…деревня Мармора, прежде населенная греками и теперь покинутая… …у скалы называемую Чаплак-кая, в уступе которой выдолблены кельи монахов, сходные с инкерманскими, известные здесь под названием Кара-коба, затем далее - под именем Шулдан…[4]
Таким образом, селение локализуется примерно в полукилометре восточнее современного села Терновка, у подножия скал, в которых вырублен монастырь Шулдан[5]. Время возникновения, вероятно, совпадает с основанием монастыря — конец XIII—XIV век[6], в составе средневекового княжества Феодоро. Просуществовала Мармара гораздо дольше монастыря — Шулдан был разрушен при разгроме княжества османами в 1475 году, Мармару же включили в Мангупский кадылыкКефинскогоэялета империи. После обретения ханством независимости по Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 года[7] «повелительным актом» Шагин-Гирея 1775 года селение было включено в Крымское ханство в состав Бакчи-сарайского каймаканства Мангупскаго кадылыка[8]. В это время, в 1778 году, состоялось выселение крымских греков в Приазовье. Согласно «Ведомости о выведенных из Крыма в Приазовье христианах» А. В. Суворова из Мармары выехало 103 человека — 46 мужчин и 57 женщин[9] (в ведомости митрополитаИгнатия также значится Момрум, но без указания числа выселенных семей[10]). На новом месте переселенцы, вместе с выходцами из Черкез-Кермена и Карань, основали село Карань — ныне Гранитное, Тельмановского районаДонецкой области[11]. Видимо, селение опустело полностью, в Камеральном Описании Крыма… 1784 года, среди жилых, не упомянуто. По ведомости генерал-поручика О. А. Игельстрома от 14 декабря 1783 года в селении Мармара после вывода христиан осталось 13 домов переселенцев, из которых «7 проданных ханом, 6 разорены»[12]. В ведомости «при бывшем Шагин Герее хане сочиненная на татарском языке о вышедших християн из разных деревень и об оставшихся их имениях в точном ведении его Шагин Герея» и переведённой 1785 году о деревне Мармара содержится список 17 жителей деревни, с перечислением принадлежавших им пашен. Сведений о жилищах и иных постройках нет; также содержится приписка, что «в деревне расположены албанцы»[13]. В дальнейшем в доступных источниках не встречается.
.svg)
