Мамет, Лев Павлович
Лев Павлович (Пинхосович) Мамет (1899, Парчев, Седлецкая губерния — 1940) — советский историк-востоковед, этнограф, педагог. БиографияРодился в 1899 году в Парчеве в семье Нахмана-Пинхуса Абелевича Мамета (1867—?), казённого раввина Краснобруда (1891—1897) и Парчева (1897—1914)[1], и Ривы Исааковны Мамет (?—1903). Участник Гражданской войны. Работал в методическом отделе Общества историков-марксистов Коммунистической академии. Научные труды посвящены истории революционного движения в России, в частности деятельности группы «Освобождение труда» и петрашевцев. Автор переиздававшегося учебника по истории для заочных школ и методических разработок для преподавателей истории[2]. В особенности, занимался вопросами преподавания истории в вечерних школах рабочей молодёжи и на рабфаках[3]. С конца 1920-х годов — профессор Коммунистического университета трудящихся Востока имени И. В. Сталина (КУТВ)[4]. Участвовал в полемике с партийным работником П. Я. Гордиенко и писателем П. Г. Низовым по тематике национального самосознания в Ойротии[5]. Весной 1928 года с группой студентов-практикантов посетил восточную Ойротскую автономную область для изучения бурханизма, национально-освободительного движения среди алтайцев в 1904—1905 годах и истории гражданской войны на Горном Алтае[6][7]. Этим событиям посвящена вышедшая в 1930 году монография «Ойротия», подвергшаяся разгрому в периодической печати начала 1930-х годов и жёсткой партийной критике за приуменьшение роли классовой борьбы в национально-освободительном движении алтайцев и искажение русско-алтайских отношений. Так, автор статьи в газете «Правда» от 6 апреля 1931 года М. Тайшин обвинял Мамета в «рассмотрении национального вопроса как самостоятельной проблемы, находящейся вне проблематики классовой борьбы»; в том, что он «стал рупором буржуазно-националистических идей», «исказил картину партизанского движения в Сибири», «обратился к клеветническим источникам». Редакция журнала «Революция и национальности» назвала книгу «пасквилем на нашу национальную политику». Сам автор в письме в газету «Правда» за 24 апреля 1931 года признал, что допустил «грубейшие» ошибки, как-то: узкий «краеведческий» подход с искажением политической обстановки, смазывание классовых противоречий и классовой борьбы; не дал достаточного отпора местному национализму. Несмотря на критику, продолжил исследовательскую работу по изучению истории колонизации коренного населения Сибири; так, в опубликованной в 1934 году работе «Колониальная политика царизма в Якутии в XVII—XIX веках» (сборник «100 лет якутской ссылки») отметил связь сибирского землеустройства со стремлением царского правительства сохранить помещичье землевладение в центре страны[8]. В результате травли был уволен из института и направлен в Алма-Ату, где до своего ареста работал учёным секретарём Казахского филиала Академии наук СССР (КазФАН) и возглавлял его историческую секцию[9]. Работал (вместе с В. Ф. Шахматовым) над книгой «Восстание казахов под предводительством Исатай Тайманова в Букеевской [Внутренней] орде в 1836—1838 годах», которая осталась в рукописи[10]. 28 марта 1938 года был арестован, 14 апреля 1940 года осуждён на 8 лет исправительно-трудовых лагерей и погиб в заключении. Реабилитирован посмертно в 1956 году. Семья
Книги
Примечания
Ссылки |