Маркелл Безбородый

В Википедии есть статьи о других людях с именем Маркел.
Маркелл Безбородый
Дата рождения до середины 1530-х годов
Место рождения Великий Новгород (?)
Дата смерти после 1558 года
Место смерти Москва (?)
Страна Русское царство
Профессии композитор, певчий, агиограф, священнослужитель
Годы активности между 1543 (?) и 1558 годами
Жанры духовная музыка

Маркелл Безбородый — игумен Хутынского монастыря, агиограф, распевщик, активная творческая деятельность которого относится к 50-м годам XVI века.

Биография

Варлаамо-Хутынский монастырь, игуменом которого был Маркелл Безбородый
Антониев монастырь, где жил Маркелл Безбородый в 1557-начале 1558 годах. Рождественский собор.

Маркелл Безбородый упоминается в Никоновской, Новгородской второй летописях и в «Предисловии, откуду и от коего времени начася быти в нашей Рустей земли осмогласное пение». Некоторые сведения о нём дают и его собственные сочинения. Между 1543 и 1552 годами им было написано по заказу митрополита Макария Житие Саввы Сторожевского[1], существует предположение, что сам он в это время был монахом Сторожевского монастыря (именно монахи этого монастыря побудили митрополита Макария к созданию данного Жития), но в тексте Жития Маркелл упоминает себя только как «многогрешного инока» без указания обители, к которой он принадлежал. Некоторые исследователи считают на основе туманного фрагмента Новгородской второй летописи, что он принадлежал в это время к Пафнутиево-Боровскому монастырю[2]. С 1552 или 1553 года исполняет обязанности игумена Варлаамо-Хутынского монастыря. В 1555 году он присутствовал в Казани при поставлении архиепископа Гурия. В 1557 году Маркелл оставил должность игумена и шесть месяцев жил в Антониевом Монастыре[3]. После отъезда из него в начале 1558 года (или в конце 1557 года) в Москву Маркелл Безбородый больше не упоминается в документах. Б. Кутузов предполагал, что отъезд Маркелла в Москву связан с его приглашением в хор государственных певчих дьяков[4]. Прозвище Безбородый засвидетельствовано только «Предисловием, откуду и от коего времени начася быти в нашей Рустей земли осмогласное пение».

Творчество

Маркеллу Безбородому приписывается ряд агиографических и музыкальных сочинений, дошедших до нашего времени. Некоторые произведения Маркелла содержат подпись в форме акростиха «МАКЛ» и «МРКЛ».

  • Распев Псалтири. Современные музыковеды чрезвычайно высоко оценивают это произведение и его музыкальное творчество в целом:

«Для творчества Маркелла характерно стремление к сохранению единства лада. Лад ионийской терции фа-ля может быть назван ведущим, как образующий от себя параллельный минорный лад дорийской терции ре-фа и ионийский лад до-ми. Смена ладов у Маркелла связывается с формообразованием вариаций. Это заслуживает внимания тем более потому, что текст псалмов, лишенных того единства, какое свойственно текстуально целым песнопениям. Оригинально подходит Маркелл и к псалмодии. Псалмодия в произведении Маркелла — это не следствие слабой техники письма, как это имело место в раннюю пору становления осмогласия, а средство художественного разнообразия. Маркелл умело, с расчётом использует псалмодию: в одних случаях он дает её в начале вариации, в других — в конце или середине, и наконец проводит псалмодийный участок мелодии в противодвиженииv.

Ощущение единства лада в развитом вариационном произведении, стремление к тематическому единству мотивов, умение использовать псалмодию и кантилену в художественно-архитектонических целях — таковы достоинства русского мастера пения XVII века Маркелла Безбородого.»

— Н.Д. Успенский. Образцы Древнерусского певческого искусства. Глава "Одноголосные авторские сочинения". Москва, 1985.

Возможно, он в той или иной степени был причастен к составлению или переработке ещё трех служб: Савве Сторожевскому, Макарию Калязинскому и Иакову Боровичскому. Оценка литературных достоинств его агиографических произведений противоречива — от чрезвычайно высокой оценки у Ф. Г. Спасского[1](который и привлёк впервые к нему внимание), до весьма низкой[5].

Память

В честь Маркелла Безбородова был назван российский хоровой ансамбль — Маркелловы голоса[6].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Смирнова А. Е. Творчество гимнографа XVI века Маркелла Безбородого. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Санкт-Петербург. 2005. Дата обращения: 12 июня 2014. Архивировано 10 июля 2014 года.
  2. ↑ Маркелл, игумен Хутынский Архивная копия от 3 июля 2014 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси / Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН.
  3. ↑ По всей видимости является хронологической ошибкой летописца: «В лето 7060 (1552) шестого месяца октября 28 в четверток игумен Спасско Маркел Хутынского монастыря оставя игуменство жил в Онътонове монастыре 6 месяць при игумене Варламе при Антоновском при Царици. Да сотвори Маркел житие Никите епископу Новгородцкому и канун да поехал Марко из Новаграда к Москоб». Новгородская вторая летопись. Однако, по мнению современных исследователей это событие на самом деле происходило в 1557—1558 годах
  4. ↑ Кутузов Б. П. Русское знаменное пение. Дата обращения: 14 сентября 2013. Архивировано из оригинала 14 сентября 2013 года.
  5. ↑ «М. обнаружил литературную осведомленность, хотя и не отличался творческой индивидуальностью.» (Маркелл, игумен Хутынский. Словарь книжников и книжности Древней Руси Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН) Архивная копия от 3 июля 2014 на Wayback Machine
  6. ↑ Ламин В. А. Энциклопедия. Новосибирск. — Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 2003. — С. 508. — 1071 с. — ISBN 5-7620-0968-8.

Литература

Ссылки