Метапроза

Метапроза, также метаповествование — литературное произведение, важнейшим предметом которого является сам процесс его разворачивания, исследование природы литературного текста[1].

Основные характеристики

См. также: Шкатулочный роман

Бытовавшее с 1980-х годов понятие метафикшн (англ. metafiction), предположительно введённое Уильямом Гэссом, являлось синонимом литературного приема «роман в романе»[2]. Термины метапроза, метапрозаичность, по-видимому, впервые употреблены Д. М. Сегалом[3].

Марк Липовецкий, обобщая ряд исследований метапрозы, указывает, что в центре метапрозаических сочинений находится образ персонажа-писателя, в значительной степени выступающего как двойник и представитель собственно автора, причём структура текста позволяет читателю постоянно соотносить эти две инстанции повествования, переключая внимание с «текста в тексте» на «рамочный текст» через прямой или косвенный комментарий, относящийся к взаимопроникновению двух реальностей. В результате основное внимание читателя переносится «с целостного образа мира, создаваемого текстом, на сам процесс конструирования и реконструирования этого ещё не завершённого образа», так что читатель оказывается «поставлен в положение соучастника творческой игры»[4].

Обычно метапрозу связывают с модернизмом и постмодернизмом, но её элементы могут быть найдены в «Дон Кихоте» Сервантеса (герой которого читает книгу о своих приключениях и комментирует неточности), «Памелле» Ричардсона (в которой злодей раскаивается, читая о своих злодеяниях), «Рукописи, найденной в Сарагосе» Яна Потоцкого и других классических произведениях (см. Mise en abîme).

В XX веке метапроза получила значительное развитие в творчестве таких авторов, как Хорхе Луис Борхес, Владимир Набоков, Джон Барт, Виктор Пелевин («Т») и др.

Изучение метапрозы

Целенаправленное изучение метаповествования в литературе начинается, по-видимому, в 1980-е годы и связано с именами Бёртона Хатлена[англ.], анализировавшего творчество аргентинского писателя Х. Л. Борхеса[5], авторов монографий по данному вопросу Патрисии Во[6], Рюдигера Имхофа, Линды Хатчин[7]. На русском материале проблемы метапрозаичности впервые исследовал Д. М. Сегал[3]. Поэтике метаромана посвящено исследование В. Б. Зусевой-Озкан[8].

Примечания

  1. ↑ Rüdiger Imhof. Contemporary metafiction: A poetological study of metafiction in English since 1939. — Winter (Heidelberg), 1986.  (англ.)
  2. ↑ Gass, William H. Fiction and the Figures of Life : [англ.]. — New York : Alfred A. Knopf, 1970. — P. 24—25.
  3. ↑ 1 2 Сегал Д. М. Литература как вторичная моделирующая система // Slaviса Hierosolymitana. 1979. No. 4. Р. 1—35.
  4. ↑ Липовецкий М. Н. Русский постмодернизм: очерки исторической поэтики (Архивная копия от 20 марта 2022 на Wayback Machine). — Екатеринбург, 1997. — С. 46—47.
  5. ↑ Hatlen B. Borges and metafiction (англ.) // Simply a man of letters. Panel discussion and papers from the proceedings of a symposium on J. L. Borges held at the University of Maine at Orono. — 1982.
  6. ↑ Patricia Waugh. Metafiction. The Theory and Practice of Self-Conscious Fiction (англ.). — New York / London: Methuen, 1984.
  7. ↑ Linda Hutcheon. Narcissistic Narrative: The Metafictional Paradox (англ.). — Ontario: Willford UP, 1981.
  8. ↑ Зусева-Озкан В. Б. Историческая поэтика метаромана. — М.: Intrada, 2014.