Кантакузи́н (греч. Μιχαήλ Καντακουζηνός, Михаи́л Кантакузино́с, 1515 — 3 марта 1578 г., Анхи́ал), прозванный Шейтаноглу́ (тур. Şeytanoğlu, «сын шайтана») — османско-греческий магнат, отличавшийся огромным состоянием и политическим влиянием. До того как попасть в немилость в 1578 году, он доминировал во всех делах Греческого православного миллета Османской империи, управляя назначениями на должности епископа и патриарха Константинопольского. Родоначальник румынского фанариотского боярского и русского княжеского рода Кантаку́зенов.

Происхождение

О происхождении и детстве Михаила Кантакузина почти ничего не известно. Его отцом предположительно был некий Димитрий Кантакузин, умерший в 1536 году в Пизе (Флоренция). Несмотря на то что он носит фамилию Кантакузи́н — одноимённую выдающейся династии поздней Византийской империи,— это автоматически не означает, что он действительно происходит от византийской знати. Среди состоятельных греков того времени было обыкновением присваивать себе византийские фамилии и провозглашать своё происхождение из уважаемых когда-то благородных семейств[2]. Лично про самого Кантакузина сохранилось свидетельство современника — немецкого капеллана Штефана Герлаха, проживавшего в Константинополе в то время,— который считал, что Михаил на самом деле был сыном английского посла, но современными историками эта версия опровергается[3][4]. Во всяком случае, известный византинист Стивен Рансимен считал Кантакузинов османского периода «вероятно, единственной греческой семьёй, претензии которой на прямое происхождение от византийских императоров были обоснованы»[5]. С другой стороны, согласно Дональду Николю, «ура-патриотические румынские историки очень постарались доказать, что … из всех византийских имперских семейств Кантакузины были единственными, кто мог бы достоверно заявить, что они пережили падение империи; но их линия наследования [в течение 100 лет, начиная] с середины XV века, откровенно говоря, не базируется ни на одном источнике»[6].

Биография

Кантакузин сделал своё состояние на успешных торговых спекуляциях, что позволило ему заняться прибыльными налоговыми откупами в провинциях Османской империи. В этом направлении он показал себя довольно корыстолюбивым и суровым по отношению к своим единоверцам-христианам, за что и получил от них закрепившееся в веках прозвище «дьяволов сын» — тур. Şeytanoğlu[2]. Также он добился передачи ему:

Его богатство было настолько велико, что после гибели всего османского флота в битве при Лепанто в 1571 году он был в состоянии построить и снарядить 60 новых галер за свой счёт[2][9]. Такие возможности обеспечивались его тесными связями с могущественным великим визирем Соколлу Мехмед-пашой и другими важными фигурами при османском дворе, которые получали долю от прибыли[2].

Михаил стал, таким образом, наиболее могущественным и влиятельным среди всех греческих магнатов (архонтов) османской столицы[8]. Его влияние было настолько велико, что современники называли его «опорой» греческой нации, а немецкий учёный того времени Мартин Крузий называл его «богом» греков. Как бы в подтверждение своей власти, он завёл себе печать для писем с изображением двуглавого орла византийских императоров[11]. В дальнейшем Михаил играл активную роль в продаже должностей членам греко-православного миллета: от места провинциального епископа до престола патриарха Константинопольского и даже престолов двух Дунайских княжеств, Молдавии и Валахии[7]. Так, в 1565 году он низложил популярного патриарха Иоасафа II и поставил на его место Митрофана III, которому он уже ранее помог получить епископские кафедры в Ла́рисе и на Хи́осе[12][13]. За это Митрофан обязался платить Кантакузину по 2000 флоринов ежегодно в течение 8 лет; и значительная часть этой суммы доставалась, конечно же, Соколлу Мехмеду[14]. Изначально помогая Михаилу в его схемах, в результате Митрофан отказался дать ему 1000 дукатов на постройку флота после поражения при Лепанто, и Кантакузин низложил его в 1572 году, обвинив в предательских контактах с западными державами[2][15]. Михаил также способствовал падению господаря Валахии Петра Дракулеску и, по-видимому, заполучил контроль над доходами от Молдавии и Валахии, где он стал собирать налоги[16].

Михаил предпочитал жить в Анхи́але, городе, почти исключительно населённом одними греками[5], где он построил великолепный дворец, стоивший ему 20 000 дукатов и соперничавший с султанским[2][7]. Тем не менее, его расточительность зародила зависть и неприязнь не только среди греков, но и среди турок, и, как только влияние его покровителя Соколлу Мехмеда стало ослабевать, его недруги нанесли удар: в июле 1576 года он был арестован, а его имущество конфисковано, но ему удалось выжить и освободиться под залог благодаря вмешательству Соколлу Мехмеда.

Кантакузин сумел вернуть потерянное состояние, получил должность управляющего имперскими рудниками, кюрчи-баши (первого торговца и меховщика Империи), но его снова обвинили, на сей раз в заговоре против султана, и 3 марта 1578 года он был повешен на воротах своего дворца в Анхиале[2][7][17].

Его имущество, включая «едва ли не бесконечное число» одежд из шёлка, парчи, бархата, украшенных золотом, рубинами и другими драгоценными камнями, а также лошадей и другие ценные товары, было распродано на аукционе. Масштаб распродажи был таков, что выражение «на аукционе Шейтаноглу» стало поговоркой для нескольких будущих поколений[18]. Среди проданных вещей была и обширная библиотека Кантакузина, содержавшая множество ценных рукописей. Она, в основном, была куплена монастырями горы Афон, которые специально снарядили на аукцион целую делегацию[19].

Связь с Русским царством

Финлей упоминает его как двоюродного брата (или родственника) царя Ивана IV Грозного[20]. Эта не имеющая никакого документального подтверждения родственная связь в принципе возможна, учитывая, что некоторые из Кантакузинов и Палеологов переселились в Италию после 1453 года, а бабкой русского царя являлась как раз представительница семьи Палеологов, проживавшая с 1465 года в Риме. Торговые связи Михаила с Москвой по направлению пушнины и с Пизой, где по легенде умер его отец, также косвенно подтверждают наличие контактов его с представителями русской и флорентийской элиты.

В этой связи примечательно то, что патриарх Константинопольский Иоасаф II в 1561 году официально признал царский титул Ивана Грозного. Однако он был низложен Михаилом Шейтаноглу из-за того, что не собирал церковного собора в 1561 году, но от имени этого собора составил документ, в котором дано благословение Ивану Грозному на царство. Патриарх рассчитывал на богатое царское денежное вознаграждение и подписи иерархов подделал, а полученные деньги (патриарху — 270 рублей, пяти митрополитам — по 50 рублей, шести митрополитам — по 40 рублей, остальным митрополитам и архиепископу — по 30 рублей, трём епископам — по 20 рублей[21]) забрал себе. На соборе 15 января 1565 года клирики, вопреки ожиданию патриарха, обратились против него самого[22]. На соборе данный некрасивый поступок с грамотой патриарха Ивану Грозному, как и многие другие неправомочные действия Иоасафа, были обличены; Иоасафа обвинили в симонии (основным участником которой был сам Михаил Шейтаноглу, стоящий за обвинениями). В итоге Иоасафа II лишили патриаршества и сослали на Афон[23].

Также примечательно, что именно назначенный Михаилом Шейтаноглу в 1572 году патриарх Иеремия II (уроженец Анхи́ала) признал автокефалию Московского патриархата в 1589 году, уже после смерти Кантакузина.

Семья

Михаил был женат дважды. Его первая жена неизвестна, но она родила ему старшего сына Андроника (1553—1601) и неизвестную по имени дочь, выданную в замужество за члена семейства Ралли. Его вторая жена, в брак с которой он вступил уже в преклонном возрасте, была дочерью одного из господарей Валахии: по данным Иорги это был Мирча Пастух, правнук Влада II Дракула[24], а по данным Стойческу — Мирча III, внук Влада II Дракула[25]. Вторая жена отказалась приезжать в Константинополь. Считается, что она была матерью следующих младших детей: Димитрия (р. 1566), Иоанна (р. 1570) и двух дочерей, выданных их братом Андроником за господарей Валахии и Молдавии (Стефана Глухого, Петра Серьгу или Арона Тирана)[26]. Старшему сыну Андронику частично удалось достичь богатства своего отца и полномочий назначать валашских господарей: именно он назначил Михая Храброго господарем Валахии в 1593 году.

Образ в искусстве

Находясь в Германии, с сочинениями Ш. Герлаха подробно ознакомился Фёдор Достоевский, который использовал их в построении образов своих литературных героев, таких как Павел Смердяков, воссоздающий некоторые черты Михаила Шейтаноглу Кантакузина.

Примечания

  1. ↑ 1 2 de Pas L. v. Genealogics (англ.) — 2003.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Finlay, 1856, pp. 188–189.
  3. ↑ Iorga, 1935, p. 116 n. 6.
  4. ↑ Runciman, 1985, p. 197 n. 2.
  5. ↑ 1 2 3 Runciman, 1985, p. 197.
  6. ↑ Nicol, 1968, p. v.
  7. ↑ 1 2 3 4 Braudel, 1995, p. 696.
  8. ↑ 1 2 İnalcık, 1997, pp. 211–212.
  9. ↑ 1 2 Iorga, 1935, p. 115.
  10. ↑ Стефан Герлах. Дневник на едно пътуване до Османската порта в Цариград. Дата обращения: 15 ноября 2020. Архивировано 31 июля 2019 года.
  11. ↑ Iorga, 1935, p. 116.
  12. ↑ Iorga, 1935, pp. 113–114, 116.
  13. ↑ Runciman, 1985, p. 199.
  14. ↑ Papademetriou, 2015, p. 156.
  15. ↑ Runciman, 1985, pp. 199, 200.
  16. ↑ Iorga, 1935, pp. 116–117.
  17. ↑ Iorga, 1935, p. 117.
  18. ↑ Iorga, 1935, pp. 117–118.
  19. ↑ Runciman, 1985, pp. 210, 389.
  20. ↑ Finlay, George (1856). The History of Greece under Othoman and Venetian Domination. Edinburgh and London: William Blackwood and Sons. İnalcık, Halil (1997). An Economic and Social History of the Ottoman Empire. Volume One, 1300 – 1600. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-57456-0.Pp.188 – 189. Дата обращения: 16 ноября 2020. Архивировано 31 марта 2022 года.
  21. ↑ Соборная грамота духовенства православной восточной церкви, утверждающая сан царя за великим князем Иоанном IV Васильевичем 1561 года / изд. к. М. А. Оболенским стр. 42
  22. ↑ Лебедев А. П. История Греко-восточной церкви под властью турок. От 1453 г. до настоящего времени Изд.2-е. 1903 г.. стр. 265
  23. ↑ R. Aubert (2000). «Joasaph II». Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques[англ.] 27. Paris: Letouzey et Ané. 1389-90. ISBN 2-7063-0210-0.
  24. ↑ Iorga, 1935, pp. 115–116.
  25. ↑ Nicolae Stoicescu, Dicționar al marilor dregători din Țara Românească și Moldova, sec. XIV-XVII.— București: Editura enciclopedică română.— 1971. С. 41.
  26. ↑ Iorga, 1935, pp. 117–120.

Литература